wwwcasabrancadeoxala.blogspot.com

2012-01-20T05:30:00.000-08:00

MUDANÇA DE ENDEREÇO

2011-08-28T09:37:00.001-07:00

IRMÃOS ESTAMOS MUDANDO NOSSO ENDEREÇO.
DE wwwcasabrancadeoxala.blogspot.com para

wwwcasabrancadeoxala1.bloogspot.com

Muito obrigada
Mãe Maria

Contribuições

2011-08-23T09:11:00.000-07:00

VOCÊ COLABORA COM SEU TERREIRO?

Sem dinheiro não conseguimos nem pegar um ônibus, comer, vestir ou fazer parte de alguma atividade social que se auto mantenha a não ser que... Outros estão custeando nossa presença; o que é feito de fato quando um templo recebe a todos para um culto, louvação ou atividade mediúnica caritativa. Sempre há gastos e, se estamos sendo recebidos graciosamente e gratuitamente, alguém está custeando os gastos para realizar tal empreitada.

O bem mais precioso, que é a vida, nos foi concedido gratuitamente assim como a presença de Deus, são bens que não se compram, vende ou troca. Daí a máxima: “dar de graça o que de graça recebemos”.

Poe esta máxima se dá a ética: Não cobrar um único centavo pelo trabalho espiritual realizado nos templo, que são a Casa de Deus, em que se reconhece o poder de realização muito além de nosso querer, ego ou vaidade. Gratuitamente está ali a Graça Divina e o poder de ação de nossos Guias e Orixás.

No entanto, quem paga o aluguel, luz, água, produtos de limpeza, vela, defumação, bebidas, fumo e outros elementos ritualísticos além de encargos e cobranças relativas à legalização e contabilidade de um Templo?

O dirigente deve pagar tudo a fim de fazer valer sua condição de “beneficiário maior” ou este é seu “Carma”, o de manter e sustentar, sozinho, o trabalho que é realizado por um grupo de médiuns, uma comunidade?

Então os outros médiuns, todos os Templos vivos de Deus e sacerdotes deste templo individual, que se reúnem no coletivo (terreira), não têm a mesma responsabilidade que seu dirigente/sacerdote, guardando as proporções a que cada um foi chamado em sua missão?

Para um médium assumir, realmente, este compromisso mediúnico/sacerdotal deve ter na Umbanda, em sua mediunidade e missão espiritual, uma prioridade perante a vida, na qual não deve haver compromisso que seja que o libere de estar presente de forma consciente de suas responsabilidades, que não se limitam a “vir e vestir o branco”, além de se mostrar presente e disposto a ajudar deve se informar, também, de como colaborar financeiramente com o templo que o acolheu, tomando conhecimento do valor de uma mensalidade ou do quanto a casa necessita para suas despesas e realizações outras voltadas a comunidade.

Direitos e Deveres, obrigações e responsabilidades, também fazem parte de um trabalho espiritual. Se, de um lado, tudo recebemos do “espírito”, de Deus e suas Divindades e Entidades, por outro vivemos e nos movimentamos em um mundo real, no qual estamos em sociedade com suas regras e leis que devem se observadas, respeitadas e cumpridas. Quem pretende realizar um trabalho espiritual com os olhos vendados para esta realidade está fadado ao fracasso, pois deve haver um equilíbrio, como um “caminho do meio”, entre espírito e matéria, nem tanto a terra e nem tanto ao céu.

Pregar e viver o sagrado, fora da realidade material, em que vivemos, é tão perigoso e arriscado quanto pregar e viver um mundo sem a presença do sagrado, de Deus e seus mistérios. Pois ambas as opções podem alimentar, iludir, fanatizar e tornar a pessoa cega e fundamentalista. Não é difícil identificar médiuns acomodados, encostados e muito mal acostumados que em nada contribuem para as condições físicas, básicas e mínimas necessárias para se realizar um trabalho espiritual, com o mínimo de higiene, limpeza e dignidade. Muitos esquecem de que, se o espírito é sagrado o corpo que recebe o espírito também é sagrado, se o espírito tem origem divina o corpo também tem, pois a natureza é divina. Se o mundo espiritual é sagrado na realidade de terreiro o próprio terreiro em si, como a casa que recebe e aconselha o “Espírito”, a Deidade, também é sagrado. O chão do Templo é solo sagrado no qual “pisam” os Orixás e Guias Espirituais, as paredes são sagradas, tanto quanto o altar e a tronqueira, pois tudo compõem o todo que é a casa de fé, espaço mágico-mistíco-religiosa, no qual se manifesta o Mistério Maior por meio de seus adeptos; força, poder e mistério que está presente, também, em cada pedaço de pedra que compõe o Terreiro de Umbanda.

Nosso corpo material assim como, a estrutura física do terreiro é uma dádiva concedida como oportunidade de evolução para nosso espírito, logo, que se cuide e tenha o mesmo sentimento/respeito tanto pelo espírito/divindade quanto pelo corpo/templo, zelando por sua manutenção.

Aquele que não tem como prioridade participar efetivamente da sustentação material para sua realização espiritual, não é merecedor da mesma. Salvo raras exceções de médiuns em dificuldades, reais, de desemprego, diferente daqueles que, por não priorizar a “Sua Casa”, vivem dando desculpas de que “não tem recursos” ou estão “apertados este mês”; simplesmente por que têm outros gastos que vem antes de seu compromisso, com a casa que o acolheu. Se sobra um “dinheirinho” já está destinado a qualquer outra atividade, menos ao compromisso assumido. Alguns fazem todos os cursos de espiritualidade que vêem pela frente, se gabam de ser estudantes da espiritualidade, iniciados e preparados pelo astral em sua caminhada certa ao dia em que vão abrir sua própria casa, no entanto em nada colaboram com o principal, o templo ao qual dizem “fazer parte”.

Se quiser descobrir ou conferir basta observá-los na cantina, nos bares, restaurantes ou convidá-los para comer uma pizza e frustrar-se quando o mesmo se oferece para rachar a conta, mesmo “sem um tostão para a contribuição do terreiro”.

Assim sendo, antes que tudo acabe em pizza, explique à sua corrente mediúnica: Dar uma contribuição mensal para a manutenção de seus trabalhos espirituais e outras atividades realizadas pela casa (templo/terreiro) que o acolheu é o mínimo que se espera de quem assumiu este compromisso e o tem como prioridade na sua vida. Geralmente as colaborações individuais para a manutenção individual para a manutenção de um terreiro não passam do valor de uma ou duas pizzas...

Mas... E sempre tem um “mas”... para aqueles que sempre estão descontentes, reclamando de tudo, há uma opção deveras interessante e pela qual muitos “umbandistas descontentes” já fizeram. Trocar esta colaboração, esta mensalidade, por 10% do seu salário, apresentando seu holerite para o calculo do bom e justo “dízimo”, devidamente explicado no livro sagrado, na Bíblia (Gêneses 14, 18): Melquisedec, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, mandou trazer pão e vinho, e abençoou Abraão, dizendo: “Bendito seja Abraão pelo Deus Altíssimo, que criou o céu e a terra! Bendito seja Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos em tuas mãos”! E Abraão deu-lhe o dízimo de tudo...

TEXTO: ALEXANDRE CUMINO

Pai e Mãe de Terreiro

2011-07-22T13:09:00.001-07:00

Pai ou Mãe de Terreiro

PERGUNTA: A incumbência de dirigente de Umbanda, como denominam
carinhosamente de Pai ou Mãe de terreiro, é carma ou mérito?

maioria dos presentes que ganhamos tem o papel do pacote mais bonito do que o conteúdo. E esse é um deles.O médium que recebe da espiritualidade a missão de dirigir um agrupamento de outros médiuns, o faz, em primeiro lugar por necessidade de evolução e em segundo lugar porque possui a confiança daqueles que lhe dão tal incumbência.Vamos falar daqueles que receberam a missão do plano
espiritual, projeto realizado antes de sua encarnação na terra e
não daqueles dirigentes " feitos" em cursos.Tarefa mediúnica das mais difíceis e que exige dedicação total daquele espírito reencarnado, além de dose extrema de paciência, perseverança, humildade e amor. Mas ao mesmo tempo, exige dele também pulso firme e forte personalidade para impossibilitar que sua colheita seja prejudicada pela invasão das pestes.A dificuldade de cumprir a tarefa de dirigente sempre se acentua dentro do terreiro, com os médiuns e muito pouco na caridade com o povo. Todo médium de tarefa, é um ser encarnado para curar seu espírito endividado e o terreiro é o hospital onde vai se internar por um longo tempo de sua vida na terra. Sabemos que a maioria dos pacientes são impacientes, não é mesmo? E aí é que complica!O dirigente também não deixa de ser um doente que além de se tratar, agora pode estagiar ajudando aos médiuns de sua corrente " hospitalar". Isso não o coloca como um semi-deus perfeito do qual não se admitem mais erros, muito menos como alguém que tudo pode, em qualquer hora e em qualquer situação.Dele será exigido posturas mais firmes bem como entendimento mais apurado. Ele deverá se aprimorar constantemente com estudo e reforma íntima, exigindo da corrente igual compromisso. Tais posturas serão necessárias em função do tamanho de sua responsabilidade e dentre elas está a de cortar o mal pela raiz, priorizando sempre a corrente como um todo, sem privilégios a quem quer que seja.Ao assumir tal posto diante da espiritualidade, antes de
reencarnar, já estará consciente de que sua vida não será " comum" e que certamente terá que abdicar de muitas coisas materiais, em favor do lado espiritual.
O termo Pai e Mãe agracia o médium com a postura de se colocar como
tal, amparando, educando e auxiliando a corrente como verdadeiros
filhos de seu coração. Tarefa mais difícil ainda, pois esses "
filhos" não vieram de seu ventre e não nasceram ontem. São adultos,
viciados e com personalidade formada. Cada um com seus egos
aflorados, com suas necessidades de reformulação e o fato de
portarem a mediunidade, já os qualifica como devedores em
potencial.
E certamente, reeducar um adulto é muito mais difícil do que educar
uma criança. É pepino torto. Observo nos terreiros por onde ando
que muito se exige do dirigente e muito pouco se retribui. Falta
nos médiuns, desde respeito até aquilo que os deveria mover dentro
da corrente, que é amor. Humildade então, meus filhos, é coisa
rara. Em compensação sobra bajulação, geralmente usada como meio de
se fazer preferido na corrente.Todo aquele que não teve rédea firme
na infância para domar suas más tendências, vai chegar no terreiro
e expô-las de modo a perturbar a ordem do lugar. Hora e vez de
impor as leis que regem a Casa, independente do que possa pensar a
respeito disso, o médium em questão. Se mesmo indisciplinado, tiver
algo de humildade, vai receber o chamamento como aprendizado e ali
vai crescer, mas se pelo contrário, além da indisciplina prevalecer
nele a arrogância e o orgulho, acolherá como ofensa e infelizmente, o remédio é amargo para essa doença.A tarefa é tão árdua que muitos desistem na metade da caminhada, outros se corrompem, mas, ainda bem que
uma grande maioria volta à casa com sua coroa iluminada pela luz do dever cumprido e a estes,
o mérito de conseguir dar um salto em sua evolução.

SINCRETISMO

2011-06-26T10:46:00.000-07:00

O QUE É O SINCRETISMO RELIGIOSO?

VEJAMOS NO DICIONÁRIO:

SINCRETISMO:SUBSTANTIVO MASCULINO

ATO OU FATO DE SE COLIGAREM PARTES INIMIGAS; CONCILIAÇÃO

RUBRICA: RELIGIÃO.

FUSÃO DE DIFERENTES CULTOS OU DOUTRINAS RELIGIOSAS, COM REINTERPRETAÇÃO DE SEUS ELEMENTOS.

NAQUELA ÉPOCA OS NEGROS ERAM TRAZIDOS PARA O BRASIL, E PARA AS CASAS DE SEUS SENHORES, OBRIGADOS A SEREM BATIZADOS, RECEBER UM NOME BRASILEIRO E ADOTAR A DOUTRINA CATÓLICA...ENTÃO CADA SANTO TOMOU O SEU PAPEL DE ORIXÁ, MAS NA REALIDADE OS PRIMEIROS NEGROS NÃO CULTUAVAM OS SANTOS.

NO CASO DOS ORIXÁS VEMOS COM MAIS PROPRIEDADE O SINCRETISMO, E NO NOME DAS ANTIGAS TENDAS E TERREIROS DE UMBANDA O NOME DE SANTOS CATÓLICOS OU NOMES YORUBANOS.

VAMOS CONCLUIR QUE O SINCRETISMO RELIGIOSO QUE OS NEGROS FAZIAM E SE FAZIAM ERA PARA NÃO SOFRER AS DURAS PENAS DE SEUS SENHORES. UM NEGRO QUANDO ESTAVA LOUVANDO SÃO JORGE NA REALIDADE ELE ESTAVA LOUVANDO OGUM,OU TATETO INCOSSUBURÊ OU O NOME QUE LEVAVA DE ACORDO COM A NAÇÃO E O LUGAR ONDE ELE VIVERA ANTES DO CATIVEIRO.UM HÁBITO QUE TEMOS E NÃO SABEMOS PORQUE É DE CHEGAR A UMA CASA DE UMBANDA OU CANDOMBLÉ E SALDAR O CHÃO E DEPOIS O CONGÁ.ANTIGAMENTE QUANDO O NEGRO CONSTRUÍA UMA IGREJA OU UMA CAPELA ELE ERA OBRIGADO A COLOCAR O QUE O SENHOR BRANCO MANDAVA NOS ALTARES.ELE ASSIM O FAZIA, MAS NO CHÃO ELE "PLANTAVA" OS SEUS FUNDAMENTOS.ENTÃO NA HORA DE REZAR ELE REZAVA PARA OS SEUS ORIXÁS.AS SETE PRIMEIRAS TENDAS FUNDADAS POR ZÉLIO DE MORAES TÊM NOME DE SANTO CATÓLICOS POR CAUSA DA PERSEGUIÇÃO RELIGIOSA QUE A IGREJA TINHA COM A UMBANDA OU CANDOMBLÉ.

REMEMORANDO AS TENDAS SÃO:

1-TENDA N. SRA. DA CONCEIÇÃO	PRES. LEAL DE SOUZA
2-TENDA N. SRA. DA GUIA
3-TENDA SANTA BÁRBARA	PRES. JOÃO SALGADO
4-TENDA SÃO PEDRO	PRES. JOSÉ MENDES
5-TENDA OXALÁ	PRES. PAULO LAVOIS
6-TENDA SÃO JORGE	JOÃO SEVERINO RAMOS
7-TENDA SÃO JERÔNIMO	PRES. JOSÉ ÁLVARES PESSOA

O QUE É KIMBANDA?

"REGISTRA A GRAMÁTICA DE KIBUNGO, DO PROFESSOR JOSÉ L. QUINTÃO, PÁGINA 107"

UMBANDA ARTE DE CURAR : QUIMBANDA QUER DIZER O CURANDEIRO.

VAMOS OBSERVAR TAMBÉM AS VÁRIAS DEFINIÇÕES DE QUIMBANDA OU KIMBANDA

QUIMBANDA OU ( KIMBANDA ) TEM SUA FONTE DE ORIGEM NO QUIBUNDO QUE É UMA MISTURA DE DIALETOS AFRICANOS, CRIADO PELO GOVERNO PARA SER ENSINADO NAS ESCOLAS DAS COLÔNIAS PORTUGUESAS, AFIM DE QUE TODOS ANGOLENSES SE ENTENDESSEM ENTRE SI NAS REGIÕES TRIBAIS DE ANGOLA E MOÇAMBIQUE.

BASEADO NESTA ESTRUTURA VEJAMOS: QUIM OU KIM, QUER DIZER EM LINGUAGEM AFRICANA, MÉDICO OU GRÃO-SACERDOTE DOS CULTOS BANTOS. BANDA QUER DIZER LUGAR OU CIDADE.

CHEGAMOS À CONCLUSÃO DE QUE EM NOSSO IDIOMA, QUIMBANDEIRO QUER DIZER GRÃO-SACERDOTE DOS CULTOS BANTOS, VINDOS DE ANGOLA, MOÇAMBIQUE E BENGUELA.

Preto Velho

2011-05-15T09:33:00.000-07:00

SARAVÁ OS PRETOS VELHOS!!!

13 De Maio - Dia De Preto
É DIA DE PRETO-VELHO
Treze de Maio não é só uma data como outras, não é um número neutro.
Dia 13 de maio de 1888 foi o dia da abolição da escravatura no Brasil.
O fim do cativeiro!
É DIA DE PRETO-VELHO
Na Umbanda, esse dia ( 13 de Maio ) é muito importante, um dia especial, dia reservado aos nossos queridos Pretos - Velhos e Pretas - Velhas. Entidades que trabalham na corrente africana representando os escravos.
Os escravos que se revoltavam com tantos tormentos, reagiam suicidando-se, evitando a reprodução, assassinando feitores, capitães-do-mato e proprietários. A resistência também acontecia nas fugas das fazendas e na formação dos quilombos, onde os negros tentaram reconstituir sua vida africana.
Um dos maiores quilombos foi o Quilombo dos Palmares onde reinou Ganga Zumba ao lado de seu guerreiro Zumbi.
A "macumba" era um ritual de liberdade, protesto, reação à opressão. As rezas, batucadas, danças e cantos eram maneiras de aliviar a asfixia da escravidão.
Os negros que se adaptavam mais facilmente à nova situação recebiam tarefas mais especializadas como reprodutores, caldeireiro, carpinteiros, tocheiros, trabalhador na casa grande (escravos domésticos) e outros.
Outros ganharam alforria pelos seus senhores por causa das leis do Sexagenário, Ventre livre e enfim pela Lei Áurea.
Alguns negros aos poucos conseguiram envelhecer e constituir mesmo de maneira precária, a união da língua, culto aos Orixás e aos antepassados, tornando-se elementos de referência para os mais novos, refletindo os velhos costumes da Mãe África.
Muitos desses escravos atingiram avançada idade e junto com a idade o conhecimento.
Assim são os Pretos-Velhos da Umbanda.
Eles representam a força, a resignação, a sabedoria, o amor e a caridade. São um ponto de referência para todos aqueles que necessitam. Eles curam, ensinam, educam pessoas e espíritos sem luz.
Os Pretos - Velhos representam a humildade, não têm raiva ou ódio pelas humilhações, atrocidades e torturas a que foram submetidos no passado.
Muitos desses Pretos - Velhos foram os escravos que suportaram suas provas com resignação, com coragem, com muita humildade e com muito amor no coração.
Saravá Pai Preto e Mãe Preta !!!

Mensagem de Pai Benedito de Aruanda
Um dia o homem vai entender:
Que para ser feliz é preciso colocar seu amor em prática.
Um dia o homem vai entender:
Que para ser feliz é preciso sorrir a alguém que chora.
Um dia o homem vai entender:
Que para ser feliz não precisa mais do que seus braços e pernas.
Um dia o homem vai entender:
Que para ser feliz é preciso apenas o seu esforço próprio.
Um dia o homem vai entender:
Que para ser feliz é preciso persistir para conquistar.
Um dia o homem vai entender:
Que para ser feliz é preciso que este ideal seja Cristão.
Um dia o homem vai entender:
Que para ser feliz é preciso caminhar de mãos dadas.
Um dia o homem vai entender:
Que para ser feliz é preciso que compreenda mais as dificuldades.
Um dia o homem vai entender:
Que para ser feliz é preciso mais paciência perante os contratempos.
Um dia o homem vai entender:
Que para ser feliz é preciso ter fé em Deus e trabalhar pelo próximo.
Um dia o homem vai entender:
Que para ser feliz é preciso dar esperança a quem já desistiu da vida.
Um dia o homem vai entender:
Que para ser feliz é preciso dar a luz do consolo aos desesperados.
Um dia o homem vai entender:
Que para ser feliz é preciso que tenha conhecimento sobre si mesmo.
Um dia o homem vai entender:
Que para ser feliz precisa pôr este conhecimento em sua reforma.
Um dia o homem vai entender:
Que para ser feliz é preciso que ele se desprenda de si mesmo. Um dia o homem vai entender:
Que para ser feliz é preciso FAZER ALGUÉM FELIZ.
O mundo precisa de caridade!
O mundo precisa de amor!
O mundo precisa de Jesus!
O mundo precisa de você!
Saravá

Fica aqui a minha pequena homenagem à esse povo que tanto amo.
Muito Obrigado a todos os Espíritos que trabalham na Corrente Africana da Umbanda.
Obrigado pelos conselhos, pelos puxões de orelha, pelas orientações e também pela paciência que os Senhores tem conosco aqui na terra.
Pedimos que estejam sempre ao nosso lado, nos fortalecendo e amparando sempre, pois ao lado dos Senhores sabemos que estamos no caminho certo.
Um Fraterno Saravá à Corrente Africana.
Salve a Linha de Preto-Velho!
Salve Toda a Corrente Africana da Umbanda!Saravá Irmãos !!!

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TEXTO

2011-03-27T10:53:00.000-07:00

COMENTÁRIO DE UM SACERDOTE UMBANDISTA

O QUE, NÓS UMBANDISTAS , E PRINCIPALMENTE OS DIRIGENTES DE CENTROS, DEVERÍAMOS LER, ESTUDAR E MEDITAR PARA LIBERTAR A UMBANDA DA IGNORÂNCIA,
DA FALÁCIA E DAS PERTURBAÇÕES PROVOCADAS POR ENCARNADOS E DESENCARNADOS, ILUDIDOS COM SUPOSTOS PROCEDIMENTOS MENTIROSOS ADIVINHATÓRIOS E RESOLVEDORES DE PROBLEMAS MATERIAIS E MESQUINHOS, QUE APRISIONAM E VICIAM OS CAMINHANTES ENCARNADOS À BAIXA VIBRAÇÃO, E À ESTAGNAÇÃO MORAL E RELIGIOSA. AO QUE MUITOS ACERTADAMENTE CHAMAM DE “BAIXO ESPIRITISMO”.
É UMA VERDADEIRA ESCRAVIZAÇÃO DE SERES À BUSCA CONSTANTE DE UMA PAZ E RESOLUÇÃO DE PROBLEMAS, EM SUAS VIDAS, QUE JAMAIS ALCANÇAM, POIS A IGNORÃNCIA É A MÃE DA ILUSÃO QUE, POR SUA VEZ, EMANA A DESILUSÃO, FONTE DA INQUIETUDE, PERTURBAÇÃO E DESARMONIA.
NO NOSSO TEMPLO, QUE SE PROPÕE A SER UMA CASA RELIGIOSA QUE ENSINA, ORIENTA E AJUDA OS IRMÃOS, QUE NOS PROCUREM E QUEIRAM, NA SENDA DO EVANGELHO E DA DOUTRINA CRISTÃ QUANTAS VEZES TEMOS A TRISTEZA DE RECEBER PESSOAS COMPLETAMENTE DESEQUILIBRADAS E PERTURBADAS, BUSCANDO ADIVINHOS E FEITICEIROS, PERTURBANDO O AMBIENTE RELIGIOS
COM PALAVRAS COMO ESSAS:
- O GUIA TEM QUE ADIVINHAR O MEU PROBLEMA.
- O GUIA TEM QUE TER MAIS LUZ PARA RESOLVER E ADIVINHAR O QUE TENHO.
- NAS CASAS DE UMBANDA EM QUE ESTIVE OS GUIAS ADIVINHAM, E NÃO FICAM NESSE BLÁ, BLÁ, BLÁ DE EVANGELHO.
- ISSO AQUI É MESMO UMBANDA? NAS CASAS EM QUE VOU NÃO TEM ESSE NEGÓCIO DE PALESTRA E CANTORIAS.
-NUNCA VI GUIA DE UMBANDA FALAR DE EVANGELHO, ELES TÊM É QUE RESOLVER OS PROBLEMAS.
-AQUI DEMORA MUITO, COM PRECES, CANTORIAS E PALESTRA. E AS CONSULTAS?
- AQUI SÓ TEM CANTORIA, NAS CASAS EM QUE CONHEÇO VOCÊ FALA LOGO COM O GUIA E VAI EMBORA, AQUI VOCÊS PRENDEM A GENTE COM TANTA CANTORIA E PALAVREADO
- QUERO FALAR COM UM GUIA FORTE, NÃO COM QUALQUER UM.
- ESSE GUIA PRESTA?
-CASA QUE NÃO COBRA CONSULTA E TRABALHOS, NÃO TEM FORÇA.
E POR AÍ VAI....!
QUER DIZER, PARA ESSAS PESSOAS, INFELIZMENTE VICIADAS POR SUPOSTAS CASAS QUE SE DIZEM UMBANDISTAS, O TEMPLO DE UMBANDA TEM QUE SER O SUPERMERCADO ONDE VAI SATISFAZER SUAS NECESSIDADES E RESOLVER SEUS INTERESSES MESQUINHOS E MATERIAIS. E, INFELIZMENTE, PASMEM, ISSO É PROVOCADO E MANTIDO POR CENTROS CHAMADOS DE UMBANDA! ESSES CENTROS ESTÃO MAIS PREOCUPADOS EM ENCHEREM SUA ASSISTÊNCIA DE PESSOAS, QUE NA VERDADE SÃO CLIENTES, NÃO IMPORTA COMO, SATISFAZENDO O QUE CADA UMA DELAS EXIGEM OU QUEREM, DESDE QUE FREQÜENTEM "A MINHA CASA", E CHAMAM ISSO, DE FORMA DETURPADA, DE "CARIDADE", ESQUECENDO-SE QUE A NOSSA MISSÃO NÃO É A DE AGRADAR, MAS A DE ORIENTAR, ENSINAR E CURAR, QUER AGRADE OU QUER DESAGRADE. ESSES CENTROS VEÊM NOS OUTROS CENTROS VERDADEIROS COMPETIDORES, DAÍ SE OUVIR COISAS FEITAS E DITAS CONTRA AS OUTRAS CASAS UMBANDISTAS QUE ATÉ DEUS DUVIDA!
COMO DIZ RAMATIS, NÃO EXISTE OUTRO REMÉDIO CAPAZ DE CURAR AS DORES DOS SERES SOFREDORES SENÃO A “EVANGELHOTERAPIA”. E, COMO PODEMOS COMPROVAR NOS TEXTOS ABAIXO, OS BONS ESPÍRITOS NÃO VÊM A NÓS PARA SEREM NOSSOS ADIVINHOS E FEITICEIROS, MAS PARA NOS ENSINAR O CAMINHO DA LIBERTAÇÃO ESPIRITUAL, FONTE DE PAZ E ALEGRIA INTERIOR.
O RESTO É TRABALHO SUJO E APRISONADOR DAS SOMBRAS.
SE OS SACERDOTES, DIRIGENTES DE CENTROS, NÃO SE ABREM PARA A REALIDADE DE QUE NÃO EXISTE SOLUÇÃO PARA AS MAZELAS DE SOFRIMENTO E DOR SENÃO NA REFORMA INTERIOR, ÍNTIMA, NOS CAMINHOS DO EVANGELHO DE JESUS, A UMBANDA SERÁ MISTIFICADA, COMO JÁ O É, PRODUZINDO PESSOAS DESAJUSTADAS, IGNORANTES E PERTURBADAS PELAS FALÁCIAS E ILUSÕES DE UMA AÇÃO ESPIRITUAL ADVINHATÓRIA E MÁGICA E TERMINAM DESILUDIDAS NAS TEIAS DO NEOPENTECOSTALISMO FANÁTICO.
SEM A CIÊNCIA, A RELIGIÃO SE TORNA UM CONJUNTO DE CRENDICES E SUPERSTIÇÕES AONDE SE AMONTOAM ESPÍRITOS SOMBRIOS QUE SE AFINIZAM COM TAL.
NÃO ADIANTA SE FALAR EM OGUM, FESTEJÁ-LO E ETC, SE NÃO SE QUER OUVIR OS SEUS CLARINS CONCLAMANDO OS UMBANDISTAS À VIVÊNCIA DA LEI, LEI DE DEUS, LEI DO CONHECIMENTO, LEI DO EQUILÍBRIO, LEI QUE NOS APONTA, PELA ESPADA SAGRADA, O CAMINHO EM DIREÇÃO À LUZ.
A UMBANDA NÃO É ESPETÁCULO, O TEMPLO UMBANDISTA NÃO É CASA DE FESTAS OU CLUBE DE AMIGOS, MUITO MENOS É CASA DE ADIVINHAÇÃO E CONSULTA. É UMA TEMPLO, CASA RELIGIOSA, ONDE OS MÉDIUNS , E GUIAS (AMIGOS DO PLANO ESPIRITUAL) SE JUNTAM PARA UM TRABALHO CRÍSTICO, OU SEJA, EVANGELIZADOR. SE ELES ATENDEM OS IRMÃOS SOFRIDOS PARA UM DIÁLOGO FRATERNO É NO SENTIDO DE ACONSELHAR E ORIENTAR. POR ISSO CASA BRANCA DE OXALÁ LUZ CHAMAMOS DE ACONSELHAMENTO E NUNCA DE CONSULTA, POIS A PALAVRA CONSULTA PRESSUPÕE TRABALHO PROFISSIONAL E REMUNERADO.
O SURGIMENTO DA UMBANDA NO BRASIL TEM SUAS RAIZES NA PROPOSTA IDEALIZADORA DO CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS QUE ASSIM SE EXPRIMIU: “VENHO FUNDAR UMA NOVA RELIGIÃO CUJA BASE É O EVANGELHO E O MENTOR MAIOR, O CRISTO”.
AÍ ESTÁ A REALIDADE PROFUNDA DA MENSAGEM DA RELIGIÃO UMBANDISTA. O RESTO É FRIVOLIDADES, FESTAS, SUPERSTIÇÕES E CRENDICES SEM BASES RACIONAIS E VIVENCIADAS.
NÓS, OS SACERDOTES DIRIGENTES E PRESIDENTES DE TEMPLOS UMBANDISTAS, TEMOS O DEVER DE ABRIR OS OLHOS PARA ESSAS COISAS, POIS SEREMOS REPONSABILIZADOS PELA ESPIRITUALIDADE SUPERIOR POR TANTAS E TANTAS PESSOAS QUE FREQÜENTEM OS TEMPLOS E SEJAM INDUZIDAS AO ERRO, À SUPERSTIÇÃO, À CRENDICE.
NÃO PODEMOS ABRIR TEMPLOS UMBANDISTAS PARA AGRADAR A , B, OU C, QUE BUSCAM APENAS PREENCHER SEUS VAZIOS, NA CEGUEIRA DA BUSCA DE SOLUÇÕES MÁGICAS E, PORTANTO, MENTIROSAS, DE SUAS MESQUINHAS NECESSIDADES MATERIAIS E EMOCIONAIS.
LEMBREMOS QUE “A UMBANDA NÃO FAZ MILAGRES, FAZ CARIDADE”, E QUE ELA, “A UMBANDA É COISA SÉRIA PARA GENTE SÉRIA”.
COMO DIZIA JESUS “QUEM TEM OUVIDOS DE OUVIR, QUE OUÇA”.
INFELIZMENTE MUITA GENTE TEM OUVIDOS, MAS NÃO ESCUTAM, PORQUE NÃO TÊM INTERESSE EM ESCUTAR E BUSCAM ACREDITAR NAQUILO QUE LHES INTERESSA, NÃO NAQUILO QUE É A VERDADE E A LEI DA VIDA, E “CONHECEREIS A VERDADE E ELA VOS LIBERTARÁ”, DIZ O MESTRE JESUS.
A INTENSÃO DESSAS PALAVRAS É FALAR ÀQUELES QUE TENHAM A MESMA FORMA DE PENSAR, PARA QUE NOS UNAMOS NUM TRABALHO SÉRIO EM PROL DA PROPAGAÇÃO E VIVÊNCIA DA UMBANDA COMO INSTRUMENTO DE RELIGAÇÃO COM DEUS, ATRAVÉS DE UMA FÉ RACIOCINADA E QUE NOS FAZ APROXIMAR CADA VEZ MAIS DE CRISTO
LIVRO DOS MÉDIUNS – ALLAN KARDEC E ESPÍRITOS SUPERIORES

336. NÃO ESQUEÇAMOS QUE O ESPIRITISMO TEM INIMIGOS INTERESSADOS EM OBSTAR-LHE A MARCHA, AOS QUAIS SEUS TRIUNFOS CAUSAM DESPEITO, NÃO SENDO OS MAIS PERIGOSOS OS QUE O ATACAM ABERTAMENTE, PORÉM OS QUE AGEM NA SOMBRA, OS QUE O ACARICIAM COM UMA DAS MÃOS E O DILACERAM COM A OUTRA. ESSES SERES MALFAZEJOS SE INSINUAM ONDE QUER QUE PODEM FAZER MAL. COMO SABEM QUE A UNIÃO É UMA FORÇA, TRATAM DE A DESTRUIR,AGITANDO BORDÕES DE DISCÓRDIA.
QUEM, DESDE ENTÃO, PODE AFIRMAR QUE OS QUE, NAS REUNIÕES, SEMEIAM A PERTURBAÇÃO E A CIZÂNIA NÃO SEJAM AGENTES PROVOCADORES, INTERESSADOS NA DESORDEM? SEM DÚVIDA ALGUMA, NÃO SÃO ESPÍRITAS VERDADEIROS, NEM BONS; JAMAIS FARÃO O BEM E PODEM FAZER MUITO MAL. ORA, COMPREENDE-SE QUE INFINITAMENTE MAIS FACILIDADE ENCONTRAM ELES DE SE INSINUAREM NAS REUNIÕES NUMEROSAS, DO QUE NOS NÚCLEOS PEQUENOS, ONDE TODOS SE CONHECEM. GRAÇAS A SURDOS MANEJOS, QUE PASSAM DESPERCEBIDOS, ESPALHAM A DÚVIDA, A DESCONFIANÇA E A DESAFEIÇÃO; SOB A APARÊNCIA DE INTERESSE HIPÓCRITA PELA CAUSA, TUDO CRITICAM, FORMAM CONCILIÁBULOS E CORRILHOS QUE ROMPEM A HARMONIA DO CONJUNTO; É O QUE QUEREM.
EM SE TRATANDO DE GENTE DESSA ESPÉCIE, APELAR PARA OS SENTIMENTOS DE CARIDADE E FRATERNIDADE É FALAR A SURDOS VOLUNTÁRIOS, PORQUANTO O OBJETIVO DE TAIS CRIATURAS É PRECISAMENTE ANIQUILAR ESSES SENTIMENTOS, QUE CONSTITUEM OS MAIORES OBSTÁCULOS OPOSTOS A SEUS MANEJOS. SEMELHANTE ESTADO DE COISAS, DESAGRADÁVEL EM TODAS AS SOCIEDADES, AINDA MAIS O É NAS ASSOCIAÇÕES ESPÍRITAS, PORQUE, SE NÃO OCASIONA UM ROMPIMENTO GERA UMA PREOCUPAÇÃO INCOMPATÍVEL COM O RECOLHIMENTO E A ATENÇÃO.

306. MÉDIUNS INTERESSEIROS NÃO SÃO APENAS OS QUE PORVENTURA EXIJAM UMA RETRIBUIÇÃO FIXA; O INTERESSE NEM SEMPRE SE TRADUZ PELA ESPERANÇA DE UM GANHO MATERIAL, MAS TAMBÉM PELAS AMBIÇÕES DE TODA SORTE, SOBRE AS QUAIS SE FUNDEM ESPERANÇAS PESSOAIS. E ESSE UM DOS DEFEITOS DE QUE OS ESPÍRITOS ZOMBETEIROS SABEM MUITO BEM TIRAR PARTIDO E DE QUE SE APROVEITAM COM UMA HABILIDADE, UMA ASTÚCIA VERDADEIRAMENTE NOTÁVEIS, EMBALANDO COM FALACIOSAS ILUSÕES OS QUE, DESSE MODO, SE COLOCAM SOB A SUA DEPENDÊNCIA.
EM RESUMO, A MEDIUNIDADE É UMA FACULDADE CONCEDIDA PARA O BEM E OS BONS ESPÍRITOS SE AFASTAM DE QUEM PRETENDA FAZER DELA UM DEGRAU PARA CHEGAR AO QUE QUER QUE SEJA QUE NÃO CORRESPONDA ÀS VISTAS DA PROVIDÊNCIA. O EGOÍSMO É A CHAGA DA SOCIEDADE; OS BONS ESPÍRITOS A COMBATEM; A NINGUÉM, PORTANTO, ASSISTE O DIREITO DE SUPOR QUE ELES O VENHAM SERVIR. ISTO É TÃO RACIONAL, QUE INÚTIL FORA INSISTIR MAIS SOBRE ESTE PONTO.

303..."OS ESPÍRITOS VOS VÊM INSTRUIR E GUIAR NO CAMINHO DO BEM E NÃO NO DAS HONRAS E DAS RIQUEZAS, NEM VÊM PARA ATENDER ÀS VOSSAS PAIXÕES MESQUINHAS. SE NUNCA LHES PEDISSEM NADA DE FÚTIL, OU QUE ESTEJA FORA DE SUAS ATRIBUIÇÕES, NENHUM ASCENDENTE ENCONTRARIAM JAMAIS OS ENGANADORES; DONDE DEVEIS CONCLUIR QUE AQUELE QUE É MISTIFICADO SÓ O É PORQUE O MERECE.
"O PAPEL DOS ESPÍRITOS NÃO CONSISTE EM VOS INFORMAR SOBRE AS COISAS DESSE MUNDO, MAS EM VOS GUIAR COM SEGURANÇA NO QUE VOS POSSA SER ÚTIL PARA O OUTRO MUNDO.
QUANDO VOS FALAM DO QUE A ESSE CONCERNE, É QUE O JULGAM NECESSÁRIO, PORÉM NÃO PORQUE O PEÇAIS. SE VEDES NOS ESPÍRITOS OS SUBSTITUTOS DOS ADIVINHOS E DOS FEITICEIROS, ENTÃO É CERTO QUE SEREIS ENGANADOS.
"SE OS HOMENS NÃO TIVESSEM MAIS DO QUE SE DIRIGIREM AOS ESPÍRITOS PARA TUDO SABEREM, ESTARIAM PRIVADOS DO LIVRE-ARBÍTRIO E FORA DO CAMINHO TRAÇADO POR DEUS À HUMANIDADE. O HOMEM DEVE AGIR POR SI MESMO. DEUS NÃO MANDA OS ESPÍRITOS PARA QUE LHES PREPAREM A ESTRADA MATERIAL DA VIDA, MAS PARA QUE LHE PREPAREM A DO FUTURO."
A) PORÉM, HÁ PESSOAS QUE NADA PERGUNTAM E QUE SÃO INDIGNAMENTE ENGANADAS POR ESPÍRITOS QUE VÊM ESPONTANEAMENTE, SEM SEREM CHAMADOS.
"ELAS NADA PERGUNTAM, MAS SE COMPRAZEM EM OUVIR, O QUE DÁ NO MESMO. SE ACOLHESSEM COM RESERVA E DESCONFIANÇA TUDO O QUE SE AFASTA DO OBJETIVO ESSENCIAL DO ESPIRITISMO, OS ESPÍRITOS LEVIANOS NÃO AS TOMARIAM TÃO FACILMENTE PARA JOGUETE."

Quaresma

2011-03-13T12:41:00.000-07:00

Quaresma

>

Entro nessa Quaresma sem fantasia, disposto às abstinências que

>resgatam, no mais íntimo de mim mesmo, a minha verdadeira identidade.

>Calarei a língua ferina e não macularei a fama alheia

>exposta em público no varal de minhas cordas vocais.

>Não darei ouvidos a inconfidências, nem ao ruído

>ensurdecedor das palavras vãs de quem só escuta a própria voz.

>Fecharei o olhos para ver melhor e abrirei as janelas

>à revoada dos anjos.

>Contemplarei as montanhas ocas de minha terra

>e derramarei uma lágrima por seus úteros arrancados

>e sonegados ao meu povo.

>Nesta Quaresma, riscarei de meu dicionário o vocábulo

>competitividade e com aquarelas de utopias

>gravarei no coração solidariedade.

>Irei ao encontro de quem ainda luta por direitos animais:

>comer, beber, educar a cria e abrigar-se das intempéries.

>Só assim costurarei minha humanidade esgarçada.

>Jejuarei da ânsia consumista e ofertarei meu supérfluo

>tão necessário ao próximo.

>Abrirei a janela do carro e afagarei

>as crianças de rua, filhos de minha imobilidade

>frente a tantas injustiças.

>Pagarei, com juros, a minha dívida social.

>Farei de Jesus parceiro de aventuras

>e deixarei que o seu Espírito engravide o meu.

>Buscarei o silêncio orante e meditarei

>para inebriar-me da espiritualidade do conflito.

>Adotarei o Sermão da Montanha como estatuto pessoal

>e assim acertarei meus passos nas trilhas da vida.

>Arrancarei toda erva daninha - ciúme, inveja, ira -

>do canteiro de meus amores

>e cultivarei copas frondosas de quaresmeiras

>coloridas de ternura.

>Serei perdulário com o bom humor

>e espalharei alegria como o ar

>que nos é dado a respirar.

>Nesta Quaresma,

>desfraldarei a bandeira de minha indignidade

>e revelarei esperanças que,

>olhos no futuro,

>me fazem acreditar num belo horizonte.

>

Nesta Quaresma, participarei da Campanha da Fraternidade,

>peregrino solitário e solidário,

>irei às fontes do Transcendente.

>Ao encontrar o poço,

>mergulharei como um menino em suas águas profundas,

>até que o Pai de Amor me acolha em seus braços,

>dando-me de beber o vinho pascal do homem novo.

>

>Frei Betto

Saudações na Umbanda

2011-02-27T05:43:00.001-08:00

Significado das saudações

Êpa Babá – saudação ao Orixá Oxalá significando: olá, com admiração e espanto, ao ancestral dos ancestrais;

Okê! Okê Arô! – saudação ao Orixá Oxossi significa Autoridade, rei, que fala mais alto, ou seja salve o Rei que é aquele que fala mais alto.

Ogum iê! – saudação ao Orixá Ogum, significando salve Ogum

Epa Hei – saudação a Orixá Iansã e significa falar com espanto Olá. Esse espanto de grandeza de admiração ao ver o Orixá e dizer a ele Olá Iansã, Olá Oiá.

Ora Aie Ie o – Aieieo – Saudação a Orixá Oxum e significa salve a benevolente mãezinha.

Odoia ou Odociaba – saudação a Orixá Yemanjá e significam Mãe das águas

Atotô – saudação para o Orixá Omolu, significando "Silêncio! Ele está aqui!"

Saluba Nanã– saudação a Orixá Nanã Buruquê, cujo significado é: “nos refugiamos em Nanã”

Babaê – saudação que fazemos aos Pretos-velhos, e significa salve nossos ancestrais, salve o nosso pai.

Kaô kabecilê! (ou Kaô kabecilê obá) – Saudação ao Orixá Xangô que significa - venham ver (admirar, saudar) o Rei (Alteza) da Casa

Mukuiu – é um pedido de bênçãos (para a nação Bantu) a resposta é Mukuiu NZambi (ou seja que Deus te abençoe); Neste mesmo sentido encontraremos entre os nagôs (língua yorubá) a palavra Motumbá, e a resposta é Motumba Axé. Para os Jeje o pedido de benção será Kolofé e a resposta Kolofé Olorum.

Laroiê, Exu! Exu é mojubá! - Mensageiro, Exu! Exu a vós meus respeitos!

Mojubá – significa respeito, os meu respeito. Uma saudação em que a pessoa externa seus respeitos a outra pessoa, orixá ou entidade.

Iná – Fogo, fogo que irradia luz. Por isso em alguns pontos cantados encontraremos este termo

CALENDARIO DE FEVEREIRO

2011-02-10T09:06:00.000-08:00

Abraços
Mãe Maria

CALENDÁRIO MENSAL

FEVEREIRO / 2011

• 07/02 – GIRA DE ATENDIMENTO – PRETO VELHO (SEGUNDA FEIRA)

• 09/02 – ESTUDO DO EVANGELHO (QUARTA FEIRA)

• 11/02 – GIRA DE ATENDIMENTO – PRETO VELHO (SEXTA FEIRA)

• 14/02 – GIRA DE ATENDIMENTO – CABOCLO (SEGUNDA FEIRA)

• 16/02 – GIRA DE DESENVOLVIMENTO (QUARTA FEIRA)

• 18/02 – GIRA DE ATENDIMENTO – CABOCLO (SEXTA FEIRA)

• 20/02 – OBRIGAÇÃO DE OXALÁ (DOMINGO) – SOMENTE PARA MÉDIUNS CONVOCADOS

• 21/02 – GIRA DE ATENDIMENTO – PRETO VELHO (SEGUNDA FEIRA)

• 23/02 - GIRA DE PAI ANTÔNIO / FECHADA (QUARTA FEIRA)

• 25/02 – GIRA DE ATENDIMENTO – PRETO VELHO (SEXTA FEIRA)

• 28/02 – GIRA DE ATENDIMENTO – CABOCLO (SEGUNDA FEIRA)

O MÉDIUM

2011-01-31T05:58:00.000-08:00

Esse texto é do blog da Casa de Caridade Rosa, cedido gentilmente por nosso amigo e IrmãoMauro Monteiro,

médium trabalhador da casa.

Ele fala muito bem sobre algumas condutas que alguns de nós teimamos em ter.
Tais condutas são repreensíveis, embora reconheço que são de difícil aplicação imediata, nem tanto por falta de
disposição, muito mais porque estamos acostumados a agir de certa forma, ou ainda porque nos sentimos tão
próximos aos guias que os temos como amigos e esquecemos do respeito devido. Segue:
Todo terreiro de Umbanda possui um ritual e embora estes rituais se modifiquem, é necessário que haja
disciplina para realizar uma gira, ou seja, NORMAS CONHECIDAS POR TODOS desde o dirigente ao iniciando
que acabou de entrar.
Este deve ser orientado ao máximo possível:
- com a relação a sua postura dentro do terreiro,
- bem como suas obrigações e deveres para com seus irmãos
- e claro, as normas básicas de respeito, tratamento.
- conhecimento correto de quem são nossos mentores espirituais
• O primeiro é ter respeito por tudo e por todos tem que ser o Dirigente e os filhos mais velhos
(pois estes conhecem bem o interior de uma casa)
• Aquele que está se iniciando deve ter em seu dirigente um exemplo, uma meta a ser atingida
(é claro que nenhum dirigente deve se torna “santo”, nem seus filhos serem forçados a virarem “ovelhinhas”.
No terreiro cada um deve ser o que é, sem máscaras, sempre visando à auto-melhora, o auto conhecimento).
A Umbanda nos ensina que cada um é o que é, cada pessoa sabe em seu intimo quais são seus processos de ação e reação,
infelizmente quase todos nos escondemos de nós mesmos, por falta de coragem de olharmos no nosso espelho interior,
vermos nossos defeitos para podermos dar o primeiro passo para mudança. Para isso contamos com o auxilio
fraternal das Entidades de Aruanda e também os conselhos dos Pais de Santé experientes e sinceros.
Mostrar o caminho não significa decretar, A UMBANDA NÃO AGRIDE AS CONSCIÊNCIAS,
NÃO VISA TORNAR NINGUÉM INFELIZ OU VAZIO DE RELIGIOSIDADE.
Por isso é importante o Dirigente observar que se um novo integrante da corrente veio de outra religião
e naquele momento de sua vida deseja abraçar a Umbanda, não é de repente que essa pessoa vai esquecer
a fé que moveu por dentro durante tanto tempo.
O VERDADEIRO UMBANDISTA RESPEITA DOS OS CREDOS E SABE QUE A MESMA FÉ QUE O FAZ
AMAR SEUS GUIAS E PROTETORES, COMO FAZ UM CATÓLICO AMAR SUA IGREJA, OU UM MUÇULMANO AMAR ALÁ.
Com relação à conduta dos médiuns para com as entidades, a Umbanda tem por norma seguir os seguintes tópicos:
1) O médium de verdade deve ter em mente que na Aruanda todos são iguais (se há diferenças na hierarquia é porque os
que chefiam, são as que mais trabalham e menos falam…).Isto quer dizer que os médiuns não devem sequer pensar que
sua entidade é melhor que do seu irmão, as entidades de Aruanda preferem que seus filhos
falem menos e trabalhem mais pelo seu próximo.

2) Não há necessidade de “chamar” seu protetor em qualquer hora ou lugar, principalmente evite falar da sua
mediunidade em bares, ou na rua. As coisas da espiritualidade deve ser discutidas na tranqüilidade, e
com pessoas que queiram falar sobre o assunto.

3) Nunca fale mentiras ou cometa erros em nome da sua entidade, pois nenhuma entidade de Umbanda
acoberta isto ou aquilo dos seus “cavalos”.

4) Se alguém precisar de ajuda e você precisar ir até a residência desta pessoa, procure não incorporar,
apenas peça orientação e guarda do seu mentor, com certeza ele estenderá sua proteção e a
devida instrução para o consulente.

5) Não é em todo lugar que os nossos protetores “baixam”, nem todo lugar é sagrado e
num ambiente pesado, não há a mínima vibratória para sua atuação.

6) Nunca desobedeça as ordens da sua entidade, nunca queira fazer algo que você ache que ela faria.
Espere sua orientação.

Vamos Refletir...

2011-01-26T12:50:00.000-08:00

Leiam,

Vale a pena ler e refletir

Mãe

Não coloque a culpa no obsessor!

por Bruno J. Gimenes -

Na grande maioria das vezes, é comum uma pessoa se motivar em buscar sua espiritualidade porque experimenta um período de calamidades emocionais, crises financeiras e existenciais. As portas do mundo parecem fechadas para ela, e realmente é possível que estejam mesmo. São momentos em que tudo dá errado, mas muito errado mesmo, a ponto de todos ao redor sentirem pena. Nesse instante não dá realmente para ignorar que tem algo estranho acontecendo. Além disso, muitas vezes o indivíduo adoece, sendo acometido por dores fortes e outras complicações físicas. Literalmente, o mundo caiu.

O que está acontecendo?

Na verdade, o mundo caiu mesmo porque foi construído ao longo da vida sem alicerce firme, e agora a pessoa está colhendo o que plantou.

Nesses momentos, a pessoa recorre a tudo que ela já tenha ouvido falar, procurando ajuda para renascer e sair dessa lama que sua vida se tornou. No desespero, inicia uma caminhada louca em busca de amenizar a dor e o sofrimento, muitas vezes sem medir as consequências. É comum a procura por milagres, milagreiros, gurus.

Não estou aqui desvalorizando a figura de tantas pessoas que existem nesse mundo, que estão ensinando, ajudando, se portando como verdadeiros mestres, que ajudam as pessoas a se entenderem em seus aprendizados. No Brasil e no mundo, existem milhares de seres bem intencionados, preparados, dedicados e verdadeiramente especiais, pois sem eles a situação do Planeta seria ainda pior.

Refiro-me ao fato de que quando a pessoa mergulha em um desespero, ela cria a tendência sempre de colocar a culpa no outro. Então, naturalmente ela também vai achar que a solução de seus problemas está com alguém externo e esse comportamento é condizente com quem está fora do eixo.

Nessa busca por amenizar a dor, é comum as pessoas buscarem igrejas, templos, religiões e filosofias que atribuem a causa de tanta desgraça, crises e problemas à presença de seres desencarnados chamados de obsessores ou encostos.

É claro que a influência produzida por espíritos desencarnados e desequilibrados é nociva! Porém, quero evidenciar que a culpa não é do encosto, do obsessor, do demônio ou sei lá de quem. A pessoa, por seu comportamento, seu padrão emocional e mental, a sua conduta de vida, moral, ética é que repele ou atrai tais influências.

Considero que a ajuda às pessoas que sofrem esse tipo de influência seja necessária e que as energias intrusas precisam ser removidas para que a pessoa viva feliz, mesmo porque, muitas vezes, sem ajuda externa ela não consegue se libertar sozinha. Só que atribuir toda a culpa de um fracasso atual para um "coitado" de um obsessor, puxa vida, aí é injustiça!

Pergunte-se em primeiro lugar: O que eu fiz para atrair esse tipo de influência? Por que eu estabeleci essa afinidade? Onde eu errei? O que preciso mudar para isso não acontecer mais?

Bingo!!! É disso que estamos falando! A ajuda externa é importante sim, mas não vai adiantar nada se você não mudar a sua maneira antiga de pensar, e isso dá trabalho, requer empenho e dedicação.

Quantas pessoas se dizem obsidiadas, vão às suas igrejas fazer descarregos, limpezas, purificações, desobsessões, no entanto depois que voltam para casa, brigam com seus cônjuges, cultivam mágoa, ódio, consomem álcool, cigarros, etc e não mudam nada em seus comportamentos. E daí, o que será que acontece depois?

Não demora nada e a influência espiritual se forma outra vez. Isso tudo sabe por quê?

Porque a única diferença que existe entre uma pessoa e seu obsessor é que um está vivo e outro não, só isso. Estão sintonizados pelo padrão de pensamentos, pelos vícios compatíveis, emoções densas, etc. Desobsessão simples, sem grandes doses de consciência, dificulta a evolução de qualquer ser.

Quando a pessoa se purifica e se eleva, a afinidade com esses seres se desfaz. Com o padrão psíquico melhorando, passamos a atrair seres espirituais com intenções muito mais elevadas, se configurando nesse caso como uma bênção e não uma influência negativa.

CONVITE PARA ABERTURA DE NOSSOS TRABALHOS

2011-01-19T09:47:00.000-08:00

CALENDARIO

2011-01-14T12:52:00.001-08:00

AGENDA MENSAL

JANEIRO / 2011

24/01

26/01 -

28/01 -

31/01 -

19/01 -

GIRA DE HOMENAGEM Á OXÓSSI E OSSÃE (QUARTA FEIRA)

Calendário

2011-01-14T08:25:00.000-08:00

Estamos preparando nosso calendário para todos que nos acompanham em nosso trabalho.
Oxalá nos abençoe.
Mãe Maria

Macumba

2011-01-03T08:17:00.001-08:00

O QUE É MACUMBA?

O texto abaixo, explica de maneira simples do que se trata a macumba como dito popular, pois na realidade, como o próprio texto diz, macumba é um instrumento musical (tipo tambor), vale a leitura:

“Macumba, macumbeiro, encosto, olho gordo, mal olhado, mandinga, etc, etc, etc. São tantas as palavras para designar as más energias... E as boas energias? Não se fala Boacumba, bomcumbeiro, olho magro, bom olhado, boandinga... Essas eu realmente não ouvi.

Afinal, é muito mais fácil acreditar que não temos erros e que a culpa é do encosto.

- Não tenho emprego, meu "chefe me persegue", minha mulher é uma bruxa, sou bêbado, os caminhos estão fechados (essa todo umbandista já ouviu). Tudo isso é culpa do tal encosto.

Poderosos esses encostos...

Nós esquecemos do nosso livre arbítrio. Esquecemos que somos imperfeitos. Esquecemos que erramos, Esquecemos que estamos vivos para aprender, crescer em direção ao Criador. Esquecemos que podemos errar. "Errar é humano". Colocar a culpa "nos outros" é feio...

Certamente existem os trabalhos feitos. As famosas macumbas - diga-se de passagem, macumba é um instrumento musical - são simplesmente "bombas" energéticas endereçadas e programadas para estourar para quem desejamos o mal.

Despachos, galinhas pretas, nome na boca do sapo, fitas amarradas nas vísceras de alguns animais. A imaginação desses "pais-de-encosto" é fértil! Haja criatividade, tempo e pessoas incautas que se prestam a pagar por esse tipo de "trabalho forte".

Esquecem-se que a maior magia vem do coração, da alma, do pensamento. Magia é fazer orações para alguém parar de beber. É clamar por melhores condições no emprego (e claro, trabalhar também), é tentar convencer de que algo è melhor ou pior.

A magia está no pensamento, na nossa vontade.

A pior "macumba" é aquele pensamento fixo em prejudicar alguém. Muito mais forte que qualquer trabalho encomendado.

Outro dia, Pai Joaquim do Cruzeiro das Almas, com seu jeito inerente a todo preto-velho, apenas disse:

"Filho, cada pensamento ruim contra alguém, é como se fosse um pedaço de carvão que você pega e tenta atirar num pano limpo, que está colocado longe de você. Ao terminar de atirar várias pedras de carvão, você vai estar mais sujo que o pano."

Em outra ocasião perguntaram a ele se macumba pegava. A resposta: "Se o pano estiver muito próximo de quem está atirando o carvão, então mais sujo ele vai ficar...”

Acho que essas palavras simples e sábias podem esclarecer o que devemos fazer para ficarmos imunes às energias de baixa freqüência.

Devemos deixar o "pano" longe do carvão. Elevar nossos pensamentos, permanecer ligados ao Grande Mestre. Reconhecer nossas limitações e tentar eliminá-las. Viver na alegria. Cantar em dias ensolarados. Correr na chuva. Rir, abraçar, beijar, sentir saudades, comemorar, sentar na praia, conversar com os amigos. Fazendo isso, estamos fazendo um trabalho forte. Um trabalho FORTE (com letras maiúsculas). Fechando nosso corpo das "macumbas". Quebrando trabalho de feitiçaria "braba"! Simples não?

Planeta Umbanda

Boas Festas

2010-12-28T10:45:00.000-08:00

A Casa Branca de Oxalá vem em nome de seus Pais de Terreiro, seus filhos, fiéis e amigos, desejar-lhes um Ano de 2011 repleto de paz , harmonia e saúde.
Mãe Maria

Beijamim Figueiredo ( Tenda caboclo Mirim )

2010-12-17T08:58:00.000-08:00

O LEGADO DE BENJAMIN FIGUEIREDO -

INTRODUÇÃO

Escrever sobre Benjamin Gonçalves Figueiredo não é apenas falar do homem e do médium, porque sua vida se mistura com a mensagem e com a obra de seu mentor espiritual, um dos mais importantes dirigentes espirituais da Umbanda: o magnífico Caboclo Mirim. Ambos serão para sempre um exemplo edificante de amor ao próximo e de luta pela dignidade do culto umbandista.
Em um momento histórico-cultural difícil para a Umbanda, Benjamin Figueiredo foi um dos principais expoentes no movimento pela evolução do culto e pelo reconhecimento das casas umbandistas junto às autoridades de seu tempo, estando lado a lado de alguns dos incansáveis guerreiros dos primeiros anos da nossa querida Umbanda, tais como Zélio Fernandino de Moraes, Domingos dos Santos, João Carneiro de Almeida, José Álvares Pessoa, Manoel Nogueira Aranha, João de Freitas, Cavalcanti Bandeira, Cícero Bernardino de Melo, Narciso Cavalcanti, Félix Nascente Pinto, Jerônimo de Souza, Henrique Landi Júnior, Matta e Silva, Tancredo da Silva Pinto, Átilla Nunes (pai), Omolubá, Flavio da Guiné, dentre outros.
Por toda uma vida voltada à unificação dos umbandistas, Benjamin Gonçalves Figueiredo deixou registrada em nossa memória as lembranças do incansável líder, do médium admirável de Caboclo Mirim e de Pai Roberto e do homem cuja integridade e ideais em muito superaram os seus dias, nos trazendo até os dias de hoje os ecos de uma bela mensagem de fé e de determinação em tirar a Umbanda da marginalidade a qual esteve relegada pela sociedade brasileira até meados do século passado.

A ANUNCIAÇÃO DA UMBANDA
Há cerca de 20 anos após a proclamação da República, a sociedade brasileira vivia profundas transformações, ainda em busca de sua personalidade, de sua “brasilidade”. No mundo das artes, por exemplo, um grupo de artistas revolucionava a estética e a linguagem na Semana de Arte Moderna de 1922. Esse sentimento nacionalista viria também a se manifestar na política, com a ascensão de Getulio Vargas ao poder, já na década de 1930. Era o fim da hegemonia da elite agrária e a implantação do Estado Novo.

A característica mestiça da população brasileira passava a ser valorizada, tida como forma de união da nação. Por essa visão, os vários grupos raciais ganhavam igual importância na formação da civilização brasileira. Esta ideologia ajudou na crença de que o preconceito racial não existia no Brasil. Gilberto Freyre, em seu livro "Casa Grande e Senzala" (1933), foi um dos intelectuais que deram suporte a tal tese.
Até o samba, manifestação cultural oriunda da cultura negra brasileira, era redescoberto e reformatado, levado a um universo mais amplo: brilhava a estrela de Carmem Miranda!
E dentro deste contexto nacional, um fato marcante, para aqueles que se propõe a estudar as origens da Umbanda, veio a consolidar-se como o marco inicial da religião: a famosa manifestação do Caboclo das Sete Encruzilhadas em 1908, através do seu médium Zélio Fernandino de Moraes (1891-1975), na cidade de Niterói, então capital do antigo estado do Rio de Janeiro. A data, 15 de novembro, é a mesma da comemoração da proclamação da República brasileira. Coincidência?
Diante de uma respeitada e organizada Federação Espírita Brasileira, Caboclo das Sete Encruzilhadas pôde deixar registrada a definição do novo movimento religioso: "Uma manifestação do espírito para a caridade”. Caridade, a principal lei da Umbanda, religião do amor fraterno em benefício dos irmãos encarnados, qualquer que fosse a cor, a raça, o credo e a condição social. Continua...

NOSSO XODÓ

2010-12-05T05:21:00.001-08:00

BATISMO

2010-12-01T10:16:00.000-08:00

A casa Branca de Oxalá, vai celebrar o Batizado de Quinze crianças, hoje dia 01/12/2010.
Que sejam muito bem vindas na nossa Casa.
Abaixo transcrevemos o Ritual do Batismo.
Fraternalmente Mãe Maria

LITURGIA DO BATISMO

======== Neste momento os batizandos entrarão no Templo, junto com pais e padrinhos, e serão recebidos pelos presentes com um ponto especial ao som de palmas:

HOJE É DIA DE NOSSA SENHORA...

UMBANDA É FORÇA MEU PAI...

========Inicia-se o ritual da mesma maneira que se inicia a sessão. Abre-se a gira, com a defumação de todos, cantando a seguir para o Tronqueira, seu Miromba, para os Exus da Casa, e assim por diante, até o cruzamento do terreiro. Após o cruzamento, virá o guia chefe da casa e os outros sacerdotes fazem o Batismo.

Pelo batismo, o nosso Espírito toma consciência de que tem dentro de si a Centelha Divina e que a mesma é proveniente dessa Santa Trindade. O batismo nos dá a consciência de que somos filhos do Pai, irmãos de Cristo, e que nosso corpo é o templo dos Orixás. O batizado deve também ensinar-nos a viver, nos limites de nossa natureza. Reunidos pela Santa Trindade, e por isso responsável pela União de todos os irmãos em nome de Oxalá.

O Ritual do Batismo inicia-se pelo nome. O nome exprime a identidade pessoal a ser reconhecida pelos outros, chamada a colocar-se a serviço de todos seus irmãos em Cristo. No batismo, reconhece-se oficialmente o nome da criança.

=========O celebrante pede aos pais que falem, em voz alta o nome das crianças. ............................. Por isso, cada ser humano é um ser único, diferenciado, tanto no que tange à matéria na qual o espírito está encarnado como no tocante ao próprio espírito. O nome equivale à própria pessoa. O nome, em outras palavras, pode e na maioria das vezes determina a missão do ser neste mundo e a sua própria história espiritual.

========O celebrante falará aos batizandos chamando-os pelo nome:

“RAFAELA, DANTHER, ADRIAN, ALAN, MARIA EDUARDA, YARA, FERNANDA, MATHEUS, RODOLFO, ALEXIA, JOÃO FRANCISCO, SAMUEL, CAUÃ, LUDIMILA E GEOVANNA e dizer em seguida:

Você no futuro deverá, quando já independente, ser aceito com suas próprias idéias, com seus sentimentos e sua maneira de ser. Mas, durante a sua infância e adolescência, e em especial nos seus sete primeiros anos, cabe ao seu pai, à sua mãe e aos seus padrinhos, cuidarem da sua formação espiritual, pois esses ensinamentos dados na época certa serão, sem nenhuma dúvida, a base do seu caráter. Por isso, quando os pais pedem o batismo para seus filhos, estão assumindo o compromisso de educá-los na fé Cristã e propiciar aos filhos a convivência com a religião. No cumprimento deste compromisso de educar seus filhos na fé, os pais são ajudados pelos padrinhos.

========A seguir o celebrante inicia o cruzamento com a Pemba. O cruzamento com a Pemba simboliza o pertencimento, do batizando, à religião Umbandista Cristã. O sinal do cristão é a cruz de Cristo. Quem é marcado com a cruz tem a Centelha Divina dentro de si e é, portanto filho de Deus.

Eu te cruzo com esta pemba Sagrada, para que você tenha paz, saúde e possa vencer todos os seus desafios.

Que esta pemba traga até você toda sua energia benéfica afastando todos os males que possam te atingir

========A seguir, o celebrante derramará sobre a cabeça a água do Batizando, repetindo seu nome e explicará a todos.

A água é o símbolo de todas as emoções. Essa água que agora derramo na sua cabeça é o símbolo da vida espiritual. E o renascimento de seu espírito para a vida Terrena. Que ela seja plena de harmonia amor e paz. Que Obatalá, Oxalá, e todos os Orixás te abençoe, hoje e sempre.

========Neste momento o celebrante começa a unção do batizando com o Óleo Bento e será cruzados fronte, testa, nuca, Chacra Coronário, Plexo Solar, mãos e pés do batizando.

Este Óleo significa a presença, em você da energia de todos os Orixás. Ele significa que você buscará, ao longo de sua vida, ser um elemento irradiador das energias benéficas dos Orixás. Este óleo significa a força que você, terá para e pela fé Umbandista, vencer todo o mal que possa chegar a você e lapidar a Centelha divina para alcançar sua Luminosidade.

========Neste momento o sal é colocado na boca do Batizando.

O ritual de batismo, na Umbanda, em que cristais de sal são colocados nos lábios dos recém-nascidos, o sal toma o sentido de sabor da vida, da sabedoria, da aliança com Olorum. Por isso, Cristo fala “vós sois o sal da terra (Mat. cap. 5 v.13)”, ou seja, vocês terão o sabor necessário, a sabedoria exigida para todos que perto de você chegar possa ser transmitido à palavra viva do amor e caridade. Pois o sal é o símbolo da sabedoria e da religiosidade e do poder das palavras de Cristo.

========Neste momento os padrinhos acendem a vela que está em sua mão na vela que está na mesa.

A vela representa a luz espiritual, pois como disse Jesus aos seus discípulos quando os mandou pregar: “Vós sois a luz do mundo... Assim brilhe a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras" (Mt 5,14-16), e para que todos nós possamos ascender nossa própria luz.

Vocês, como filhos de Deus, portadores da Centelha divina Façam com que esse batismo possa levar a todos a Responsabilidade de indicar a luz a um espírito e que suas obras sirvam de bom exemplo por onde você passar. Assim, como a vela tende a difundir em torno de si a sua luz e o seu calor, também você, umbandistas, cristãos, pelo batismo, deve difundir em torno de si o Reino de Deus.

COMPROMISSO DOS PAIS E PADRINHOS FRENTE À UMBANDA

Nós, Pais e Padrinhos e Comunidade, nos comprometemos a estarmos juntos de vocês, em todos os momentos, de sucesso e dificuldades em sua vida, pois é nossa responsabilidade primar pela sua evolução é de fazer com que você caminhe sempre na direção de Deus, no sentido de seu crescimento espiritual. Para isso, devemos fazer prevalecer entre nós e você o amor e o respeito, dando-lhe a certeza de que sempre nos terá a seu lado, orientando-o e apoiando-o em sua caminhada, pois este é um compromisso que, vindo de vidas anteriores, se manterá em nossas vidas futuras, e este compromisso se estenda por toda esta comunidade da Casa Branca de Oxalá.

Sacerdote- QUEREMOS DESTACAR QUE A UMBANDA RECONHECE A SUA PRESENÇA NO MUNDO, ONDE VOCÊ ESTÁ PARA UM CAMINHO DE PAZ E UM TRABALHO DE HARMONIZAÇÃO A FAVOR DOS SERES HUMANOS COM QUEM VOCÊ CONVIVE E CONVIVERÁ

QUE A INSPIRAÇÃO DIVINA ESTEJA SEMPRE EM SUA MENTE E QUE AS BENÇÃOS DE OLORUM, OXALÁ, TODOS OS ORIXÁS E TODAS AS ALMAS QUE TANTO NOS AMPARAM E AJUDAM O AUXILIEM EM SUA SUBLIME MISSÃO.

Aqui termina o ritual com cânticos de elevação umbandista.

REFLETIU...

QUANDO EU VIM NA UMBANDA...

LÁ NO CÉU UMA LUZ BRILHOU......

VELAS

2010-11-24T09:41:00.001-08:00

O ato de acender uma vela transforma os estímulos visuais da luz da chama em um código que ativa em nossa mente a força do elemento ígneo, o fogo, trazendo com isso o despertar de nossas lembranças mais antigas, de nossa ancestralidade espiritual.

Por exalar o calor, símbolo da vida, a chama da vela possui um amplo sentido, despertando nas pessoas esperança, fé e amor.
A chama da vela é capaz de irradiar ondas imperceptíveis aos nossos olhos, mas que fluem em determinada vibração. São ondas eletromagnéticas sutis, que geram magia sutil. Portanto, ao acender uma vela estaremos efetuando um ato magístico e enviando energias sutis ao Cosmo.
A vela é, com certeza, um dos símbolos mais representativos da Umbanda. Ela está presente no Congá, nos Pontos Riscados, nas oferendas e em quase todos os trabalhos de magia.
Quando um Umbandista acende uma vela, está abrindo uma porta interdimensiona l, e conscientemente poderá acessar a força de seus poderes mentais.
A vela funciona na mente das pessoas como um código mental. Os estímulos visuais captados pela luz da chama da vela acendem, na verdade, a fogueira interior de cada um, despertando a lembrança de um passado muito distante, onde seus ancestrais, sentados ao redor do fogo, tomavam decisões que mudariam o curso de suas vidas.
A vela desperta, nas pessoas que acreditam em sua força mágica, uma forte sensação de poder. Ela funciona como uma alavanca psíquica, despertando os poderes extra – sensoriais em estado latente.
Uma das várias razões da influência mística da vela na psique das pessoas é a sensação de que ela, através de sua chama, parece ter vida própria. Embora, na verdade, saibamos, através do ocultismo, que o fogo possui uma energia conhecida como espíritos do fogo ou salamandras.
Se uma pessoa usa suas forças mentais com a ajuda da magia das velas no sentido de ajudar alguém, irá receber em troca uma energia positiva; mas, se inverter o fluxo das energias psíquicas, utilizando – as para prejudicar qualquer pessoa, o retorno são sempre mais fortes, pois voltam acrescidas da energia de quem as recebeu.
Quando acendemos uma vela, a imantamos mentalmente com uma determinada intenção, acompanhada de sentimentos. A vela passa a ser uma fonte emissora repetitiva dessa intenção e sentimento, enquanto acesa. Ocorre por vezes, espíritos sofredores e necessitando de auxilio podem ali se chegarem, tanto para tentar absorver parte dessa emissão, ou na esperança que, se alguém conseguiu ali alguma ajuda ou alivio, poderiam eles também adquirir essa graça. Não que tenham más intenções, mas a simples presença deles, por estarem ainda em desequilíbrio, pode afetar a harmonia do ambiente. Portanto, é bem melhor evitar tal pratica do que estar sempre sujeito a doutrinar constantemente tais espíritos, visto que em nossa casa não é o local propicio para tal pratica caritativa, até por segurança. Explicasse aí as restrições feitas por parte da Espiritualidade que atua junto ao Espiritismo quanto a evocações com intenções de doutrinação em reuniões familiares. O acender velar é uma forma de evocação também.
As velas acesas fora de casa não trazem qualquer problemas de ordem espiritual. Nossos lares, desde que respeitando o mínimo de harmonia e equilíbrio, possuem uma proteção natural advinda da Espiritualidade, que impede o acesso de espíritos ainda em perturbação espiritual de qualquer nível.

ANIVERSÁRIO DA UMBANDA

2010-11-15T11:07:00.000-08:00

Comemora-se, hoje, dia 15 de novembro, o DIA DA UMBANDA. Esse dia nos remete à lembrança alegre do marco no espiritualismo, quando o Caboclo das Sete Encruzilhadas, por determinação do Alto, instaura, organiza e aperfeiçoa o espiritualismo que operava, naquela época, por meio de um mediunismo sem doutrina e disciplina, dando início ao Movimento Religioso de Umbanda. Essa data, portanto, comemora a fundação da Umbanda como Movimento Religioso voltado para a religação do homem com Deus, pelo conhecimento, culto e evangelho.

Infelizmente, apesar dos esforços do Plano Espiritual para elevar o padrão vibratório espiritual dos umbandistas, ainda encontramos, com tristeza, Casas que se dizem de Umbanda, que carecem da falta de doutrina e evangelho, com uma prática infantil de um mediunismo carregado de excessos anímicos fantasiosos, com matanças de animais em seus cultos e ainda arraigados à superstições e crendices. Acredito necessárias ás afinidades e ao momento ascensional evolutivo de alguns irmãos, portanto dignas de respeito e compreensão, mas que nada têm a ver com a Umbanda fundada pelo Sr. Caboclo das Sete Encruzilhadas.

Ficou claro, para quem bem queira entender, soprando da frente a bruma da vaidade, do orgulho, do amor próprio, etc..., que a Umbanda, conforme a implantou o Caboclo das Sete Encruzilhadas no Brasil, comporta avanços no seu entendimento, e a diversidade de escolas doutrinarias, pois ela é uma religião adogmática e aberta a vários tipos de consciências evolutivas. O que nela, na nossa amada Umbanda, não comporta é a permanência na ignorância, nos atavios, crendices e vaidades, pois, de acordo com o Caboclo das Sete Encruzilhadas ela é “a manifestação do Espírito para a Caridade. Não cobrar, não matar, vestir o branco, evangelizar e utilizar as energias da natureza”.

A Umbanda é cristã e, portanto, nela age Jesus sempre e a todo o tempo. As Sagradas Vibrações regidas pelos Orixás, que a Umbanda cultua, são vibrações que emanam das mãos do Cristo Planetário, que, no caso do Planeta Terra, é Jesus Cristo.
Por isso falar de Umbanda sem Jesus é falar de uma seita feiticista e atávica que nada tem a ver com aquela trazida pelo Cab. das Sete Encruzilhadas. O Evangelho do Cristo é o instrumento máximo de reforma íntima e Caminho seguro para a frente e para o Alto, e a Umbanda nasceu para ser, por meio de seus Orixás e Guias, arauto solene desse Evangelho libertador.

Umbanda não é mediunismo, o mesmo é um importante instrumento através do qual ouvimos os nossos irmãos do mundo maior, a nos orientar para o caminho de ascensão e crescimento. Qualquer papel contrário em termos mediúnico trata-se, ou de mistificação por Entidades das Sombras ou psicosomatismo anímico de médiuns sem doutrina e disciplina.

No Livro dos Médiuns, o Espírito da Verdade nos alerta solenemente a respeito da função do mediunato quando nos diz, no cap.XXVII, item 303: “ Os Espíritos vêm instruir-vos e guiar-vos na rota do bem e não na das honrarias e da fortuna ou para atender às vossas pequeninas paixões. Se jamais lhe pedissem futilidades ou o que seja além de suas atribuições, ninguém daria acesso aos Espíritos mistificadores. Do que se conclui que só é mistificado aquele que o merece.
Os Espíritos não estão incumbidos de vos instruir nas coisas deste mundo, mas de vos guiar com segurança naquilo que vos possa ser útil para o outro. Quando vos falam das coisas daqui é por considerarem isso necessário, mas não porque o pedis. Se quiserdes ver nos Espíritos os substitutos dos adivinhos e dos feiticeiros, então sereis mistificados.
Se bastasse aos homens dirigir-se aos Espíritos para tudo saberem, perderiam o livre-arbítrio e sairiam dos desígnios traçados por Deus para a Humanidade. O homem deve agir por si mesmo. Deus não envia os Espíritos para lhes aplainarem a rota da vida material, mas para lhes prepararem a do futuro.”

Isso é de suma importância para nós, adeptos da Umbanda, pois somos também espíritas cujo chão, a base, é o conhecimento racional e científico, e ninguém melhor que Allan Kardec pra nos dar esse suporte, lembrando que, assim como Jesus não é propriedade de nenhuma religião cristã, Kardec não é propriedade de nenhuma organização espírita. A nossa fé não pode ser infantil e vazia, pois, com certeza, um dia nos evadimos para algo mais concreto e preenchedor do vazio de Deus e de conhecimento sobre nós mesmos e sobre a nossa vida pós-sepultura. Infelizmente, o fato da permanência na ignorância, afeitos a crendices, de grupos e dirigentes que se dizem umbandista, provocam a evasão de muitos e muitos “umbandistas” para as seitas protestantes, pela única razão de terem encontrado nessa “umbanda” apenas uma fé infantil e inútil, em supostos mediunismos, e em crendices e superstições que, momentaneamente, enchem os olhos, mas não preenchem o coração.

Ontem estivemos nas festividades comemorativas dos 102 anos de Umbanda que aconteceu na União Espiritista de Umbanda do Brasil UEUB. Foi uma solenidade de muita beleza e emoção. O congraçamento dos diversos Templos Umbandistas, inclusive o Cruzeiro da Luz, cada um com sua diversidade, mas unidos no essencial que é a Umbanda do Cab. das Sete Encruzilhadas. Não é a diversidade de ritos ou escolas doutrinárias seguidas que atrapalha ou cria cisões, é, sim, a vaidade e o orgulho de querer ser o melhor ou o mais importante, ou, o que é pior, a luta para permanecer na ignorância por conveniência ou interesse próprio.

O Umbandista não é o participante de gueto onde pode dar vazão ás suas sandices, vaidades e carências de atenção e afetividade. Ele é uma célula de um mesmo corpo, que embora diferentes e formando órgãos diversos, são necessárias à formação do corpo com um todo, que no caso, é o Movimento Umbandista.

Nessa comemoração, esse era o sentimento que me tomou: irmãos de diversos Templos, com seus rituais, escolas doutrinárias, e atividades específicas, unidos pelo mesmo ideal e pela mesma fé, no cumprimento da mesma missão, a da Caridade, que quer dizer AMOR. Isso significa que a Umbanda tem a missão de anunciar, ensinar e vivenciar o Evangelho do Cristo em sua intensidade, anunciando o Reino de Deus, que está dentro de cada um, na vivência do amor, pois Deus é Amor.

O que é anunciar o Evangelho? É ensinar que Jesus é Amor e é Caminho. Caminhar em Jesus e com Jesus é caminhar sob a Lei de Deus, na busca do aprimoramento e crescimento espiritual.

E qual é a Lei de Deus a vivenciarmos e que os Orixás, Guias e Mentores têm a missão de ensinar? Ouçamos Jesus nos dizer qual é, no Evangelho de Mateus, cap. 22, versículos 36 a 40: “Mestre, qual é o grande mandamentos da Lei? Jesus declarou-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, com toda a tua alma e com todo o teu pensamento. Eis o grande, o primeiro mandamento. Um segundo é igualmente importante: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Desses dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas.”

Aí está a missão desse trabalho de parceria entre médiuns e Espíritos (Caboclos, Pretos Velhos, Crianças e Exus), fazer concreta essa Lei, seja através dos bons conselhos e orientações, seja através do uso disciplinado e sério das energias em favor da cura, limpeza e do alívio das dores do próximo.

Se não tiver como finalidade o Reino de Deus, que é a instauração de Sua Lei nos corações, Lei essa que é o amor concreto e vivenciado, a Umbanda perde todo o seu status espiritual, pois foge da finalidade para a que foi criada, “ser a manifestação do espírito para a Caridade”, cujo fruto, é o fruto do espírito, conforme nos ensina o Apóstolo Paulo na sua Epístola aos Gálatas cap. 4, versículo 22: “Mas eis o fruto do espírito: amor, alegria, paz, paciência, bondade, benevolência, fé, doçura, domínio de si mesmo; contra essas coisas não há lei.” Acredito que essa é a verdadeira Lei Sagrada de Umbanda.

Está de parabéns a União Espiritista de Umbanda do Brasil - UEUB, tendo a frente o seu insigne presidente, o pai Pedro Miranda, pelo belo trabalho de confraternização.

Síndrome de Chefe

2010-11-02T08:50:00.000-07:00

repassando...
Síndrome de Chefe.
O respeito com as diferenças começa dentro do Congá, parte 2.
Ainda seguindo o raciocínio onde pregamos que o respeito com as diferenças deve começar dentro do nosso terreiro, muitas vezes nos deparamos com o que eu chamo de "síndrome de chefe" ou melhor dizendo, uma doença que atinge aqueles que, cansados de receber ordens dos seus patrões na empresa onde trabalham, resolvem praticar um papel de patrão que nunca foi, dentro do terreiro, perante seus irmãos de corrente, sobretudo com os menos experientes.
O portador da síndrome de chefe, sob a desculpa de estar querendo ajudar a direção da casa, passa o trabalho todo atento as atitudes dos seus colegas, sempre pronto a desferir ríspidos corretivos, broncas e outras "cavaleirisses" (não se trata de um erro ortográfico, é "cavaleirisses" mesmo, de cavalo, não de cavalheiro). Em outras palavras, quer dar uma de chefe que nunca foi, aproveitando-se de sua possível condição de incorporado. Digo "possível" porque esta atitude não condiz com um Guia de Luz, e sim, está no ser errante, encarnados que somos todos.
Claro que a este mal não estão sujeitos apenas médiuns da corrente, mas também dirigentes e sacerdotes, que ao invés de ensinar de forma consciencial, prefere impor suas regras de maneira autoritária.
Este texto escrevi com o intuito de alertar, e claro, não adianta apenas apontar o erro sem dar uma opção de solução, caso contrário estaria repetindo aqui exatamente o que estou condenando.
O que devemos então fazer quando vemos alguma atitude que consideramos errada por parte de um irmão de corrente?
Primeiro: verifique se o ocorrido é realmente relevante, ou seja, se está atrapalhando o SEU trabalho.
Segundo: caso esteja, e/ou ofereça risco aos demais, ao contrário do portador da síndrome, não se dirija ao seu irmão para condená-lo, corrigi-lo e sim leve o caso para o sacerdote, mas leve na mesma hora, para que este possa resolver de imediato. (levar esta informação depois do ocorrido não resolve e é sinônimo de fofoca).
O sacerdote é o único que terá autoridade para orientar sem causar um mal estar entre você e seus irmãos.
Conviver em comunidade é uma arte, é difícil e requer auto crítica. Se desejamos ser médiuns de Umbanda, precisamos respeitar nossos irmãos de corrente e pensar no coletivo, precisamos lembrar que nessa religião não assistimos a missa e sim a celebramos junto com o padre, mas isso já é assunto pra outra oportunidade.

EXISTE VIDA APÓS A MORTE?

2010-10-07T12:36:00.000-07:00

repassando.

Existe vida depois da morte?

As pesquisas científicas indicam que sim, e as religiões também afirmam que, de alguma forma, a vida continua depois desta vida, nem que seja em estado latente, aguardando a ressurreição dos mortos.

Só que aí surge uma questão da mais alta importância: se todos havemos de morrer um dia, como estaremos nesse além da vida? Será que vamos ficar armazenados em algum galpão celestial, aguardando o juízo final? Ou quem sabe, prostrados diante do trono divino, em adoração, pela eternidade afora? Ou talvez sentados no beiral de uma nuvem tocando harpa?

Será que uma natureza dinâmica, como a do ser humano, iria suportar um estado de inatividade, inócuo e vazio, por toda a Eternidade?

São os próprios espíritos que têm dado as mais completas explicações sobre esse outro lado da vida. Essas informações têm chegado, principalmente através da psicografia, por intermédio de inúmeros médiuns, nos mais diferentes pontos da Terra e nas mais diversas épocas.

Nessas mensagens, dirigidas em sua maioria a parentes e amigos, os espíritos contam como foi a sua passagem para o mundo ou dimensão espiritual, e como é essa nova realidade.

Também pela TCI – Transcomunicação Instrumental, os espíritos se comunicam através de aparelhos eletrônicos, passando informações semelhantes.

Um dos portadores das mais amplas e detalhadas notícias sobre o mundo espiritual, a vida e atividades dos seus habitantes - através da mediunidade - é o espírito André Luiz, nos 11 livros psicografados por Francisco Cândido Xavier (Chico Xavier): Nosso Lar,
Os Mensageiros, Missionários da Luz, Obreiros da Vida Eterna, No Mundo Maior, Libertação, Entre a Terra e o Céu, Nos Domínios da Mediunidade, Ação e Ração, Sexo e Destino, E a Vida Continua.

André Luiz nos mostra que esse outro lado da vida é muito parecido com o lado de cá.
Há muitas semelhanças. Ninguém fica vagando no espaço como alma penada, nem tocando harpa no beiral de uma nuvem. O mundo espiritual, para os espíritos, é tão real e dinâmico quanto o mundo físico é para nós.

É por isso que muitos espíritos não sabem, ou não conseguem acreditar que já morreram.
São daqueles que pensam que ao morrer irão para o céu, o purgatório ou mesmo para o inferno, ou então, que a morte irá apagá-los de vez. Mas, ao invés disso, encontram-se quase como antes. Muitos voltam para o lar, para os ambientes do trabalho ou do lazer. Vêem as pessoas, falam com elas, mas as pessoas não lhes dão a menor atenção. Alguns pensam que ficaram loucos, ou que estão vivendo um pesadelo interminável. Muitos assistem ao próprio velório e sepultamento, mas não aceitam a idéia de que aqueles funerais sejam os seus. Espíritos nessa condição são popularmente conhecidos como sofredores.

Uma das atividades dos centros espíritas é o esclarecimento a esses irmãos tão necessitados. Eles se incorporam ao médium e o doutrinador conversa com eles explicando-lhes a realidade. O grupo todo envolve o irmão sofredor em vibrações de paz e de amor.
É como ele se alivia e consegue melhorar a própria freqüência vibratória.

Essa elevação vibratória é necessária para que ele possa ser socorrido e levado para tratamento em local adequado.

Mas há também aqueles que retornam à dimensão espiritual mais ou menos conscientes do que está ocorrendo, ou seja, sabem, ou mesmo desconfiam que desencarnaram, ou “morreram”.

Quando alguém desencarna é muito importante que receba vibrações de paz, em vez das manifestações de desespero que geralmente acontecem nessas situações.

Muitos espíritos têm relatado através da mediunidade seus dramas, sofrimentos e aflições, por causa do desespero e desequilíbrio dos parentes e amigos, após seus desenlaces. Eles dizem que as lágrimas dos entes queridos que ficaram na Terra, suas vibrações angustiadas, chegam a eles com muita intensidade, provocando-lhes sofrimentos e aflições sem conta.

Por isso, diante da morte, a atitude dos presentes deve ser de respeito, serenidade, equilíbrio e, acima de tudo, prece. O recém-desencarnado necessita de paz e de muita oração.

Que é freqüência vibratória?

O pensamento e a emoção produzem o que se conhece como vibração, e o seu teor reflete o que há em nossa alma, definindo a freqüência dessa vibração, desde a mais baixa até a mais elevada que a nossa condição possa gerar.

O escritor Francisco Carvalho, no livro Influências Energéticas Humanas,
elabora uma escala imaginária que vai de zero a cem graus, com os seguintes valores: no grau zero teríamos o ódio, emoção de mais baixo teor
vibratório; nos 10 graus os desejos de vingança; nos 20, a inveja, o ciúme; nos 30, o rancor, o azedume, os ressentimentos e assim por diante, até os neutros, nos 50 graus. Nos 70, já numa faixa positiva, teríamos a esperança; nos 80, a fé; nos 90, a oração e a alegria e, finalmente, nos 100, o amor, a mais forte vibração de teor positivo.

Ainda na escala de vibrações de baixo teor podemos acrescentar as inúmeras “curtições” de natureza inferior, como as mais diversas taras, a crueldade, a perversidade, os muitos tipos de perversão, as conversas voltadas às baixas paixões, os mais diversos vícios, etc.

Já, para elevar o teor vibratório, também podemos acrescentar os sentimentos nobres, as leituras e conversas voltadas para assuntos ligados à religiosidade, à fraternidade, ao amor puro; a alegria sã e a meditação em temas luminosos, enfim, tudo que possa abrir canais entre nós e as forças mais altas da vida.

Quanto a mais informações sobre espíritos e mundo espiritual, há extensa bibliografia a respeito, particularmente pela psicografia de Chico Xavier, inclusive casos em que foram feitas perícias da letra e assinatura do espírito, comparando-se com sua letra e assinatura, quando ainda encarnado, e o diagnóstico dos peritos afirmou tratar-se da mesma pessoa.

texto

2010-09-22T10:35:00.000-07:00

"Porque a seus Anjos dará ordens a teu respeito, para te guardarem em todos os seus caminhos" Salmos 91:11. e " Examinai todos os espíritos que vem até nós".
Nó seres humanos formado por corpo, alma e espírito e datados de inteligência e consciência de seus atos, temos a faculdade de poder falar com nossos mentores espirituais. Pois, somos cidadãos dos céus, ou seja, do mundo espiritual.Quando pensamos somente no mundo material somos distanciados do mundo espiritual e ficamos incensiveis a vóz de Deus e de nossos mentores.
A pessoa que vive em busca de seus objetivos próprios de egoísmo e vaidade, não tem como avançar no plano fisíco e muito menos no espiritual.Privando-se assim de ouvir nossos mentores, e assim abrindo portas para os maus espíritos, que não procuram nem desejam outra coisa senão extimguir o homem.
Por isto, nós umbandistas precisamos vigiar e orar, clamando a Deus por proteção e sabedoria em nosso caminhar.Pois Ele sabe o que precisamos e sempre virá a nosso socorro no momento certo. Disse Jesus: "todas as coisas contribuem para o bem dos que amam a Deus e cumpre a caridade" como fala o versículo acima : Ele mesmo (Deus) dará ordem aos mentores a nosso respeito, para nos guardar e nos livrar de todo o mal".Mesmo que precisamos passarmos por situações adversas, ele estará nos dando força e nos consolando. Sendo assim, amados irmãos, cabe a nós examinarmos todos espíritos que vem até nós. evitando aqueles que procuram atrapalhar, enganar e impedir nosso crescimento espiritual.
O caminho que cada um segue chama-se "vontade" e se na " Vontade" não houver Fé em nossos orixas e mentores, então seremos abordados por salteadores que agem no obscuro roubando, matando, retardando nossos sonhos e vitórias que Deus planejou para cada um de nós. Crendo e confiando no mundo espiritual a luz da verdade, jogaremos por terra toda a falsidade,mentira que quer fechar nossos olhos, ouvidos e entendimentos aos ensinamentos que vem do alto. " Nem só de Pão vive o homem, mais de toda a palavra que se procede da nossa Pátria Celestial".
Queridos irmãos, toda a verdade tem por objetivo agir a nosso favor, tal como agem nossos mentores, velando por cada um de nós a todos instantes de nosso viver.Eles também recebem ordens de Pai Oxalá, a nosso respeito para guardar nosso caminho.
Somente confie e Creia!....
Seu Filho Vladimir Valeri.

LIVRE ARBÌTRIO

2010-09-12T09:33:00.000-07:00

O livre arbítrio na Umbanda é pedra fundamental em sua filosofia. Não se pode pensar uma religião que acredita em reencarnação, responsabilidade pelos atos, vida após a morte, não acreditar em livre arbítrio. O que não podemos confundir é com o livre arbítrio no Kardecismo, que pode levar o espírito a penas e castigos pelo seu exercício. No caso, se ele comete uma ação prejudicial a alguém ele será punido por essa ação. Na Umbanda uma ação prejudicial não gera punição, gera responsabilidade e demonstra necessidade de aprendizado. Mesmo o aprendizado virá no momento (vida) que aquele espírito decidir ou reconhecer a necessidade do aprendizado. Somos livres para programar nossa vida. Não morremos para vir em outra vida pagar pelo que fizemos na anterior. Aprenderemos na próxima vida aquilo que nosso espírito decidir que é o momento de aprender. Algo que não sabemos hoje, poderá levar um grande número de reencarnações até aprendermos, isso também é feito através do livre arbítrio.
Um grande abraço,
Pai Solano

Repassando

2010-09-07T12:17:00.000-07:00

Resapando...

DIA DE GIRA DE PRETO-VELHO
Era dia de "gira de preto velho" no terreiro. Enquanto os consulentes chegavam ansiosos e esperançosos em levar de volta a "solução" daqueles problemas que atrapalhavam suas vidas, na frente do congá os médiuns vestidos de branco e de pés descalços concentravam, ligando-se aos seus protetores e guias.
O ambiente denotava simplicidade e era mobiliado apenas por al cadeiras para acomodar os consulentes, banquetas para os médiuns que serviriam de "aparelhos" às entidades espirituais e o congá onde um vaso de flores, outro de ervas e os elementos ar, fogo, água e terra se faziam presentes. Acima, uma imagem de Jesus resplandecente de luz.
Iniciando-se a sessão através de pontos cantados e orações, após uma leitura espiritualista elucidativa, iniciavam-se as incorporações de maneira moderada. Do lado astral, as falanges de trabalhadores já haviam chegado muito tempo antes dos médiuns e ali já haviam preparado o ambiente fluidicamente. Uma varreduda energética havia sido feito pelos elementais onde primeiramente atuaram as salamandras e após as sereias e ondinas, fazendo com que toda a matéria astralina densa que ali se encontrava, fosse transmutada permitindo a chegada dos espíritos trabalhadores.
Na porta do ambiente, junto à firmeza ,a vela e a cachaça eram dados ao Exú Tronqueira,e seus comandados,impondo respeito e segurança formavam verdadeira muralha armada, impedindo a invasão de seres indesejáveis ao bom andamento do trabalho da noite.
Cada um dos consulentes que adentrava ao ambiente passava agora primeiro pela defumação que queimava junto à porta, em cumbuca de barro, exalando o cheiro das ervas perfumadas sendo incineradas pelo carvão vegetal. Equipes de limpeza se movimentavam no lado espiritual, recolhendo as larvas astrais e outras espécies de energias deletéreas que ali eram desagregadas dos corpos dos consulentes, as quais não eram totalmente absorvidas pelo carvão ou transmutadas pelo elemento fogo.
Em alvíssimas vestes, os amados Pais e Mães, na sua roupagem fluídica de Pretos velhos, trazendo a alegria estampada em sua energia, tomavam conta de seus "aparelhos" médiuns, atuando no chácra básico dos mesmos, obrigando-os a dobrar as suas costas à semelhança de velhos arqueados, incentivando-os ao trabalho fraterno.
E assim, de consulente em consulente, de caso em caso, com a paciência e sabedoria que lhes é peculiar, entre uma baforada e outra de palheiro ou de alguma espanada com o galho de ervas na aura daqueles filhos, os bondosos espíritos cumpriam sua missão. Eram conselhos, corrigendas, desmanche de magia negra, de elementares artificiais negativos, limpeza e equilíbrio dos corpos sutis, retirada de aparelhos parasitas e às vezes, alguns puxões de orelha necessários, em forma de alerta. Tudo de acordo com o merecimento do consulente, pois cada um trazia consigo a mostragem de sua "ficha cármica" onde estavam impressos o que a Lei permitia ser mudado, bem como o que ainda era necessário que com eles permanecesse.
Vó Benta, espírito portador de grande sabedoria e humildade, apresentando-se naquele local com o corpo astral de negra velha de pequena estatura, com roupas simples e alvas, cuja saia comprida e larga era coberta por um avental onde um bolso era recheado de ervas e patuás, tinha uma maneira simplista e diplomática de fazer com que os filhos entendessem que eles próprios eram seus médicos curadores:
-Minha mãe, acho que estou sendo vítima de "trabalho feito" pela minha ex mulher...
Sorrindo e com linguagem peculiar, segurava com firmeza as mãos do moço passando-lhe com isso confiança e com a voz recheada de afeto respondia:
-Negra velha vai explicar para que o filho entenda: - quando sua casa está totalmente fechada, fica escura e nada pode entrar, às vezes nem a poeira. Não é isso? Quando o filho abre as janelas e portas, a luz do sol entra invadindo todos os cantos, mas podem entrar também as moscas, baratas, formigas e até os ladrões, não é? Para a sujeira e os bichos, o filho pode usar a vassoura, para os ladrões a lei, a segurança. E para a luz do sol? Ah, essa filho, fica ali iluminando até que o filho feche toda a casa outra vez. Assim também é a nossa casa interna; quando nos fechamos para a vida, para o trabalho, ficamos no escuro e ao nos abrirmos , deixamos a luz entrar mas ficamos sujeitos a todas as outras energias que pululam ao nosso redor. Mas como acontece na casa material, onde não houverem os atrativos da sujeira e do lixo, os insetos não se aproximam. Se estivermos equilibrados, sem raiva, mágoa, ciúmes, vícios e todos esses lixos que os filhos buscam na matéria, nada nem ninguém consegue afetar nossa energia, nossa vida. Só o sol permanece no coração de quem procura manter-se limpo.
Negra velha sabe que esse mundão está de cabeça para baixo. No lado material os filhos andam desarvorados pela dificuldade de sustento de suas famílias, quando não, em busca de supérfluos. Mas mesmo assim, é preciso lembrar aos filhos, que embora estejam na matéria e sujeitos à ela, a vida real está no espírito imortal. É preciso dar mais atenção, senão prioridade, à essência em detrimento do restante, para que possa haver o equilíbrio dos elementos inerentes à vida, na sua totalidade.
O mal que é enviado aos filhos, só vai instalar-se se encontrar no endereço vibratório, ambiente adequado. Sem contar que, o medo é porta aberta e atrativo para a entrada do desequilíbrio. O medo é sentimento muito usado pelas energias da esquerda, uma vez que fragiliza o corpo emocional facilitando sua atuação mórbida. Por outro lado, negra velha pergunta para o filho: - se a desordem não houvesse se instalado, por acaso o filho estaria aqui, sentado no chão, em frente à preta velha, buscando humildemente ajuda espiritual? Nem sempre o que nos parece mal, é tão prejudicial assim. Pode ser o remédio adequado para o momento, ou talvez a estremecida necessária no corpo astral dos filhos, para que a ordem possa reinstalar-se.
As trevas, meu filho, estão vinte e quatro horas de plantão. E os filhos, acaso estão? Não adianta orar e não vigiar, pois o pensamento é energia e com ele nos adequamos ao campo energético que quisermos.
Antes da hora grande as falanges da egrégora dos Pretos Velhos, despediram-se de seus aparelhos, alguns precisando largar e desfazer a vestimenta astral usada para que pudessem chegar até os aparelhos mediúnicos e voltavam agora para as bandas de Aruanda, onde continuariam suas atividades no mundo astral. Pois como diz a Vó Benta, "se pensam que morrer é dormir e descansar, os filhos estão muito enganados...desse lado tem muito trabalho e como nem o Pai está imóvel, quem somos nós cuja ficha cármica demonstra um vasto débito, para nos aposentarmos?".
Agora as velas apagam-se, os elementos voltam a integrar a natureza, os elementais após limparem o ambiente retornam aos seus devidos reinos, os elementares foram desagregados pela força e sabedoria dos pretos velhos e os médiuns voltam aos seus lares com a sensação de paz que só é sentida por aqueles que cumprem com seus deveres.

Preto velho já foi,
Já foi prá Aruanda,
A benção meu Pai
Saravá prá sua banda...

SESSÃO DE DESCARREGO E SAÚDE A DISTÂNCIA

2010-07-26T12:35:00.001-07:00

Todas as mensagens serão encaminhadas para a Sessão DE DESCARREGO E SAÚDE, e colocadas para Irradiação à Distância (Sessão que se realiza nas últimas 4º feiras partir das 20:00 Horas). Através do Nome e Endereço e definir qual a parte da gira a pessoa precisará, se descarrego ou saúde. Mandaremos uma ficha a parte para aqueles que se manifestarem e quiserem participar . É um trabalho de grande eficiência realizado pelas Entidades-Guias, que assistem à Mediúnicamente a reunião que é dirigida pelo Pai Antônio de Aruanda.( Não é o Pai Antônio do início da Umbanda e incorporava em Zélio de Moraes.Este não Incorpora mais).os emails podem ser encaminhados para maemaria33@terra.com.br com prazo mínimo de dois dias

Pai de Terreiro

2010-07-22T11:46:00.000-07:00

A INCUMBÊNCIA DE DIRIGENTE DE UMBANDA, COMO DENOMINAM CARINHOSAMENTE DE PAI OU MÃE DE TERREIRO, É CARMA OU MÉRITO?
O MÉDIUM QUE RECEBE DA ESPIRITUALIDADE A MISSÃO DE
DIRIGIR UM AGRUPAMENTO DE OUTROS MÉDIUNS, O FAZ, EM PRIMEIRO LUGAR POR NECESSIDADE DE EVOLUÇÃO E EM SEGUNDO LUGAR PORQUE POSSUI A CONFIANÇA DAQUELES QUE LHE DÃO TAL INCUMBÊNCIA.VAMOS FALAR DAQUELES QUE RECEBERAM A MISSÃO DO PLANO ESPIRITUAL, PROJETO REALIZADO ANTES DE SUA ENCARNAÇÃO NA TERRA E NÃO DAQUELES DIRIGENTES " FEITOS" EM CURSOS.
TAREFA MEDIÚNICA DAS MAIS DIFÍCEIS E QUE EXIGE DEDICAÇÃO TOTAL DAQUELE ESPÍRITO REENCARNADO, ALÉM DE DOSE EXTREMA DE PACIÊNCIA, PERSEVERANÇA, HUMILDADE E AMOR. MAS AO MESMO TEMPO, EXIGE DELE TAMBÉM PULSO FIRME E FORTE PERSONALIDADE PARA IMPOSSIBILITAR QUE SUA COLHEITA SEJA PREJUDICADA PELA INVASÃO DE MAU EPÍRITOS.A DIFICULDADE DE CUMPRIR A TAREFA DE DIRIGENTE SEMPRE SE ACENTUA DENTRO DO TERREIRO, COM OS MÉDIUNS TODO MÉDIUM DE TAREFA, É UM SER ENCARNADO PARA CURAR SEU ESPÍRITO ENDIVIDADO E O TERREIRO É O HOSPITAL ONDE VAI SE INTERNAR POR UM LONGO TEMPO DE SUA VIDA NA TERRA. SABEMOS QUE A MAIORIA DOS PACIENTES SÃO IMPACIENTES, NÃO É MESMO? E AÍ É QUE COMPLICA!
O DIRIGENTE TAMBÉM NÃO DEIXA DE SER UM DOENTE QUE ALÉM DE SE TRATAR, AGORA PODE ESTAGIAR AJUDANDO AOS MÉDIUNS DE SUA CORRENTE " HOSPITALAR". ISSO NÃO O COLOCA COMO UM SEMI-DEUS PERFEITO DO QUAL NÃO SE ADMITEM MAIS ERROS, MUITO MENOS COMO ALGUÉM QUE TUDO PODE, EM QUALQUER HORA E EM QUALQUER SITUAÇÃO.

6-O QUE É EXIGIDO DOS PAIS DE TERREIRO?
DELE SERÁ EXIGIDO POSTURAS MAIS FIRMES BEM COMO ENTENDIMENTO MAIS APURADO. ELE DEVERÁ SE APRIMORAR CONSTANTEMENTE COM ESTUDO E REFORMA ÍNTIMA, EXIGINDO DA CORRENTE IGUAL COMPROMISSO. TAIS POSTURAS SERÃO NECESSÁRIAS EM FUNÇÃO DO TAMANHO DE SUA RESPONSABILIDADE E DENTRE ELAS ESTÁ A DE CORTAR O MAL PELA RAIZ, PRIORIZANDO SEMPRE A CORRENTE COMO UM TODO, SEM PRIVILÉGIOS A QUEM QUER QUE SEJA.AO ASSUMIR TAL POSTO DIANTE DA ESPIRITUALIDADE, ANTES DE REENCARNAR, JÁ ESTARÁ CONSCIENTE DE QUE SUA VIDA NÃO SERÁ " COMUM" E QUE CERTAMENTE TERÁ QUE ABDICAR DE MUITAS COISAS MATERIAIS, EM FAVOR DO LADO ESPIRITUAL.

19-PORQUE O TERMO PAI E MÃE DE TERREIRO
O TERMO PAI E MÃE AGRACIA O MÉDIUM COM A POSTURA DE SE COLOCAR COMO TAL, AMPARANDO, EDUCANDO E AUXILIANDO A CORRENTE COMO VERDADEIROS FILHOS DE SEU CORAÇÃO. TAREFA MAIS DIFÍCIL AINDA, POIS ESSES " FILHOS" NÃO VIERAM DE SEU VENTRE E NÃO NASCERAM ONTEM. SÃO ADULTOS, VICIADOS E COM PERSONALIDADE FORMADA. CADA UM COM SEUS EGOS AFLORADOS, COM SUAS NECESSIDADES DE EFORMULAÇÃO E O FATO DE PORTAREM A MEDIUNIDADE, JÁ OS QUALIFICA COMO DEVEDORES EM POTENCIAL.
E CERTAMENTE, REEDUCAR UM ADULTO É MUITO MAIS DIFÍCIL DO QUE EDUCAR UMA CRIANÇA. É PEPINO TORTO. OBSERVO NOS TERREIROS POR ONDE ANDO QUE MUITO SE EXIGE DO DIRIGENTE E MUITO POUCO SE RETRIBUI. FALTA NOS MÉDIUNS, DESDE RESPEITO ATÉ AQUILO QUE OS DEVERIA MOVER DENTRO DA CORRENTE, QUE É AMOR. HUMILDADE ENTÃO, MEUS FILHOS, É COISA RARA. EM COMPENSAÇÃO SOBRA BAJULAÇÃO, GERALMENTE USADA COMO MEIO DE SE FAZER PREFERIDO NA CORRENTE.
A TAREFA É TÃO ÁRDUA QUE MUITOS DESISTEM NA METADE DA CAMINHADA, OUTROS SE CORROMPEM, MAS, AINDA BEM QUE UMA GRANDE MAIORIA VOLTA À CASA COM SUA COROA ILUMINADA PELA LUZ DO DEVER CUMPRIDO E A ESTES, O MÉRITO DE CONSEGUIR DAR UM SALTO EM SUA EVOLUÇÃO.

A síndrome de chefe.

2010-07-15T07:55:00.000-07:00

Síndrome de Chefe.
"O respeito com as diferenças começa dentro do Congá".

daremos o no me de : "síndrome de chefe" ou melhor dizendo, uma doença que atinge aqueles que, cansados de receber ordens dos seus patrões na empresa onde trabalham, resolvem praticar um papel de patrão que nunca foi, dentro do terreiro, perante seus irmãos de corrente, sobretudo com os menos experientes.
O portador da síndrome de chefe, sob a desculpa de estar querendo ajudar a direção da casa, passa o trabalho todo atento as atitudes dos seus colegas, sempre pronto a desferir ríspidos corretivos, broncas e outras "cavaleirisses" (não se trata de um erro ortográfico, é "cavaleirisses" mesmo, de cavalo, não de cavalheiro). Em outras palavras, quer dar uma de chefe que nunca foi, aproveitando-se de sua possível condição de incorporado. Digo "possível" porque esta atitude não condiz com um Guia de Luz, e sim, está no ser errante, encarnados que somos todos.
Claro que a este mal não estão sujeitos apenas médiuns da corrente, mas também dirigentes e sacerdotes, que ao invés de ensinar de forma consciencial, prefere impor suas regras de maneira autoritária.
Este texto que foi escrito com o intuito de alertar, e claro, não adianta apenas apontar o erro sem dar uma opção de solução, caso contrário estaria repetindo aqui exatamente o que estou condenando.
O que devemos então fazer quando vemos alguma atitude que consideramos errada por parte de um irmão de corrente?
Primeiro: verifique se o ocorrido é realmente relevante, ou seja, se está atrapalhando o SEU trabalho.
Segundo: caso esteja, e/ou ofereça risco aos demais, ao contrário do portador da síndrome, não se dirija ao seu irmão para condená-lo, corrigi-lo e sim leve o caso para o sacerdote, mas leve na mesma hora, para que este possa resolver de imediato. (levar esta informação depois do ocorrido não resolve e é sinônimo de fofoca).
O sacerdote é o único que terá autoridade para orientar sem causar um mal estar entre você e seus irmãos.
Conviver em comunidade é uma arte, é difícil e requer auto crítica. Se desejamos ser médiuns de Umbanda, precisamos respeitar nossos irmãos de corrente e pensar no coletivo, precisamos lembrar que nessa religião não assistimos a missa e sim a celebramos junto com o padre, mas isso já é assunto pra outra oportunidade.

EVANGELIZAÇÃO INFANTIL

2010-07-04T09:59:00.000-07:00

RA Importância da Formação Religiosa Infantil
Desde os tempos imemoriais, a humanidade procurou registrar pela escrita os acontecimentos, idéias, ensinamentos, experiências e símbolos que marcam a sua passagem pelo tempo. As civilizações extintas continuam a falar através dos diversos tipos de escrita que deixaram.
Este foi o problema com a memória de nossa Umbanda: pelo menos 1000 anos de tradições africanas, se perderam com a escravidão no Brasil. Somente com a popularização de nossa religião e com a luta contra o preconceito conseguiremos ser respeitados pela má informação.
Hoje temos mais facilidade para falarmos de Umbanda e de cultos Afro-Brasileiros que no passado. Portanto, maior responsabilidade com nossas crianças, podemos torná-los atuantes em nossas vidas e aprofundá-los nos ensinamentos em comunhão com nossos irmãos.
Vamos incentivar o hábito da boa leitura nas novas gerações, especialmente em leituras que impulsionem o progresso espiritual.
A Formação Religiosa Infantil pode:
• Promover o desenvolvimento sadio e integral da criança
• Proporcionar o gosto pela vida em fraternidade, em condições de relacionamentos consigo e com as outras pessoas.
• Sensibilizar a criança para as questões sociais, culturais, políticas e econômicas, despertando uma visão crítica da realidade.
• Despertar o espírito de liderança.
• Despertar o compromisso religioso, na vivência da espiritualidade umbandista, cultivando o espírito da meditação.
• Despertar para o relacionamento construtivo da vida familiar.
Sugestões para criar uma boa aula:
Cada lenda de Orixás oferece uma infinidade de materiais para pesquisa que podem ser adaptadas conforme a idade e a série:
• Utilizar-se de instrumentos musicais com pontos cantados para contar a história.
• Pesquisar e construir outros instrumentos africanos (sucata, maquetes de terreiros)
• Destacar palavras que apareçam no texto pesquisar em dicionários e criar outras histórias utilizando-se das palavras africanas.
• Criar um banco de palavras de origem africana, ensaiar encenações das lendas, corais de pontos cantados.
• Elaborar explicações simples do ponto riscado.
• Preparar receitas de comidas de Orixás para degustar com os alunos.
Para o desenvolvimento da aula:
• Fazer um estudo da realidade: Levantamento sobre as religiões Afro existentes no Brasil e identificar suas origens o mesmo fazer com a Religião de Umbanda
• Correlacioná-las com fatos histórico, entrevistas com pais-de-santo, ogãs, ekedis,... e fazer levantamentos bibliográficos.
Diagnóstico e resultados:
• Exposição dos resultados conquistados pelos estudantes.
• Criar uma graduação para a criança dentro da tenda (assim como: cambono mirim, curimba mirim...)
Muitas vezes não damos conta da importância da palavra em nossas vidas, às vezes, pela pressa, às vezes pela calmaria. Não há depressão que resista a uma boa leitura, a uma boa conversa. Pense nisso, os orixás agradecem.
epassando...

Agrados para as Entidades

2010-07-02T10:52:00.000-07:00

AGRADOS

Para Crianças
Ingredientes:
1 Manjar;
1 Boneca ou 1 Carrinho ou Ambos;
Frutas diversas.
Local de oferta: numa roseira

Para Caboclos
Ingredientes:
1 Côco;
1 Garrafa de Vinho;
Legumes crus, cortados bem pequenos;
Uma folha de palmeira ou outra folhagem;
Um pouco de mel;
Fumo de rolo;
Como preparar:
Forre o chão com a folhagem;
Arrume os legumes em cima das folhas;
Cubra com o mel;
Abra o Côco e coloque o vinho dentro;
Espalhe o fumo de rolo em volta para enfeitar;
Local de oferta:

Para Boiadeiros
Ingredientes:
Farinha de mandioca;
Carne de sol ou carne seca, cozida e desfiada;
1 Cebola;
1 Água-ardente de boa qualidade;
1 Pedaço de rapadura;
1 Tigela;
1 Coité ou 1 copinho de dose;
Como preparar:
Faça uma farofa com a farinha, a carne e a cebola e coloque na tigela;
Coloque a rapadura ao lado da farofa;
Abra a água-ardente e sirva no coité (ou copinho de dose);
Local de oferta:
Numa planície;
Ou em local de campo aberto;

Para Exus
Ingredientes:
Um pouco de fubá;
Um pouco de azeite de dendê;
7 moedas correntes;
1 Água-ardente de boa qualidade;
1 Cebola;
1 Tomate;
1 Bife de boi;
1 Alguidar de barro;
1 Coité;
Como preparar:
Com as mãos, faça uma farofa com o fubá e o azeite de dendê, no alguidar;
Frite o bife no azeite de dendê e coloque-o em cima da farofa;
Corte a cebola e o tomate e enfeite a comida;
Coloque as moedas em volta;
Abra a água-ardente, sirva no coité e faça seus pedidos;
Local de oferta: Numa estrada longa; Ou em uma encruzilhada aberta;

Para Pombogiras
Ingredientes:
Um pouco de fubá;
Um pouco de mel;
Frutas;
Moedas correntes;
Rosas vermelhas;
1 Champanhe ou uma bebida doce;
Um corte de tecido estampado bom (seda por ex);
Como preparar:
Forre o chão com o tecido;
Com as mãos faça uma farofa com o fubá e o mel;
Arrume as frutas por cima da farofa;
Enfeite com as rosas e as moedas;
Abra a champanhe e faça seus pedidos;
Local de oferta: Numa estrada longa; Ou em uma encruzilhada aberta;

TUDO PASSARÁ

2010-06-01T09:56:00.000-07:00

"Tudo Passará
Todas as coisas, na Terra, passam...
Os dias de dificuldades, passarão...
Passarão também os dias de amargura e solidão...
As dores e as lágrimas passarão.
As frustrações que nos fazem chorar... um dia passarão.
A saudade do ser querido que está longe, passará.
Dias de tristeza...
Dias de felicidade...
São lições necessárias que, na Terra, passam, deixando no espírito imortal as experiências acumuladas.
Se hoje, para nós, é um desses dias repletos de amargura, paremos um instante.
Elevemos o pensamento ao Alto, e busquemos a voz suave da Mãe amorosa a nos dizer carinhosamente: isso também passará...
E guardemos a certeza, pelas próprias dificuldades já superadas, que não há mal que dure para sempre.
O planeta Terra, semelhante a enorme embarcação, às vezes parece que vai soçobrar diante das turbulências de gigantescas ondas.
Mas isso também passará, porque Jesus está no leme dessa Nau, segue com o olhar sereno de quem guarda a certeza de que a agitação faz parte do roteiro evolutivo da humanidade, e que um dia também passará...
Ele sabe que a Terra chegará a porto seguro, porque essa é a sua destinação.
Assim, façamos a nossa parte o melhor que pudermos, sem esmorecimento, e confiemos em Deus, aproveitando cada segundo, cada minuto que, por certo... também passarão...”
”Tudo passa... exceto DEUS!”
Deus é o suficiente!

Emmanuel
Francisco Cândido Xavier"

REPASSANDO...

2010-05-27T10:14:00.000-07:00

Se vivemos constantemente apontando as escabrosidades do mundo, sem procurar compreendê-las, estaremos nos associando mentalmente aos acontecimentos infelizes e, amanhã, poderemos nos tornar suas vítimas.

Nós somos o que pensamos e irradiamos à nossa volta exatamente o que sentimos. Todos os que se aproximam de nós são envolvidos por essa energia que emana dos nossos sentimentos e, com certeza, através dela, atrairemos para o nosso convívio todos aqueles cujos pensamentos se associam aos nossos, ou seja, os nossos afins, os que pensam e sentem como nós. Então eu direi: "Diga-me o que pensas e sentes e eu te direi com quem andas!"

Aprimorar nossas atitudes, nossos pensamentos e sentimentos, é uma maneira inteligente e de certa forma científica de nos libertarmos do ciclo vicioso do sofrimento. Felizes são aqueles que já acordaram e estão em luta constante em busca desse aprimoramento! Estes já estão a caminho da verdadeira felicidade. Ao passo que, aqueles que ainda se vinculam ao sentimento de mágoa e de ódio, caminham para sofrimentos e provações morais que, mais tarde, refletir-se-ão no corpo físico, provocando sérios danos à saúde.

Mesmo quando somos caluniados e feridos injustamente, é de bom alvitre optarmos pelo perdão. Entretanto, perdoar não significa conviver ou acarinhar aqueles que se fizeram nossos adversários; é uma postura íntima que devemos assumir compreendendo a ignorância daqueles que ainda não alcançaram o grau da nossa compreensão. É como perdoar as crianças pelas suas traquinagens próprias da infância.

Encontraremos forças para assumir essa atitude na sábia rogativa do Mestre Jesus, proferida nos momentos finais do seu sacrifício: "Pai, perdoai-os; eles não sabem o que fazem'.

Realmente, aqueles que tomam atitudes contrárias à felicidade de alguém, por inveja ou por ciúmes, ou por qualquer outro motivo, é vítima da própria ignorância; não sabem que, com esse comportamento, semeiam a própria infelicidade. Só se tornarão suas vítimas, aqueles que vibram na mesma faixa de ignorância.

"Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos."

Aqueles a quem chamamos de inimigos são nossos irmãos que, ao longo da nossa vida, surgem a conta de professores impondo-nos lições difíceis, porém necessárias ao nosso aprimoramento espiritual. É dessa forma que devemos compreendê-los e amá-los, como nos recomenda Jesus...

Do Livro "Perdão - O Caminho da Felicidade!", de Nelson Moraes.

2010-05-04T13:39:00.001-07:00

2010-05-04T13:39:00.000-07:00

PAI ANTÔNIO

2010-05-04T13:23:00.001-07:00

CONVITE

2010-05-04T13:15:00.000-07:00

A Casa Branca de Oxalá tem a alegria de convidar, seus filhos,fiéis e amigos para a comemoração da do dia 13 de maio, dia do Preto Velho.A homenagem será na 4º FEIRA DIA 12 ÀS 20:00.
SARAVÁ OS PRETOS E PRETAS VELHAS

AS SETE LÁGRIMAS DO PRETO VELHO
W.W. DA MATTA E SILVA

Num cantinho de um terreiro, sentado num banquinho, pitando o seu cachimbo, um triste velho chorava.
Dos olhos molhados de seu médium, grossas lágrimas desciam-lhe pela face e não sei porque as contei... eram sete.

Na incontida vontade de saber, aproximei-me e o interroguei: "Fala meu Preto Velho, diz ao teu filho porque externas assim tão visível dor ?"
E ele suavemente respondeu:
Estais vendo esta multidão que entra e sai ? As lágrima que contastes estão distribuídas a cada um que fazem parte dela

A PRIMEIRA, eu dei estes indiferentes que aqui vem em busca de distração para saírem ironizando aquilo que suas mentes ofuscadas não podem conceber ou entender...

A SEGUNDA, a estes eternos duvidosos que acreditam desacreditando, na expectativa de um milagre que os façam alcançar aquilo que seus próprios merecimentos negam...

A TERCEIRA, distribuí aos maus, aqueles que somente procuram a Umbanda em busca de vingança, desejando prejudicar os seus semelhantes...

A QUARTA, dei aos frios e calculistas que sabem que existe uma força espiritual e procuram beneficiarem dela de qualquer forma e não conhece a palavra gratidão...

A QUINTA, chega suave... tem o riso, o elogio da flor dos lábios, mas se olharem bem o semblante para quem ela é dirigida, verão escrito: Creio na Umbanda, no teu Zambi, nos teus Caboclos e Pretos Velhos mas somente se resolverem meu caso, me curarem disto ou daquilo...

A SEXTA, eu dei aos fúteis que vão de Centro em Centro, acreditando em nada, buscando aconchegos e conchavos e seus olhos revelam um só interesse deferente...

A SÉTIMA, filho, notas como foi grande e deslizou pesada ? Foi a última lágrima; aquela que vive nos olhos de todos os Orixás.
Fiz doação desta aos Médiuns vaidosos que só aparecem no Centro em dias de festa e faltam aos trabalhos de CARIDADE e DESENVOLVIMENTO.
Esquecem que existem tantos irmãos precisando de CARIDADE e tantas crianças precisando de amparo MATERIAL e ESPIRITUAL. Esquecem que, ajudados foram, agora é hora de ajudar.
Assim, filho meu, para estes todos é que vistes deslizar uma a uma, AS SETE LÁGRIMAS DE UM PRETO VELHO.
Então com minha alma em pranto, tornei a perguntar:
"Não tens mais nada a me dizer, meu PRETO VELHO ?"
Vi um clarão em seu rosto e ele me respondeu:
"Mando a luz da minha transfiguração para aqueles que esquecidos pensam que estão... Mas eles formam a maior dessas multidões.
São os humildes, os simples, estão na UMBANDA pela UMBANDA, na confiança pela razão. São meus filhos de fé.
São "aparelhos" trabalhadores, silenciosos, cujas ferramentas se chamam DOM e FÉ, e cujos "salários" de cada noite são pagos quase sempre com uma só moeda, que traduz o seu valor numa única Palavra...INGRATIDÃO."

MEDIUNIDADE

2010-04-30T13:03:00.000-07:00

O Umbandista, devido ao tipo de sua mediunização, que é o fato do guia andar, manifestar trejeitos, sotaques, vestimentas, enfim, por ser uma manifestação espiritual carregada das personalidades das entidades que fumam cachimbo, charutos, cigarros de palha, deve rever e conhecer suas falhas emocionais e psicológicas, que interferem em sua mediunização. A prática mediúnica, nestes casos, poderá se tornar um grande problema que só se resolverá com intensa supervisão e orientação do pai e da mãe de terreiro e com humildade por parte do médium aprendiz, quando isto ocorre.
Quando o médium inicia seu desenvolvimento mediúnico é natural que o mesmo fique apaixonado e eufórico e muito envolvido nesta nova experiência existencial. É justamente este encantamento que vai motivá-lo para os desafios, da mediunidade, que aparecem neste momento. No entanto, é também uma fase em que muitos tentam apoiar-se em sua mediunidade para suprir suas deficiências emocionais, o que é natural em todo ser humano e quando isto não pode ser controlado pode se tornar um perigo eminente, pois o médium pode usar a mediunização como forma de auto valorização.
A vida do médium se divide em dois momentos: antes e depois da mediunidade. Acontece que este grande universo precisa ser vivido com coerência, humildade e um grande senso crítico, porque senão será uma avalanche de confusões e comportamentos nocivos.
Desta forma entendemos aqui o que è esta “euforia religiosa”, que nada mais é do que a entrega do médium no mundo espiritual e no mundo da mediunidade.
Vamos entender agora o que é o ANIMISMO: - quando o médium se pronuncia ao invés da espiritualidade, ou seja, age e pensa e fala como se fosse uma Entidade, uma segunda pessoa ( Espírito) e manifesta isto como se fosse uma entidade.
Não é MISTIFICAÇÃO, esta atitude acima dita, que é usada com malicia, proposital, e o indivíduo fala como se fosse o espírito, mentirosamente com má intenção. Mas Animismo acontece de forma silenciosa e muitas vezes não percebemos para aqueles que não aprenderam conceitos básicos da Religião de Umbanda e da ação espiritual do médium, pois ele está tão envolvido e entregue às novas sensações que pode em um determinado momento acreditar que tudo em sua volta é uma experiência espírita-mediúnica.
Já nas primeiras sensações do guia, o médium é orientado que intuições que virão. Acontece que é muito difícil distinguir intuição de pensamento próprio e não há uma formula a se ensinar.
Cabe ao Pai ou Mãe de terreiro estar atentos e também ao médium estar atento, para com a sua sensibilidade saber distinguir o que é intuição ou o que é impressão.
O médium começa a sentir as manifestações do guia e quer se aproximar muito da entidade, justificando que o guia que intuiu, quer criar um elo de companheirismo, o que está certo, mas muitas vezes nesta intenção ele cria mentalmente necessidades desta entidade, ou seja, começa a providenciar uma série de “presentes”.
Por isso precisamos estudar e termos disciplina mediúnica. O médium que vem ao terreiro simplesmente para dar o passe, pode ser até um médium antigo, mas acaba por cair no animismo e da exploração de seu próprio corpo físico que agora está a mercê de entidades de baixa vibração, dando o nome de seu Preto Velho ou Caboclo, mas na realidade são entidades zombeteiras.
O médium acredita em tudo que ocorre em sua vida está a presença do guia. Nos sonhos ele sempre fala que o guia vem lhe dar um recado e que as intuições e os pensamentos são provindos dos seus guias. Ele começa a dar conselhos para os outros dizendo que “o seu guia” mandou dizer, narra “sonhos reveladores”, e coisas desse tipo. Quando o médium fala para o outro: “Fulano sonhei com você e você deve tomar cuidado...” ou “meu guia quer que você faça isso, isso e isso”.
Podem acontecer também “incorporações” fora de hora e de local. Tudo isto é uma carência psicológica e uma necessidade íntima, ou uma forma que o médium acha que conseguirá estreitar os laços da entidade.
A mediunidade não está desenvolvida nunca, está sempre em desenvolvimento. Por isso é necessário sempre a humildade e a vontade de aprender. O que a Casa mais teme é quando o médium acha que tudo sabe e se considera “pronto”. Estamos sim, prontos para aprender.
Vamos perguntar: como podemos discernir entre mediunização e animismo? Ou como podemos perceber quando se dá o animismo?
Estudo, responsabilidade mediúnica, seriedade ao trabalhar com suas entidades, aceitar os princípios básicos da religião de Umbanda.
Aceitar que os Guias estão e são ocupadíssimos e não estão à nossa disposição a todo e qualquer momento.
Aceitar que se estamos numa corrente e fizermos nosso trabalho direito mal nenhum vai nos pegar.
Tomarmos os banhos de descarrego regularmente, conforme a entidade passar.
Estar em dia com as obrigações de nossas entidades.
Sermos honestos na nossa incorporação e em nossa vida.
Não querermos milagres de nossas entidades.
Agirmos com simplicidade.
E se ainda assim o médium alega que escuta o guia, enxerga e sente o guia o tempo todo e que este guia faz tudo. Então, estamos lidando com um zombeteiro ou um obsessor que está se fazendo passar pelo guia.
Mas se freqüentamos uma casa séria e honesta isso é pouquíssimo provável que aconteça.
Quero deixar aqui um trecho de Chico Xavier:
“ OS ESPÍRITOS AMIGOS SEMPRE MOSTRAM DISPOSIÇÃO DE NOS AUXILIAR. MAS É PRECISO QUE PELO MENOS LHES OFEREÇAMOS UMA BASE... MUITOS FICAM NA ESPECTATIVA DO SOCORRO DO ALTO, MAS NÃO QUEREM NADA COM O ESFORÇO NA RENOVAÇÃO, QUEREM QUE OS ESPÍRITOS SE INTROMETAM EM SUAS VIDAS E RESOLVAM SEUS PROBLEMAS...
ORA, NEM JESUS CRISTO QUENDO VEIO A TERRA SE PROPÔS A RESOLVER PROBLEMA PARTICULAR DE ALGUÉM...
ELE SE LIMITOU A NOS ENSINAR O CAMINHO, QUE NECESSITAMOS PALMILHAR POR NÓS MESMO “
Se ao ler ou ouvir este texto você pensa que não tem nada a ver com isto –PREOCUPE-SE
Se ao ler ou ouvir este texto você pensou mais nas outras pessoas, preocupe-se mais ainda.
Se ao ler ou ouvir este texto você começou a se analisar, bom caminho
UMBANDA: evolução coerência humildade e amor

Mãe Maria – em 5/04/2010

2010-04-30T13:02:00.000-07:00

SESSÃODE SAÚDE E DESCARREGO A DISTÂNCIA

2010-04-16T07:10:00.001-07:00

Gira de descarrego e saúde à diistância
SESSÃODE SAÚDE E DESCARREGO A DISTÂNCIA

Todas as mensagens serão encaminhadas para a Sessão DE DESCARREGO E SAÚDE, e colocadas para Irradiação à Distância (Sessão que se realiza nas últimas 4º feiras partir das 20:00 Horas). Através do Nome e Endereço e definir qual a parte da gira a pessoa precisará, se descarrego ou saúde. Mandaremos uma ficha a parte para aqueles que se manifestarem e quiserem participar . É um trabalho de grande eficiência realizado pelas Entidades-Guias, que assistem à Mediúnicamente a reunião que é dirigida pelo Pai Antônio de Aruanda.( Não é o Pai Antônio do início da Umbanda e incorporava em Zélio de Moraes.Este não Incorpora mais).os emails podem ser encaminhados para maemaria33@terra.com.br com prazo mínimo de dois dias
Postado por Casa Branca de Oxalá Templo Umbandista

CAMINHO...

2010-04-12T13:19:00.000-07:00

repassando
"Sim, seu caminho é a Umbanda enquanto você valorizar a experiência espiritual com os Orixás, Guias e Mensageiros do Astral que se desdobram em muitas formas para te auxiliar. Seu caminho é e sempre será a Umbanda, enquanto você acender uma vela e sentir que ela fala contigo, enquanto você escutar o som do atabaque e seu corpo aquecer num compasso de vibrações e arrepios, enquanto você sentir o aroma das ervas transmutadas em fumaça ao contato com a brasa incandescente e for acometido da sensação de estar sendo transportado para outro lugar, a Umbanda continuará sendo seu caminho enquanto o brado dos Caboclos te arrepiar, o silêncio dos Pretos Velhos te emocionar, o gracejo dos Baianos te alegrar, a sinceridade dos Exus te curvar, a simpatia das Pomba Giras te atrair e a ciranda dos Erês te relembrar que, apesar dos pesares, o mais importante é não perder a pureza das crianças".

Diga Sou Umbandista ao censo

2010-04-11T17:01:00.000-07:00

Saravá, Irmãos! DIGA COM ORGULHO,SOU UMBANDISTA!
Há algum tempo, circulou na internet um texto sobre o Censo de 1991 e 2000. Acredito que era de autoria do irmão Alex de Oxossi, mas não tenho certeza.
Naquele tempo, o autor do texto mostrou de forma tão assustadora a queda no número de adeptos da nossa Religião. Mostrou que o nosso povo estava deixando de ser umbandista. Isso é preocupante...
O Censo não mente. É de muito crédito aquilo que é divulgado como resultado das pesquisas.
Precisamos analisar com frieza o que aconteceu no Censo de 2000.
O que terá acontecido com os umbandistas da época? Por quê o número de adeptos da Umbanda caiu tanto?
Será que nossos irmãos ficaram com vergonha de dizer que eram umbandistas?
Será que responderam que eram espíritas, ou católicos?
Será que houve uma grande evasão e abandonaram a Umbanda e se tornaram evangélicos?
Será que não fomos entrevistados pelos trabalhadores do Censo?
Abaixo transcrevo o texto mencionado para que os irmãos reflitam sobre o assunto.
Aos Pais e Mães de Terreiro fica um apelo: mostrem aos seus filhos a importância em revelar sua identidade religiosa ao Mundo.
Aos filhos de terreiro cabe a coragem e o orgulho em dizer a todos que Somos Umbandistas, Graças a Deus!
"Radiografia da Umbanda
Afinal quantos somos?

2010-04-04T14:09:00.000-07:00

Festa de ogum

2010-04-04T13:53:00.000-07:00

A Casa Branca de Oxala,seus médiuns e fiéis irá realizar no dia 21 de Abril às 20:00 horas, na Rua Senador Modestino Gonçalves 81 Lagoa Santa Minas Gerais
a Homenagem ao Orixá Ogum.

"ERA DE MADRUGADA QUANDO EU OUVI O TOQUE DE ALVORADA...
OGUM IARA COM SUA ESPADA NA MÃO...
SEU SETE ONDAS, BEIRA MAR, OGUM MEGÊ, OGUM ROMPE MATO, OGUM IARA, OGUM MATINATA, OGUM...
MEU PAI OGUM COM SUA ESPADA NA MÃO,
PARA NOS DEFENDER DE TODOS OS NOSSOS CONFLITOS...
AO LONGE JÁ SE VIA UM BATALHÃO,
ERA SEUS FILHOS NA UMBANDA CANTANDO ESTE REFRÃO:
OGUM! OGUM! VEM ABRIR NOSSOS CAMINHOS... VENHA PRA NOS PROTEGER.
OGUNHÊ PATACURI".

OGUM: DIVINDADE MASCULINA IORUBÁ, BASTANTE CULTUADO NO BRASIL, ESPECIALMENTE POR SER ASSOCIADO À LUTA, À CONQUISTA. É GUERREIRO SEMPRE FOI A FIGURA MÍTICA DO DEUS MAIS INVOCADA, JÁ QUE É SUA FUNÇÃO REALIZAR NO ASTRAL AS GUERRAS QUE OS SERES HUMANOS NÃO CONSEGUEM TRAVAR OU VENCER NA SUA LUTA COTIDIANA. OGUM, ORIXÁ DA GUERRA, DO FERRO E DO METAL. FERREIRO POR PROFISSÃO , POIS SEMPRE FEZ AS FERRAMENTAS PARA AS LIDAS COM A TERRA; É TAMBÉM O ORIXÁ QUE VENCEU MUITAS BATALHAS POR AMOR. OGUM SERÁ SEMPRE NOSSO DEFENSOR E ESTÁ SEMPRE DISPOSTO A NOS AJUDAR E A DEFENDER UMA JUSTA CAUSA.

COR A SER MENTALIZADA: VERMELHO

O QUE SER MENTALIZADO: AS CAMPINAS, ESTRADAS DE TERRA E DE FERRO.

ELEMENTO: ÁGUA, TERRA, FOGO E AR

CÂNTICO: VIBRANTES, FORTES, PEDINDO A OGUM FORÇA E CORAGEM PARA VENCER SUAS GUERRAS INTERIORES.

QUANDO OGUM FOI PARA A GUERRA
ELE MANDOU ORA, ORA
QUANDO OGUM VENCEU A GUERRA
ELE MANDOU ORA, ORA
ORA, ORA, ORA, ORA É VENCER (BIS)

GUIAS: AS GUIAS DE OGUM SÃO VERMELHAS DE CRISTAL. EM NOSSA CASA BRANCA PADRONIZAMOS A GUIA DE CRISTAL Nº 8. SÃO FEITAS EM MÚLTIPLOS DE 7 DE FORMA A CONTORNAR O PLEXO SOLAR. ESTA GUIA SÓ PODE SER USADA PELOS MÉDIUNS QUE SE AFINAM DE UMA FORMA INCOMUM COM ESTA ENERGIA, APÓS ENTENDIMENTO E CONVERSA COM OS ZELADORES, E DEVE NASCER APÓS A QUINTA OBRIGAÇÃO: (OS DOIS ORIXÁS), QUE É DADA PELOS ZELADORES DA CASA E SOB SUA RESPONSABILIDADE.

CARACTERÍSTICAS DE SEUS FILHOS:
OS FILHOS DE OGUM POSSUEM UM TEMPERAMENTO UM TANTO VIOLENTO, SÃO IMPULSIVOS, BRIGUENTOS E CUSTAM A PERDOAR AS OFENSAS DOS OUTROS. NÃO SÃO MUITO EXIGENTES NA COMIDA, NO VESTIR, NEM TÃO POUCO NA MORADIA, COM RARAS EXCEÇÕES. SÃO SEMPRE PESSOAS VALENTES, DESTEMIDAS, VIVEM EM BUSSCA DE NOVOS OSBJETIVO
PELAS PRÓPRIAS CARACTERÍSTICAS DESTE ORIXÁ, VEMOS. OS FILHOS DE OGUM SÃO MUITO MAIS PAIXÃO DO QUE RAZÃO.SÃO AMIGOS CAMARADAS, PORÉM ESTÃO SEMPRE ENVOLVIDOS COM DEMANDAS. DIVERTIDOS, DESPERTAM SEMPRE INTERESSE NAS MULHERES, TEM SEGUIDOS RELACIONAMENTOS, E NÃO SE FIXAM MUITO A UMA SÓ PESSOA ATÉ REALMENTE ENCONTRAREM SEU GRANDE AMOR
DIA EM QUE SE COMEMORA OGUM: 23 DE ABRIL. (DE ACORDO COM O CALENDÁRIO OFICIAL DE UMBANDA).

DIA DA SEMANA: TERÇA-FEIRA

O QUE PEDIR A ESTE ORIXÁ: FORÇA NAS DEMANDAS, NAS GUERRAS INTERIORES, NAS BATALHAS DO DIA A DIA.

FLORES: ROSAS VERMELHAS, CRAVOS VERMELHOS, PALMAS VERMELHAS, CRISTA DE GALO, ESPADA DE OGUM.

FRUTAS: MANGA ESPADA, CAJÁ, COCO, CAJARANA, CAJÁ-MIRIM.

ERVAS: ESPADA DE OGUM, TAIOBA, MANGUEIRA, DRACENA, JAMBO AMARELO, JAMBO VERMELHO, LOSNA, VASSOURINHA DE RELÓGIO, PALMEIRA DO DENDEZEIRO, CAJAZEIRA, AÇOITA CAVALO, AROEIRA, DRACENA VERMELHA, CARQUEJA, EUCALIPTO, AGRIÃO, ETC.
AÇOITA CAVALO – IVITINGA, AÇUCENA RAJADA – CEBOLA CENCÉM, AGRIÃO, ARNICA ERCA LANCETA, AROEIRA
CABELUDA BACUICA, CANA DE MACACO, CANA DE BREJO – UBACAIA, CANJERANA – PAU SANTO, CARQUEJA, CRISTA DE GALO – PLUMA DE PRÍNCIPE
DRAGOEIRO – SANGUE DE DRAGÃO
ERVA-TOSTÃO
GRUMIXAMEIRA, GUARABU – PAU ROXO
HELICÔNIA
JABUTICABA, JAMBO AMARELO, JAMBO ENCARNADO, JAPECANGA, JATOBÁ – JATAÍ, JUCÁ
LIMÃO BRAVO, LOSNA
ÓLEO PARDO
PIRI-PIRI, POINCÉTIA, PORANGABA
SANGUE DE DRAGÃO, SÃO GONÇALINHO
TANCHAGEM
VASSOURINHA DE IGREJA
( ESTAMOS REPETINDO ALGUMAS DA LISTA PARA GRAVAREM MAIS)

BEBIDAS: CERVEJA BRANCA, VINHO SECO OU RASCANTE, VINHO DE PALMA, SUMO DE SUAS PRÓPRIAS ERVAS E FRUTOS.

MINERAL: FERRO

SAUDAÇÃO: "PATA KORI OGUM! OGUNHÊ! "
IMPORTANTE, SUPREMO. OGUM SOBREVIVEU FORTE

OFERENDAS: TODAS AS VEZES QUE OS ZELADORES, OU DIREÇÃO ESPIRITUAL DA CASA , PERCEBEREM A NECESSIDADE DE UM FILHO FAZER UMA OFERENDA PARA UM ORIXÁ, LHE SERÁ DADO O PEDIDO E MARCADO O DIA
A SER FEITO.

OBI ( VERMELHO) PARA OGUM

MATERIAL NECESSÁRIO:

7 OBÍS( FRUTO DE ORIGEM AFRICANA DE GRANDE IMPORTÂNCIA NO CULTO AFRO BRASILEIRO ENCONTRADO EM LOCAIS QUE VENDE ARTIGOS RELIGIOSOS.) ,1 QUILO DE FARINHA CRUA DE MANDIOCA UMA VASILHA DE BARRO(ALGUIDAR), UMA VELA DE 7 DIAS,E 1 COPO MÉDIO DE AZEITE DE DENDÊ.

MODO DE PREPARAR.

RALAR OS OBÍS FAZER UMA FAROFA DE FARINHA E DENDÊ, DEPOIS MISTURAR OS OBÍS FAZENDO SEUS PEDIDOS. QUANDO A FAROFA ESTIVER PRONTA ASCENDER UMA VELA PARA OGUM.

FEIJÃO PARA OGUM

MATERIAL NECESSÁRIO:

1 KG DE FEIJÃO PRETO, 2 CEBOLAS BRANCAS 250 ML DE AZEITE DE DENDÊ SAL A GOSTO.

MODO DE PREPARAR:

COZINHAR O FEIJÃO EM ÁGUA DEPOIS DE COSIDO O FEIJÃO E QUASE SECO REFOGAR COM AS CEBOLAS TRITURADAS E FRITAS NO DENDÊ COLOCANDO SAL A GOSTO.DEPOIS DE PRONTO POR A COMIDA EM UM ALGUIDAR DE BARRO E OFERECER A OGUM.]

OFERENDA DE INHAME

INGREDIENTES

TRÊS INHAMES OU CARÁ
AZEITE DE DENDÊ
MEL
UMA GARRAFA DE CERVEJA BRANCA OU VINHO TINTO
VELA VERMELHA DE 7 DIAS
VINTE E UM PALITOS. (O IDEAL SERIA QUE OS PALITOS FOSSEM FEITOS DO CAULE DA PALMA DO DENDEZEIRO; COMO É DIFÍCIL, PODE SER USADO OUTRO VEGETAL).
1 ALGUIDAR

MODO DE FAZER

ASSAM-SE OS INHAMES COM CASCA, NO FORNO, DEIXANDO ESFRIAR DENTRO DO ALGUIDAR OU TRAVESSA. EM SEGUIDA, ENFIAM-SE UM A UM OS PALITOS, FAZENDO-SE OS PEDIDOS, CANTANDO OU ORANDO. TERMINANDO, COBRE-SE COM AZEITE DE DENDÊ, DEPOIS MEL. ABRE-SE A CERVEJA OU VINHO TINTO, SALVANDO EM VOLTA, DERRAMANDO UM POUCO DO LÍQUIDO E DEIXANDO O RESTANTE AO LADO DO ALGUIDAR OU TRAVESSA, COM A VELA ACESA. CHARUTO É NECESSÁRIO. EMBORA NÃO SEJA OBRIGATÓRIO.

OFERENDA DE FEIJÃO

INGREDIENTES

UM QUILO DE FEIJÃO MULATINHO
AZEITE DE DENDÊ
CEBOLA
FARINHA DE MANDIOCA
VELA VERMELHA DE 7 DIAS
CHARUTO
CERVEJA BRANCA OU VINHO TINTO
3 OVOS COZIDOS
1 ALGUIDAR

MODO DE FAZER

TORRA-SE O FEIJÃO EM UMA FRIGIDEIRA, COM UM POUCO DE AZEITE DE DENDÊ; PREPARA-SE UMA FAROFA, TAMBÉM COM DENDÊ E CEBOLA. NO FUNDO ALGUIDAR COLOCA-SE A FAROFA, EM SEGUIDA UMA CAMADA DE CINCO RODELAS DE CEBOLA; DEPOIS, PÕE-SE O FEIJÃO TORRADO, COBERTO DE RODELAS DE CEBOLA E OVOS. O CHARUTO, A VELA E A CERVEJA OU VINHO, VÃO AO LADO.

AIPIM PARA OGUM

INGREDIENTES

AIPIM (MACAXEIRA, MANDIOCA)
AZEITE DOCE
MEL
CERVEJA BRANCA
CHARUTO
VELA 7 DIAS VERMELHA
1 ALGUIDAR

MODO DE FAZER

COZINHAR O AIPIM, AMASSÁ-LO, PARA EM SEGUIDA FAZER BOLINHOS; REGA-SE COM O AZEITE DOCE E O MEL. A VELA, O CHARUTO E A CERVEJA, VÃO AO LADO.

PALITEIRO PARA OGUM VENCER DEMANDAS

INGREDIENTES

UM CARÁ GRANDE, UM PACOTE DE PALITOS PARA DENTE
MEL DE ABELHA
UM PACOTE DE PALITOS PARA DENTE

MODO DE FAZER

COLOQUE O CARÁ NA BOCA DO FOGÃO PARA QUEIMAR A CASCA; EM SEGUIDA O RETIRE COM UMA FACA BEM AMOLADA; COLOQUE OS PALITOS UM A UM. DEPOIS, COLOQUE NO ALGUIDAR E REGUE COM MEL.

FEIJOADA DE FEIJÃO CAVALO

INGREDIENTES

MEIO QUILO DE FEIJÃO CAVALO
SALGADOS DE PORCO
TEMPEROS
AZEITE DE DENDÊ
CEBOLA

MODO DE FAZER

CATE E LAVE O FEIJÃO CAVALO EM UMA PANELA; FAÇA UM REFOGADO DE AZEITE DE DENDÊ COM CEBOLA, COLOCANDO EM SEGUIDA O FEIJÃO PARA COZINHAR, COM TODOS OS SALGADOS E TEMPEROS; DEPOIS DE COZIDO, COLOQUE EM UMA PANELA DE BARRO E OFEREÇA PARA OGUM.

CARÁ PARA OGUM

INGREDIENTES
MEIO QUILO DE CARÁ
CAMARÃO SECO
CEBOLAS

MODO DE FAZER
DESCASQUE E CORTE O CARÁ, COLOCANDO-O EM UMA PANELA COM O CAMARÃO SECO E A CEBOLA RALADA; REGUE COM UM POUCO DE AZEITE DE DENDÊ E LEVE AO FOGO BRANDO POR 30 MINUTOS. DEPOIS DE TUDO COZIDO, COLOQUE EM UM ALGUIDAR E ENFEITE COM CAMARÕES SECOS.

ANGU DE ARROZ
DESMANCHE O FUBÁ DE ARROZ EM LEITE DE COCO RALO, FRIO.
TEMPERE COM SAL E LEVE AO FOGO PARA COZINHAR, SEM PARAR DE MEXER.
QUANDO ESTIVER COZIDO, PODE JUNTAR O LEITE DE COCO PURO, FERVENDO
POR MAIS UM OU DOIS MINUTOS. DESPEJE EM FORMA MOLHADA, DEIXE ESFRIAR
E DESENFORME NUM PRATO.
O ANGU É O ACOMPANHANTE CORRETO DO VATAPÁ E NÃO O PIRÃO QUE
COSTUMA SER SERVIDO.

SABER OUVIR

2010-03-31T07:15:00.000-07:00

Redação do Momento Espírita

Thomas Edison, o inventor da lâmpada, perdeu boa parte de sua capacidade auditiva quando tinha doze anos de idade.

Só podia ouvir os ruídos e gritos mais fortes.

Isso, no entanto, não o incomodava.

Certa vez, indagado a respeito da sua deficiência, respondeu com serenidade:

“Não ouço um passarinho desde meus doze anos, mas em vez disso constituir uma desvantagem, minha surdez talvez tenha sido benéfica para mim. Ela encaminhou-me muito cedo à leitura e, além disso, pude sempre concentrar-me com rapidez, já que me encontrava naturalmente desligado de conversações inúteis.”

A singela observação guarda grande ensinamento.

A maior parte de nós tem plena capacidade auditiva, mas isso não significa necessariamente que tenhamos o dom de saber ouvir.

Embora a audição seja uma dádiva maravilhosa, não há como negar que poucos, muito poucos de nós, dominamos a arte de ouvir.

Ainda não conseguimos ouvir os queixumes dos outros sem que atravessemos um comentário a respeito da nossa própria desdita.

Deixamos assim de escutar as histórias dos outros, para narrar a nossa própria, como se apenas esta fosse digna de ser registrada e conhecida.

Ainda não conseguimos ouvir as críticas que nos fazem.

Em poucos instantes já estamos irritados e ofendidos, mais preocupados em nos defender ou até em agredir verbalmente o outro.

Ouvir com serenidade tudo o que nos querem falar, por ora, parece ser superior às nossas forças.

Ainda não conseguimos ouvir conselhos e orientações que sejam dirigidas à nossa melhoria íntima.

Esse tipo de conversa sempre nos parece aborrecida e sem sentido, afinal, muitas dessas palavras sábias representariam mudança de conduta e o abandono de muitos vícios.

Não estamos dispostos a isso.

Mas se a conversa gira em torno de maledicências, aí então, os ouvidos parecem ficar mais capazes de registrar sons e nosso interesse fica aguçado.

O sono passa e sempre há tempo para querer saber algum detalhe a mais a respeito do assunto.

Muita conversa inútil preenche nossas horas e consome nosso tempo.

Muitos exemplos infelizes são tomados como modelos de atitude, por equívoco daqueles que os ouvem.

Inúmeras dificuldades são criadas em nossa intimidade pelo desequilíbrio gerado pela maledicência.

Por outro lado, muitos amigos precisam de nós para um diálogo saudável e nós não temos sensibilidade suficiente para deixá-los falar.

Muitas palavras acertadas que nos auxiliariam a não incidir mais uma vez no mesmo erro, deixam de ser escutadas por desatenção.

* * *

A capacidade de ouvir não se limita exclusivamente à possibilidade de captar sons.

Temos sido surdos em um mundo repleto de sons e de melodias que poderiam transformar nossas vidas em sinfonias de amor e de realização.

Temos sido criaturas incapazes de perceber palavras e histórias maravilhosas que ilustram a existência dos seres que nos cercam e que muito poderiam nos ensinar.

Temos sido deficientes auditivos quando se trata de escutar verdadeiramente aquilo que precisamos ouvir.

É necessário e urgente que desenvolvamos a real capacidade de ouvir.

"Temos dois ouvidos e apenas uma língua, para podermos ouvir mais e falar menos" -
-Diógenes-
Filósofo grego
-412 à 323 a. C.
________________________________________

SEXTA FEIRA DA PAIXÃO E CRISTO

2010-03-29T11:44:00.000-07:00

www.casabrancadeoxala.org

A PAIXÃO DE CRISTO

A Paixão de Cristo, de acordo com nossa cultura, extremamente influenciada pela visão judaico-católica, representa um dia de tristeza, de ações de “mea culpa”, onde todos, de alguma maneira se sentem um pouco ou muito, de Judas em si, culpado pela morte de Cristo na Cruz. As vertentes religiosas advindas dessa cultura predominante, nos querem fazer crer que Cristo morreu na cruz para nos redimir dos nossos pecados. Mas como então podemos ter o pecado original? Este somente como exemplo.
Na verdade a intenção dos defensores dessa estranha idéia é de criar, em todos nós, o sentimento de que somos culpados pelo sofrimento de Cristo, e que por isso devemos nos redimir de nossos pecados perante o Pai para que sejamos perdoados e podermos entrar no Reino dos Céus. Por isso é necessário um Deus vingativo e punitivo, pois não fazendo o que nos diz essas religiões estaremos condenados ao fundo do Inferno. Como poderíamos imaginar uma troca que já vai entrando em seu terceiro milênio continuar resgatando pecados tão mais recentes e diferentes daquilo que eram naquela época? Qual seria o Deus Tirânico que pediria a vida de seu filho mais querido em troca da salvação de nossos espíritos, que, segundo essas mesmas crenças, estão tão longe desse mesmo Deus?
Na verdade, o que Jesus veio nos trazer foi a capacidade de vermos a possibilidade de também desenvolvermos nossa Centelha Divina, atingindo ao final de nossas vidas encarnadas o nosso próprio estado Crístico. Foi a certeza de nossas reencarnações, passadas e futuras, e de que a todos nós nos é dado o poder de evoluir e atingir nossa plena luminosidade ao final de um certo número de vidas.
A primeira coisa que devemos lembrar é que na Umbanda não temos a figura do pecado e, portanto, também não temos a culpa. Temos na Umbanda é a responsabilidade pelos nossos atos. Por isso mesmo é que Cristo ao vir e morrer na cruz em um sacrifício ele veio nos mostrar que o Espírito será reencarnado para a continuidade de seu aprendizado. E isto é o ensinamento maior de Cristo. Morre o corpo denso, mas sobrevive o Espírito que é a forma mais sutil da Energia Vital, do Fluido Universal.
Assim, a ressurreição é uma garantia de que, a cada novo reencarnar, nossa evolução estará em um estado de maior elevação espiritual. O aparecimento de Cristo para Madalena e, posteriormente para seus apóstolos, ele vem nos mostrar a possibilidade de comunicação que temos com Espíritos e a verdade de eles voltarem à vida com a finalidade de dar continuidade ao processo de evolução. Sempre voltamos em condições de maior nível de evolução. O simbolismo da Paixão de Cristo enquanto uma forma de demonstrar que a ressurreição do Espírito. Quando se diz que Cristo veio para resgatar os pecados do mundo não significa que os pecados do mundo desapareceriam após sua vinda. Significa sim, que à medida que nossos espíritos forem aprendendo a sua doutrina, o seu Evangelho, estaremos mais evoluídos. Cristo por isso mesmo veio para nos mostrar que nesse mundo os Espíritos não vêm para sofrer ou pagar, mas para aprender e se reconciliar com suas vidas passadas. É um aprendizado de resignação e de fé. Teremos assim em vidas futuras a possibilidade de assumir as responsabilidades que tivemos em vidas passadas e aprender com o novo período de vida encarnada a superar aquelas que eram nossas deficiências espirituais. Nossa vida espiritual é uma espiral ascendente, rumo ao Fluido Universal Infinito, que é nossa Origem e nosso Destino, Deus.
O cumprimento da missão de Cristo enquanto filho de Deus, que veio como cordeiro de Deus para sacrificar-se pelo mundo, teve de contar, entre os personagens que participaram direta ou indiretamente de sua vida, com diferentes e importantes papéis entre eles. Assim, o fato dos sacerdotes hebreus terem tomado a atitude de entregar Jesus - o Cristo – nada mais fizeram do que aquilo que estava determinado. Quando Judas vai e entrega Cristo, está cumprindo uma das partes mais árduas da missão Crística: a de permitir que Cristo fosse preso, na calada da noite, para passar pelo seu Calvário e consumar sua missão.
Quando Jesus, ao expirar, pronuncia as palavras “Consumatun est” (está finalizado, está consumado) ele não está, como já vimos anteriormente referindo-se à finalização do sopro da vida naquele corpo denso – de Jesus – mas à missão de Cristificação de Jesus. Ali o homem deixa definitivamente de existir para passar a existir somente a Energia Crística, o Cristo.
Assim, a sexta feira da Paixão não pode ser vista como um momento de tristeza, mas de alegria; não de culpa mas de libertação pois foi exemplo maior de Jesus que nos demonstrou que o homem pode chegar até onde ele próprio chegou. Jesus veio nos ensinar isso, e conseguiu, pois se não o tivesse conseguido sua mensagem não estaria presente por mais de dois milênios e até hoje sem que tenhamos conseguir aprender em toda a profundidade seus ensinamentos. Essa é a nossa alegria que se consuma exatamente na sexta feira da Paixão.
Cristo nos ensina que teremos condições de superar nossas deficiências espirituais e, plenamente desenvolvidos, luminosos e sábios nos colocaremos frente a Deus. Ensina que temos salvação sim, que nenhum Espírito se perde nesse mundo, que nos elevaremos ao seu nível sim. Então esse é um momento que deveríamos comemorar as oportunidades que Jesus – o Cristo- nos veio trazer.
Ainda é um momento de alegria quando Cristo nos mostra que o Espírito é imortal, ao se mostrar aos seus discípulos como uma luz com forma de Jesus (perispírito), apenas aumenta sua materialidade a mandar que Tomé tocasse suas chagas. E por que Cristo se mostra sob a forma de Jesus? Porque somente assim os apóstolos poderiam reconhecê-lo. O que mais queremos para comemorar? Cristo nos mostrou o nível de evolução espiritual que poderemos chegar que é o de essência fluídica extremamente sutil, intocável, enfim plenamente luminoso e sábio.
Assim, quando Cristo veio há mais de 2000 anos, não veio apenas no sentido estrito de apagar os pecados da humanidade, pois, como vimos eles continuam a acontecer, mas veio no sentido amplo de nos mostrar o caminho da nossa evolução. Demonstremos nosso agradecimento, nossa alegria e nossa compreensão sobre a missão Crística de Jesus na terra.
Na Umbanda podemos demonstrar toda essa compreensão da missão Crística ao compreendermos a missão de nossa Religião na Terra: a manifestação do Espírito para a prática da Caridade. Pretos Velhos, Caboclos, Exus, Crianças e outras entidades de Luz, que se apresentam para os trabalhos na Umbanda, ajudam-nos a obter essa compreensão através dos seus passes de harmonização, conselhos, de seu apoio nos momentos difíceis e sempre servindo para nós como exemplos de Espíritos em estagio superior de evolução.
"DEUS É TÃO BOM QUE MESMO AQUELES QUE NÃO ACREDITAM EM DEUS UM DIA VERÃO A DEUS."

Mãe Maria e Pai Solano
Casa Branca de Oxalá

Gira de descarrego e saúde à diistância

2010-03-26T07:37:00.000-07:00

SESSÃODE SAÚDE E DESCARREGO A DISTÂNCIA

Todas as mensagens serão encaminhadas para a Sessão DE DESCARREGO E SAÚDE, e colocadas para Irradiação à Distância (Sessão que se realiza nas últimas 4º feiras partir das 20:00 Horas). Através do Nome e Endereço e definir qual a parte da gira a pessoa precisará, se descarrego ou saúde. Mandaremos uma ficha a parte para aqueles que se manifestarem e quiserem participar . É um trabalho de grande eficiência realizado pelas Entidades-Guias, que assistem à Mediúnicamente a reunião que é dirigida pelo Pai Antônio de Aruanda.( Não é o Pai Antônio do início da Umbanda e incorporava em Zélio de Moraes.Este não Incorpora mais).os emails podem ser encaminhados para maemaria33@terra.com.br com prazo mínimo de dois dias

Sincretismo

2010-03-24T10:18:00.000-07:00

O QUE É O SINCRETISMO RELIGIOSO?

VEJAMOS NO DICIONÁRIO:
SINCRETISMO:SUBSTANTIVO MASCULINO
ATO OU FATO DE SE COLIGAREM PARTES INIMIGAS; CONCILIAÇÃO
RUBRICA: RELIGIÃO.

FUSÃO DE DIFERENTES CULTOS OU DOUTRINAS RELIGIOSAS, COM REINTERPRETAÇÃO DE SEUS ELEMENTOS.

NAQUELA ÉPOCA OS NEGROS ERAM TRAZIDOS PARA O BRASIL, E PARA AS CASAS DE SEUS SENHORES, OBRIGADOS A SEREM BATIZADOS, RECEBER UM NOME BRASILEIRO E ADOTAR A DOUTRINA CATÓLICA...ENTÃO CADA SANTO TOMOU O SEU PAPEL DE ORIXÁ, MAS NA REALIDADE OS PRIMEIROS NEGROS NÃO CULTUAVAM OS SANTOS.
NO CASO DOS ORIXÁS VEMOS COM MAIS PROPRIEDADE O SINCRETISMO, E NO NOME DAS ANTIGAS TENDAS E TERREIROS DE UMBANDA O NOME DE SANTOS CATÓLICOS OU NOMES YORUBANOS.
VAMOS CONCLUIR QUE O SINCRETISMO RELIGIOSO QUE OS NEGROS FAZIAM E SE FAZIAM ERA PARA NÃO SOFRER AS DURAS PENAS DE SEUS SENHORES. UM NEGRO QUANDO ESTAVA LOUVANDO SÃO JORGE NA REALIDADE ELE ESTAVA LOUVANDO OGUM,OU TATETO INCOSSUBURÊ OU O NOME QUE LEVAVA DE ACORDO COM A NAÇÃO E O LUGAR ONDE ELE VIVERA ANTES DO CATIVEIRO.UM HÁBITO QUE TEMOS E NÃO SABEMOS PORQUE É DE CHEGAR A UMA CASA DE UMBANDA OU CANDOMBLÉ E SALDAR O CHÃO E DEPOIS O CONGÁ.ANTIGAMENTE QUANDO O NEGRO CONSTRUÍA UMA IGREJA OU UMA CAPELA ELE ERA OBRIGADO A COLOCAR O QUE O SENHOR BRANCO MANDAVA NOS ALTARES.ELE ASSIM O FAZIA, MAS NO CHÃO ELE "PLANTAVA" OS SEUS FUNDAMENTOS.ENTÃO NA HORA DE REZAR ELE REZAVA PARA OS SEUS ORIXÁS.AS SETE PRIMEIRAS TENDAS FUNDADAS POR ZÉLIO DE MORAES TÊM NOME DE SANTO CATÓLICOS POR CAUSA DA PERSEGUIÇÃO RELIGIOSA QUE A IGREJA TINHA COM A UMBANDA OU CANDOMBLÉ.
REMEMORANDO AS TENDAS SÃO:

1-TENDA N. SRA. DA CONCEIÇÃO PRES. LEAL DE SOUZA
2-TENDA N. SRA. DA GUIA
3-TENDA SANTA BÁRBARA PRES. JOÃO SALGADO
4-TENDA SÃO PEDRO PRES. JOSÉ MENDES
5-TENDA OXALÁ PRES. PAULO LAVOIS
6-TENDA SÃO JORGE JOÃO SEVERINO RAMOS
7-TENDA SÃO JERÔNIMO PRES. JOSÉ ÁLVARES PESSOA

O QUE É KIMBANDA?

"REGISTRA A GRAMÁTICA DE KIBUNGO, DO PROFESSOR JOSÉ L. QUINTÃO, PÁGINA 107"
UMBANDA ARTE DE CURAR : QUIMBANDA QUER DIZER O CURANDEIRO.
VAMOS OBSERVAR TAMBÉM AS VÁRIAS DEFINIÇÕES DE QUIMBANDA OU KIMBANDA
QUIMBANDA OU ( KIMBANDA ) TEM SUA FONTE DE ORIGEM NO QUIBUNDO QUE É UMA MISTURA DE DIALETOS AFRICANOS, CRIADO PELO GOVERNO PARA SER ENSINADO NAS ESCOLAS DAS COLÔNIAS PORTUGUESAS, AFIM DE QUE TODOS ANGOLENSES SE ENTENDESSEM ENTRE SI NAS REGIÕES TRIBAIS DE ANGOLA E MOÇAMBIQUE.
BASEADO NESTA ESTRUTURA VEJAMOS: QUIM OU KIM, QUER DIZER EM LINGUAGEM AFRICANA, MÉDICO OU GRÃO-SACERDOTE DOS CULTOS BANTOS. BANDA QUER DIZER LUGAR OU CIDADE.
CHEGAMOS À CONCLUSÃO DE QUE EM NOSSO IDIOMA, QUIMBANDEIRO QUER DIZER GRÃO-SACERDOTE DOS CULTOS BANTOS, VINDOS DE ANGOLA, MOÇAMBIQUE E BENGUELA.

QUIMBANDA = CURANDEIRO-ADIVINHO, NECROMANTE, EXORCISTA, MAGO, POR EXTENSÃO- MÉDICO, BENZEDEIRO, TODO AQUELE QUE BUSCA A ANUNCIAÇÃO E INTERPRETAÇÃO DOS FATOS, ATRAVÉS DOS MAIS VARIADOS PROCESSOS.

O QUIMBANDA TRATA AS ENFERMIDADES DIAGNOSTICADAS POR ADIVINHAÇÃO, DEBELA OS AZARES, RESTABELECE A HARMONIA E FAZ A ANULAÇÃO DE DEMANDAS.
BUSCA A CURA, NAS MATAS, CAMPOS, CACHOEIRAS, MARES, ENFIM NOS ELEMNTOS DA NATUREZA, AONDE VAI EM BUSCA DE PLANTAS MEDICINAIS E ENERGIAS CURADORAS.
KIMBANDA = CURANDEIRO, MAGICO (DICIONÁRIO DE KIMBUNDU-PORTUGUÊS COORDENADO POR J.D. CORDEIRO DA MATTA.)
VAMOS NOS LEMBRAR AQUI DE UM PONTO DE PAI ANTÔNIO CANTADO NA TENDA NOSSA SENHORA DA PIEDADE E CANTADO TAMBÉM EM NOSSA CASA.

"DA LICENÇA PAI ANTÔNIO
EU NÃO VIM TE VISITAR
EU ESTOU MUITO DOENTE
PAI ANTÔNIO VAI CURAR
SE A DOENÇA TEM FEITIÇO
DEIXA LÁ EM SEU CONGÁ
SE A DOENÇA VEM DE DEUS
PAI ANTÔNIO VAI CURAR
PAI ANTÔNIO É QUIMBANDA É CURADOR
É PAI DE MESA É REZADOR
PAI ANTÔNIO É QUIMBANDA É CURADOR"

Diga Sou Umbandista ao censo

2010-03-15T13:47:00.001-07:00

Repassando da internet

Saravá, Irmãos! DIGA COM ORGULHO,SOU UMBANDISTA!
Há algum tempo, circulou na internet um texto sobre o Censo de 1991 e 2000. Acredito que era de autoria do irmão Alex de Oxossi, mas não tenho certeza.
Naquele tempo, o autor do texto mostrou de forma tão assustadora a queda no número de adeptos da nossa Religião. Mostrou que o nosso povo estava deixando de ser umbandista. Isso é preocupante...
O Censo não mente. É de muito crédito aquilo que é divulgado como resultado das pesquisas.
Precisamos analisar com frieza o que aconteceu no Censo de 2000.
O que terá acontecido com os umbandistas da época? Por quê o número de adeptos da Umbanda caiu tanto?
Será que nossos irmãos ficaram com vergonha de dizer que eram umbandistas?
Será que responderam que eram espíritas, ou católicos?
Será que houve uma grande evasão e abandonaram a Umbanda e se tornaram evangélicos?
Será que não fomos entrevistados pelos trabalhadores do Censo?
Abaixo transcrevo o texto mencionado para que os irmãos reflitam sobre o assunto.
Aos Pais e Mães de Terreiro fica um apelo: mostrem aos seus filhos a importância em revelar sua identidade religiosa ao Mundo.
Aos filhos de terreiro cabe a coragem e o orgulho em dizer a todos que Somos Umbandistas, Graças a Deus!
"Radiografia da Umbanda
Afinal quantos somos?

Para responder a esta questão incluímos abaixo uma tabela com os dados de 1991:

Já no censo de 2000, foram separadas as duas Religiões - Candomblé e Umbanda, onde observamos:

Candomblé: 139.328
Umbanda: 432.001
Um total de 571.329 praticantes.

A resposta a questão proposta acima é facilmente respondida: O número de adeptos da Umbanda é 3,1 vezes maior do que o do Candomblé (210 %).

Uma questão para nossa observação: Houve uma diminuição de 648.463 para 571.329 ,num montante de 77.134 pessoas (11,89%).

Se estudarmos com cuidado os dados veremos que praticamente todas as Religiões aumentaram seus números absolutos, com exceção da nossa.

Julio Cezar Gomes Pinto

Livre Arbítrio

2010-03-15T10:54:00.001-07:00

A FÉ

2010-03-12T05:58:00.000-08:00

A FÉ

Pai Solano de Oxalá

A Fé é um processo que vem sendo determinado e medido inclusive pela ciência através de experiências feitas em inúmeros países. A fé e o poder da Oração feita com Fé já foram testados em casos de saúde e demonstraram sua efetividade. A Fé, no entanto, não pode se confundir com ansiedade. Muitos dizem ter Fé, mas na verdade estão ansiosos, desejosos, torcem para que aquilo que desejam ocorra, mas não com Fé, com desejo, vontade, etc.. Quantos, na demora no atendimento à sua vontade, emitem conceitos negativos (do tipo, somente eu não consigo, acontece somente comigo, como sou infeliz, etc. etc. etc.) que vão para o espaço, e retornam à mesma pessoa, seja pela emissão de vibrações negativas. Tudo isso acontece pela falta de Fé, confundida com a ansiedade que tem na busca de solução para seus problemas pessoais. A Fé não é crer em Deus. È SABER que Ele existe e está presente em nossa vida todo o tempo. Deus não se afasta de nós, nós é que nos afastamos Dele, através da desarmonia de ações, de energia e de valores. Aquele que realmente tem fé treme e balança, mas não cai: ”Filho de Umbanda balança, mas não cai”. Essa frase de um Ponto histórico, conhecido por, provavelmente, todos os Terreiros existentes no Brasil, dá uma demonstração do que significa a fé para um Umbandista. Mesmo nas horas mais difíceis da vida ele se vale de suas entidades e, sobretudo, de Deus (Olorum, Zambi, Obatalá, Tupã) e quando percebe já ultrapassou aqueles momentos que considerava impossíveis de superar. Essa é a Fé que diferencia e que resguarda dos malefícios do mundo.

2010-03-12T05:27:00.000-08:00

Pensamentos podem ganhar forma e vida semi-inteligente

Eunice Ferrari

Agora que já sabemos que o Universo trabalha para nós quando permitimos,
vamos entender como isso funciona. Sabemos que devemos colocar em andamento
nossa intenção, depois exercitarmos a concentração para darmos atenção ao
nosso objetivo, que certamente deve estar claro em nossas mentes e, em
seguida, devemos acionar nossa vontade para dar andamento à prática. Para
isso, devemos conhecer alguns fatos irrevogáveis a respeito do mundo
invisível.

Um deles e o mais importante neste caso é a existência de algo que em
ocultismo denominamos "formas-pensamento". Vamos tentar entender: um
pensamento, quando emitido, provoca uma serie de vibrações nos corpos sutis,
ou seja, em nosso corpo emocional e mental, que se propagam em ondas de
pensamento. Toda vez que pensamos emitimos essas ondas que se unem
rapidamente à essência Elemental. A essência Elemental é uma estranha, fina
e sensível matéria que nos rodeia e que dá vida à matéria do plano astral e
mental. Ela, por incrível que pareça, tem vida semi-inteligente. Quando
emitimos um pensamento, na maioria das vezes carregado de sentimentos, a
onda que se propaga se une a uma velocidade descomunal à essência Elemental,
dando forma e vida aos pensamentos. Daí o nome "forma pensamento".

A "forma pensamento" possui cor, forma e vida semi-inteligente. Quanto mais
claro e definido for esse pensamento/sentimento, maior a força e eficiência
do pensamento. A força do pensamento/sentimento, bem como sua repetição,
determina sua duração e eficácia. Portanto, cada pensamento emitido produz
dois efeitos: primeiro uma vibração radiante, depois uma forma colorida e
flutuante. Todo pensamento, quando entra em contato com outro de vibração
similar, se fortalece e produz outro pensamento do mesmo tipo. Sempre que
nos propomos a colocar em prática a intenção, a atenção e a vontade em
direção às nossas metas e objetivos devemos repetir diariamente e
determinadamente os exercícios. Com isso, a força do pensamento fica cada
vez maior, assim como sua vibração e vida.

Para criarmos uma forma pensamento bastante eficaz devemos ter o pensamento
forte e definido, com cores definidas e animado por um propósito definido.
Se o pensamento for suficientemente forte, a distancia não faz diferença.
Temos um enorme poder em nossas mãos, mas precisamos saber como usá-lo. O
Universo fará a sua parte, mas somente se você se propuser a fazer a sua.
Temos que ter bem claro em nossas mentes e corações que as maldições e as
bênçãos procuram seu lugar certo para alojar-se e certamente encontram.
Portanto, se você pretende criar uma realidade de paz e harmonia, alem de
realizações constantes em sua vida, tenha pensamentos elevados, de
preferência de natureza amorosa e espiritual. E saiba que "formas
pensamentos" enviadas a pessoas boas não as destroem, portanto, procure
também pensar nos conceitos relativos a inveja, mal olhado e "trabalhos
feitos", que só ganham força se a pessoas estiver na mesma vibração. Caso
contrario, não têm força nenhuma.

Pensamentos são coisas e coisas muito perigosas porque são poderosas. Pense
nisso e procure fazer diariamente o exercício abaixo:

*Mãos etéricas: Podemos criar Anjos de Luz*
Coloque uma música suave e acenda um incenso.
Sente-se em uma posição confortável, feche os olhos e relaxe.
Procure afastar os pensamentos não dando atenção a eles.
Apenas relaxe. Esfregue suas mãos uma contra a outra e lentamente vá
afastando uma da outra, criando uma esfera de luz entre elas. Essa luz pode
ser branca, rosa, verde, azul, lilás, amarela ou dourada. Vá afastando
lentamente as mãos até formar uma esfera de mais ou menos 20 cm de diâmetro.
Crie essa esfera concentrando-se profundamente nessa criação. Não perca a
concentração, mas se perder, assim que perceber volte à esfera de luz.
Quando essa esfera estiver bem formada, e com o tempo você sentirá sua
materialidade entre suas mãos, imprima seu propósito. Este pode ser a cura,
a harmonia, a paz, a proteção, ou outra missão. Lembre-se que você está
criando um anjo de Luz, um soldado da Luz, e este terá uma missão que será
impressa por você. Você está criando um ser vivo, um elemental, com um
trabalho específico, impresso por você.
Assim que sentir essa Luz bem forte, solte as mãos e encaminhe a Luz para
onde você quiser. Pode ser um enfermo, uma casa, sua casa, o planeta,
enfim... o que você quiser ou precisar. Lentamente volte sua consciência à
vigília, e tenha muita responsabilidade. Lembre-se sempre da Grande Lei.

Egrégora

2010-03-05T10:16:00.000-08:00

ESTE TEXTO NÃO É MEU,MAS ACHO MUITO ADEQUADO AOS MÉDIUNS E AOS PARTICIPANTES DE UMA GIRA. www.casabrancadeoxala.org

Se você é pai no santo ou médium freqüentador de algum terreiro, já deve ter pelo menos ouvido alguém dizer: -"Olha a corrente, gente! Vamos concentrar"!
Você sabe realmente o que isso quer dizer? Muita gente (até as que falam) não sabe! O que é essa tal de "corrente"? Será uma corrente de ferro ou de fibras que se forma no invisível? Será uma corrente que vai prender os espíritos? Será? Será?
Na verdade, quando um dirigente (quando bem preparado) chama a atenção para a "corrente" é porque ele sentiu uma queda ou diminuição na energia ambiente (EGRÉGORA) que deve ser mantida pelos médiuns em um potencial elevado, de forma a manter os trabalhos em nível adequado, até mesmo por uma questão de auto-preservação.
Numa gira de Umbanda e também nos cultos das Igrejas Evangélicas que fazem curas, etc,
um grupo de pessoas deve estar UNIDO POR UM MESMO IDEAL. Isso é a base de tudo!
Criada a egrégora (pela união dos pensamentos direcionados aos mesmos fins), cada vez mais energias de mesma sintonia são atraídas para o ambiente. Essas energias somadas atuam imediatamente nas pessoas que ali estão, e em alguns casos, se for bem forte já começam a operar alguns "milagres", desde que as pessoas estejam em estado de recepção (concentradas no ritual e ansiando por receberem um bem). As entidades afins (os seres espirituais) penetram e até são atraídas para o interior. Entidades inferiores tendem a ser barradas por uma força invisível (a energia) que a princípio é incompatível com suas vibrações (isso se tudo estiver "correndo bem").
Se uma entidade inferior for atraída para dentro da egrégora, ela fica de certa forma subjugada pela força desta e desse modo se consegue lhes dar um melhor encaminhamento para outros planos espirituais.
As entidades afins usam parte dessa energia para auxiliar os que ali estão na medida de suas possibilidades.
A técnica usada nos terreiros de Umbanda e Candomblé para formar a egrégora inicial (quando os grupos são bem dirigidos) está baseada nos rituais de "abertura". Já nas Igrejas Evangélicas e outras, consiste basicamente nas pregações, que fazem com que os adeptos se concentrem ou dirijam seus pensamentos de acordo com a "pregação". Nessas "pregações" há sempre um direcionamento do raciocínio dos ouvintes de forma a fazê-los pensar positivamente e acreditarem firmemente na possibilidade de alcançarem os bens que foram procurar. Nesse momento, embora nem saibam às vezes, estão gerando a egrégora.
Fazer com que a assistência de um terreiro participe ativamente, pensando positivamente, deve ser parte obrigatória de TODAS as giras de Umbanda. Essa, no entanto é uma prática esquecida e o que se vê em muitos terreiros é uma assistência quase sempre alheia, só participando em alguns momentos, de preferência quando vem ao encontro do que lhes interessa.
Dessa egrégora são retiradas as energias para a realização dos trabalhos, o que vale dizer que se essa energia não for forte o suficiente, o mínimo que pode acontecer é acontecer nada.
Por outro lado, se a corrente ou egrégora das "giras" não for suficiente, várias complicações podem acontecer com o passar do tempo, sendo que, o(a) dirigente, por ser o centro maior das atenções e para quem convergem as maiores quantidades de energia ali geradas e mesmo as trazidas pelos assistentes, é quem sofre, por assim dizer, as maiores conseqüências dos trabalhos realizados sem a devida segurança.

MEDIUM DE SUSTENTAÇÃO

2010-02-28T12:52:00.000-08:00

- maisa@maisaintelisano.com.br
Médium de sustentação é aquele trabalhador, com mediunidade ostensiva ou não, que está presente ao trabalho, mas não participa diretamente do fenômeno em andamento, nem nos procedimentos de assistência propriamente dita sendo realizada, seja ela de passes ou de mediunidade.

Como o próprio nome diz, embora não esteja envolvido diretamente no fenômeno ou na assistência, no momento em que acontece, faz a SUSTENTAÇÃO energética do trabalho, mantendo o padrão vibratório saudável por meio de pensamentos e sentimentos elevados.

Por isso, o trabalho de sustentação pode ser feito por qualquer trabalhador, seja ele médium ostensivo ou não, a qualquer momento do trabalho, colaborando com o bom andamento do mesmo.

Ao contrário do que se pensa, os médiuns de sustentação são tão importantes quanto os médiuns propriamente ditos, pois são eles que ajudam a garantir segurança, firmeza e proteção para o grupo e para o trabalho, enquanto os médiuns ostensivos e passistas fazem a sua parte e desenvolvem a assistência.

Além disso, são eles também que ajudam os médiuns de psicofonia a recuperarem o seu equilíbrio depois de uma manifestação mais difícil, doando e movimentando as energias que estes médiuns estejam precisando naquele momento, dando passes de equilíbrio, fazendo a limpeza, etc.

Eles podem ainda colaborar com o dirigente do grupo, relatando o que sentem, vêem e percebem durante a reunião, pela sua sensibilidade, facilitando a interpretação dos casos e a identificação da melhor conduta a ser assumida, ajudando ainda a prevenir dificuldades com os outros trabalhadores.

Considerando esse papel, podemos listar alguns requisitos importantes para os médiuns de sustentação:

1. Responsabilidade

O médium de sustentação deve lembrar-se sempre que é parte de uma equipe e precisa acatar as regras e procedimentos estabalecidos para o bom andamento do trabalho, colaborando em tudo o que for possível para que as atividades sejam desempenhadas de forma organizada e tranqüila.

2. Estudo

Tanto quanto o médium ostensivo, o médium de sustentação precisa conhecer a mediunidade e tudo o que diz respeito ao trabalho com a espiritualidade e as bioenergias humanas, a fim de poder auxiliar eficientemente o dirigente do trabalho e os seus colegas, médiuns ou não.

3. Firmeza mental e emocional

Como é o responsável pela manutenção do padrão vibratório durante o trabalho, o médium de sustenção deve ter grande firmeza de pensamentos e sentimentos, a fim de evitar desequilíbrios emocionais e espirituais que poderiam pôr a perder a segurança do trabalho e dos outros trabalhadores.

4. Equilíbrio vibratório

Como trabalha principalmente com energias, que movimenta com os seus pensamentos e sentimentos, o médium de sustentação deve ter um padrão vibratório médio elevado em todas as circunstâncias de sua vida, a fim de poder se manter equilibrado em qualquer situação e poder ajudar o grupo, quando necessário.

Para isso, deve observar sempre a prática do Evangelho no Lar, ou atividade similar de limpeza e harmonização energética, bem como a preparação necessária na noite que antecede o trabalho e no dia propriamente dito, cuidando do descanso, da alimentação, da higiene física e mental, etc.

5. Compromisso com a casa, o grupo, os mentores e os assistidos

O médium de sustentação deve lembrar-se de que, mesmo não tomando parte direta nas assistências, tem alguns compromissos a serem observados:

- com a casa em que trabalha – conhecendo e observando os regulamentos internos a fim de segui-los, explicá-los, quando necessário, e fazê-los cumprir, se for o caso; dando o exemplo na disciplina e na ordem dentro da casa; colaborando, sempre que possível, com as iniciativas e campanhas da instituição;

- com o grupo de trabalhadores em que atua – evitando faltar às reuniões sem motivos justos, ou faltar sem avisar o dirigente ou um dos colegas; procurando ser sempre pontual nos trabalhos e atividades relativas; procurando colaborar com a ordem e o bom andamento do trabalho;

- com os mentores – lembrando que eles sempre contam também com os médiuns de sustentação para atuar no ambiente e nas energias necessárias aos trabalhos a serem realizados, e que, se há faltas, são obrigados a “improvisar” para cobrir a ausência;

- com os assistidos – sejam eles encarnados ou desencarnados, pois contam receber ajuda na casa e não devem ser prejudicados pelas ausências ou dificuldades dos trabalhadores.

6. Ausência de preconceitos

O médium de sustentação não pode ter qualquer tipo de preconceito, seja com os assistidos encarnados ou desencarnados, seja com os colegas de trabalhos, seja com os dirigentes, seja com mentores, etc.

Ele não está ali para julgar ou criticar os casos que tem a oportunidade de observar, nem as assistências que são realizadas, mas para colaborar para que sejam solucionados da melhor forma, de acordo com a sabedoria e a justiça de Deus.

7. Discrição

O médium de sustentação nunca deve relatar ou comentar, dentro ou fora do grupo em que atua, as informações que ouve, os problemas de que fica sabendo e os casos que vê nos trabalhos de que participa. A discrição deve ser sempre observada, não só por respeito aos assistidos envolvidos, encarnados e desencarnados, como também por segurança, para que entidades envolvidas nos casos atendidos não venham a se ligar a trabalhadores, provocando desequilíbrios.

Os comentários só devem acontecer esporadicamente, de forma impessoal, como meio didático de se esclarecerem dúvidas e transmitirem novas informações a todos os trabalhadores, e somente no âmbito do grupo, ao final do trabalho.

8. Coerência

Tanto quanto o médium ostensivo, o médium de sustentação deve manter conduta sadia e elevada, DENTRO e FORA da casa em que trabalha, para que não seja alvo da cobrança de entidades desequilibradas que nos observam a todos, no intuito de nos desmascarar em nossas atitudes e pensamentos.

Como se vê, as responsabilidades do médium de sustentação são as mesmas que as dos médiuns ostensivos, que entram em contato direto com as entidades, e exigem deles o mesmo esforço, a mesma dedicação e a mesma responsabilidade.

Não há demérito nenhum em ser um médium de sustentação, sem ser aquele por quem acontecem os fenômenos. Nem há menos importância nisso. O médium de sustentação é tão responsável pelo bem que se proporciona numa sessão mediúnica, quanto seus colegas que recebem as entidades. Embora ele não atue como médium de entidades, trabalha como médium de energias, captando-as, reciclando-as, modificando-as para melhor e devolvendo-as ao ambiente e às pessoas e entidades presentes.

Repassando

2010-02-20T15:16:00.001-08:00

1) Por que as entidades de umbanda usam o fumo?

As folhas da planta chamada " fumo" absorvem e comprimem em grande quantidade o prana vital enquanto estão em crescimento, cujo poder magnético é liberado através das golfadas de fumaça dadas pelo cachimbo ou charutos usados pelas entidades. Essa fumaça libera princípios ativos altamente benfeitores, desagregando as partículas densas do ambiente.

2) Por que as entidades usam ervas verdes?

Por que cada erva ( principalmente a arruda, o alecrim, a sálvia, o guiné, mangericão e a espada de Ogum) possuem agregados em sua vitalidade elementos astromagnéticos que desmagnetizam e desintegram elementos etéricos densos e negativos presentes na aura dos consulentes.

3) Por que se usa a queima de pólvora ou " fundanga"?

Quando queimados os grânulos de pólvora explodem causando intenso deslocamento molecular do ar e do éter, desintegrando miasmas, placas, morbos psíquicos, ovóides astrais, aparelhos parasitas e outros recursos maléficos como campos de força densificados com matéria astral negativa, os quais não foram possíveis de ser desativados pela força mental dos Guias do espaço e o fluido ectoplasmático dos aparelhos mediunizados.

4) Por que dos pés descalços na umbanda?

Nos atendimentos os médiuns tornam-se os "para-raios" de muitas energias densas deixadas pelos socorridos. Somos fonte condutora de correntes elétricas e pelos pés descarregamos nosso excesso negativo. Solas emborrachadas bloqueiam esse fluxo.

5) Por que do uso de bebidas alcóolicas nos trabalhos de Umbanda?

Não há necessidade de ingestão de bebidas, mas seu uso externo se faz porque o álcool volatiza-se rápidamente, servindo como condensador energético para desintegrar miasmas pesados que ficam impregnados nas auras dos consulentes além de agir como elemento volátil de assepsia do ambiente.

6) Por que dos pontos cantados?

Os diversos pontos cantados na Umbanda estabelecem condições propícias para que os pensamentos dos espíritos se enfeixem nas ondas mentais dos médiuns. Cada vibração peculiar a um Orixá tem particularidades de cor, som, comprimentos e oscilação de ondas que permitem sua percepção pelos sensitivos da Umbanda. Uma vibração sonora específica cantado em conjunto, sustenta a egrégora para que os espíritos da linha correspondente ao Orixá se aproximem, criando e movimentando no éter e no astral formas e condensações energéticas símiles aos sítios vibracionais da natureza que "assentam" as energias, como se nelas estivessem presentes.

7) Porque a Umbanda não faz milagres?

Porque religião nenhuma o faz. Porque o milagre está dentro de você, meu irmão e se faz à medida que muda as tuas atitudes, reformula teus pensamentos e põe em prática tua fé no Criador. Se alguém te prometer o milagre, fuja! Ali está um caloteiro tentando te enganar.

________________________________________
Fonte: livro A Missão da Umbanda

QUARESMA

2010-02-20T05:55:00.000-08:00

Umbanda e a Quaresma
Dentre os vários compromissos que os verdadeiros Umbandistas devem ter para com a religião que abraçaram, estão os de esclarecerem, difundirem e enaltecerem os reais valores, bases e diretrizes de nossa Sagrada Umbanda. Desta forma, observações, avaliações e conceitos devem alcançar e modificar determinadas condutas que, embora habituais, têm como base preceitos estranhos a nossa religião.
Neste contexto, reportemo-nos, suscintamente ao ato litúrgico católico nominado Quaresma. A Quaresma e o próprio nome revela, é um período de 40 dias que tem início após as festas ditas profanas (carnaval), culminando no domingo de páscoa. Tem como finalidade, segundo os católicos, preparar o indivíduo, mediante processos de conversão e penitência, para a expurgação de influências carnais e mundanas e a absorção de valores sagrados. Tal período litúrgico, afirmam alguns, se consolidou no final do século III, tendo sido citado no 1° Concílio (Assembléia) Ecumênico de Nicéia, no ano 325.
Não obstante respeitarmos esta prática religiosa, própria dos católicos, devemos ter em mente que tal habitualidade pertence ao catolicismo, e não a Umbanda. E por quê então um número razoável de terreiros fecham suas portas, suspendendo as atividades espírito-caritativas durante este período ?
1° Influência dos tempos de Catolicismo:- muitas pessoas que hoje são dirigentes Umbandistas, no passado professavam a religião católica. Converteram-se à Umbanda, mas esqueceram-se de deixar na antiga religião preceitos próprios da mesma.
2° Justificação para longas férias: - encontram no período católico da Quaresma o meio ideal de justificarem sua vontade particular de descanso, de deleites materiais, sem serem alvos de críticas por estarem suspendendo atividade de auxílio espiritual aos necessitados, uma vez que a maioria não sabe o que é quaresma.
Os Umbandistas, consoante o que foi mencionado, devem ter consciência e convicção de que os terreiros são verdadeiros pronto-socorros espirituais e jamais poderão fechar suas portas a médiuns e assistentes. Ou será que a tristeza, a frustração, as demandas, as doenças, e outras situações negativas deixam de afligir as pessoas durante a quaresma ?
Sejamos sensatos. A Umbanda é religião cristã. É fato. Não significa, no entanto, que tenhamos de aplicar atos litúrgicos alienígenas à mesma.
Se os católicos são de opinião que a melhor forma de expiar suas faltas é jejuar e fazer penitência, ficando na última semana dos 40 dias a chorar o sofrimento de Jesus, bom para eles.
Nós umbandistas somos sabedores que o Meigo Nazareno não quer que soframos por Ele, mas sim que coloquemos em prática suas lições de amor, fé, caridade e fraternidade, virtudes que pregou quando encarnado, como alicerces seguros para a evolução da humanidade.
Reverenciemos o Cristo da Galiléia com trabalhos espirituais, que não podem parar, pois que o socorro é sempre urgente. A Umbanda é a manifestação do espírito para a caridade. E caridade é Jesus em ação.

Repassando

2010-02-13T07:23:00.001-08:00

Muitas vezes as pessoas acham que a Umbanda, mais precisamente os Guias Espirituais, estão a disposição para adivinhações, para dizer se as coisas que almejam, como marido, negócios estão para acontecer, e detalhe, muitas vezes tem que acontecer do jeito que foi planejado, saber de amores que sumiram, e por ai vai...! Claro que os Guias têm a permissão de falar algumas coisas, como: “tem tudo para dar certo, mas faça a sua parte”, “a pessoa que você almeja está próximo, mas olhe para os lados”, “estamos ajudando para que tudo aconteça, mas não vacile nos caminhos”, “orai e vigiai”, alguns trabalhos de ajuda como mandalas, magias, descarrego, desobsessão... Mas, seguramente, nunca adivinhações ou previsões, se assim fosse não precisaria mais ter pessoas desaparecidas, era só ir a um Terreiro de Umbanda. Também não precisaríamos mais de remédios e nem de médicos encarnados, estaríamos famosos pelos nossos milagres... O que existe meus irmãos é força, determinação, fé, vontade, aliados aos trabalhos espirituais que nossos queridos Guias, através de Jesus, nos oferecem, e assim podermos alcançar o merecimento de sermos curados, de recebermos os bens materiais que lutamos para obter, mas o maior de todos, o de receber os bens espirituais para crescermos e evoluirmos.

A vida é feita de escolhas, diariamente podemos escolher qual caminho seguir e nesta escolha podemos mudar acontecimentos, como por exemplo, posso ir a uma festa e conhecer uma pessoa legal ou decidir ficar em casa assistindo Big Brother, também posso acordar pela manhã e sair para trabalhar, mas não sem antes xingar São Pedro pela chuva, ou posso acordar e aceitar a previsão do tempo, colocar sapatos mais fechados e chegar no meu trabalho dando bom dia a todos, pois graças Deus tenho um trabalho, tenho meu ganha pão.

Eu escolho meus caminhos, eu escolho como cumprir meu carma, ou eu cumpro da melhor maneira possível, ou da pior maneira possível, isso se chama livre arbítrio. Ao reencarnamos nós escolhemos as dívidas a serem pagas, então escolhemos a família, condição social, pessoas que nos cercam e os grandes acontecimentos onde iremos ser testados, são as provas terrenas. Concordam que aqui é a grande escola da vida da qual precisamos fazer provas para ver se passaremos de ano, ou permaneceremos na mesma série? Assim é a grande roda da vida, e como diz Caboclo Baiano Zé do Coco “ Oxente, o tempo de encarnado é tão curto que deve ser aproveitado a todo instante”. É verdade, nós vivemos como se essa encarnação fosse eterna e acabamos vivendo o amanhã, esquecendo de viver o presente que nos fortalece para o dia seguinte...

Então você pode perguntar: se eu faço meus caminhos pra que vou a um terreiro para ser ajudado? Eu pergunto: Porque uma pessoa precisa ir à escola? Para aprender, não é verdade? Nossos amados Guias são nossos professores, psicólogos, pais, irmãos, amigos, profundos conhecedores das Leis de Deus e vêm nos ensinar a andar, ensinar qual o melhor caminho a trilhar... Como diz Emmanuel: “ O pastor conduz seu rebanho, mas quem tem que caminhar são as ovelhas”. Eu adoro essa frase, ela representa bem o que devemos fazer e a quem seguir. Jesus sempre ao curar dizia: “vai que tua fé te curou”. A doutrina espírita nos explica as enfermidades e curas, e qual a atuação para se chegar a uma cura, que depende de pensamentos e vontade da pessoa. Os espíritos benevolentes trabalham nos fluidos, já impregnados das qualidades dos pensamentos e sentimentos que os fazem vibrar, essa atuação se dá no perispirito da pessoa, pois nas perturbações vibratórias do perispirito se originam as doenças orgânicas e psíquicas dessa ou de outras vivências... Mas não vamos entrar nesse assunto, pois para isso, precisaríamos algumas aulas, a intenção é entendermos como temos as rédeas de nossos passos e atos.

Sabendo de tudo isso, tenho mais certeza de que minha felicidade depende de mim e de minha fé, mas sei que preciso de ajuda, e essa ajuda eu busco na minha religião que me faz crescer dentro dos caminhos de Deus. Os sofrimentos, irmãos, são para a nossa evolução. Bendito aquele que aprende com suas dificuldades, eu aprendi a encarar cada obstáculo como degraus de luz, pois cada um deles me fortalece, me dando base para suportar a próxima tempestade...

Jesus nos ensina a construirmos nossa casa em cima de uma rocha para quando vierem as tempestades, enchentes, ventos, ela esteja sobre bases firmes. Para construirmos essa casa requer muito esforço e dedicação. A rocha representa Jesus e todo seu Evangelho, e a casa somos nós. Se construirmos nossa vivência em seus ensinamentos alcançaremos a felicidade, como diz Pai Reginaldo: “O evangelho é o único Manual que nos leva a Deus” e novamente como disse nosso Mestre: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida, ninguém vem ao Pai a não ser por mim”.

Esses dias recebi um texto que tinha uma frase assim: “Para ser Umbandista, devemos saber lidar com a ingratidão”. Refletindo em cima dessa frase simples e curta, porém sábia e profunda, observamos nos Templos Umbandistas pessoas que o freqüentam e, realmente, com algum tempo fazem mudanças significativas, mas basta um NÃO do Guia ou do Pai da casa para essas pessoas (sem generalizar) dizerem que o centro é fraco ou o Guia é fraco. Isso me faz pensar na ingratidão ou como é simples esquecer as coisas que lhe aconteceram. Agora, saindo da ingratidão e indo para a construção, em que base essa pessoa construiu sua casa? Base de areia, pois basta a primeira dificuldade para a sua casa desabar , e pior, querer culpar os que lhe deram a mão. Para ser Umbandista temos que ter nossa casa bem construída, pois vamos nos deparar com essa situação por muitas vezes, e com outras piores, mas também vamos ver muitas pessoas crescerem e evoluírem.

A Umbanda é amor, caridade, seriedade, evolução, servir... Cada casa tem sua ritualística, mas dignas de respeito e como diz meu Pai Valdo, estruturado nas palavras sábias do fundador da Umbanda, Caboclo das Sete Encruzilhadas:

“A Umbanda cabe a cada pessoa em seu estágio evolutivo desde que tenha como base:
não matar;
não cobrar;
evangelizar;
vestir o branco e
utilizar as energias da natureza para o bem.”

Pensem nisso! Em vez de se lamentarem, de ter auto piedade, de criticarem, ou ter ingratidão, olhem para cima. Com certeza terá uma mão estendida lhe chamando para a sua evolução, para seu crescimento, para sua reforma interior, para sua auto análise como filho de Deus. E está mão, eu sei que é Deus, atua através de nossos queridos Guias Espirituais a nos conduzir nos caminhos de Nosso Pai Misericordioso.

Lembrem-se: “quem caminha são as ovelhas”

Mãe Kátia
(Mãe Pequena do T. E. Cruzeiro da Luz - Cabana do Caboclo Rompe Mato/SP)

repassando... Diga: Sou UMBANDISTA!!!

2010-02-09T06:07:00.000-08:00

Minha Umbanda 37 comentáriosO retrato de nosso país que dirá como somos, onde estamos e como vivemos começará a ser pintado em agosto de 2010 com o Censo Demográfico.
E nós, umbandistas, não podemos perder essa oportunidade de mostrar nossa cara, nossa presença e nossa postura como religiosos que AMAM SUA RELIGIÃO, a UMBANDA.

Chega de aceitar as opções “afro-brasileira”, “espírita”, “espiritualista” ou a constrangedora “outros”. Chega de ficar de boca fechada, em cima do muro ou balançando a cabeça! Temos UMA RELIGIÃO caracterizada, fundamentada, aceita e sustentada tanto pela espiritualidade como pelos órgãos civis, portanto só falta a NÓS FAZERMOS DIFERENTE e, principalmente, FAZERMOS A DIFERENÇA!

Quando perguntarem qual a sua religião, diga: SOU UMBANDISTA!!!

escrito por Mãe Mônica Caraccio

médium inconsciente

2010-01-31T07:22:00.001-08:00

O assunto objeto desta matéria com certeza trará para alguns bastante dissabor e repulsa, pois tocará na vaidade e no ego daqueles que não querem que venham à baila determinadas verdades atinentes ao fenômeno da incorporação. No entanto, como o compromisso do Jornal Umbanda Hoje é ver os adeptos da religião mais esclarecidos e livres de determinados mitos que tanto prejudicam os iniciantes no culto, resta-nos tão somente esclarecermos um ponto nevrálgico sobre o presente tema.
Sabemos que na Umbanda fala-se muito em mediunidade de incorporação semiconsciente e inconsciente, que, via de regra, ensejam verdadeiras dicussões doutrinárias a respeito. Não vamos nos ater a explicarmos o processo de acoplamento de um espírito aos chakras e centros nervosos do médium, sendo tema para o futuro.
As incorporações em que os espíritos deixam completamente inconsciente o médium, com tomada integral de todas as faculdades biopsicomotoras, é fenômeno raríssimo nas religiões mediúnicas. Em tempos imemoriais, foi a forma encontrada pelos espíritos para cumprirem suas missões no plano físico sem que o medianeiro pudesse interferir em suas tarefas, pois muitas pessoas não acreditavam na ação dos espíritos sobre o corpo humano e, por isto, se tivessem alguma porcentagem de consciência, acabariam por intervir, voluntária ou involuntáriamente, no labor dos amigos espirituais.
Com o passar do tempo, e através de um maior estudo e consequente entendimento do que ocorria, a inconsciência dos médiuns foi pouco a pouco sendo elevada à semiconsciência, fenômeno pelo qual os espíritos agem conjuntamente com a psiquê do médium, que, mesmo manifestados, sabem de quase tudo o que se passa a seu redor, inclusive que estão sob o domínio parcial de uma força externa. Este tipo de incorporação (semiconsciente) predomina quase que inteiramente nos segmentos espiritualistas, porque é a que melhor se adequa às necessidades atuais.
Através da semiconsciência há uma interação entre o medianeiro e o espírito atuante, que são doutrinador e doutrinado ao mesmo tempo. Além disto, esta espécie de incorporação faz com que o médium seja co-responsável pela mensagem transmitida por um Caboclo, Preto-Velho, Exu etc.
O fato é que, na mediunidade de incorporação semiconsciente, que, diga-se de passagem, também tem seus graus de variação, o espírito ao desprender-se do médium com o qual trabalha, deixa neste quase que a totalidade das informações recebidas ou transmitidas durante uma sessão. Caso haja alguma necessidade, o espírito, atuando no sistema nervoso central e também no cérebro, pode fazer com que o médium deixe de lembrar de alguma coisa, mas isto é exceção. A regra é o médium lembrar-se de quase tudo que foi dito pelo espírito trabalhador.
Neste sentido, muito importante é o respeito e a obediência que os médiuns devem ter para com o segredo de sacerdócio, tópico que analisaremos oportunamente.
Infelizmente alguns médiuns que trabalham semiconscientemente insistem em dizer que não se lembram de nada depois que o espírito interventor se afasta. E o fazem por duas razões básicas:
primeiro, querem dar um maior valor a sua mediunidade, dizendo: ” eu sou especial porque trabalho sem consciência”;
segundo, para se eximirem de responsabilidade, caso haja alguma comunicação equivocada, por influência do próprio médium, dizendo este depois: ” eu sou inconsciente, quem errou foi o espírito”.
Repito: a mediunidade de incorporação inconsciente ainda existe, mas é raríssima, e quem a tem geralmente não fala, porque é assunto pessoal, e também é circunstância difícil de ser provada.
Na atualidade, não se concebe deixar os iniciantes com a falsa idéia de que, incorporados por um espírito, sua mente se apagará temporariamente. Muitos médiuns sob a ação dos espíritos acham que não estão incorporados, visto terem ouvido de outros que, durante a manifestação dos espíritos, não há consciência no médium. Criam com isto uma série de dúvidas na mente dos iniciantes, fazendo com que muitos pensem até não serem médiuns de incorporação.
A Umbanda vai crescer. E crescerá através de médiuns mais preparados, mais esclarecidos em relação aos fenômenos mediúnicos. Desta forma, farão cair por terra falsas verdades que estão, infelizmente, ainda sendo difundidas irresponsavelmente por alguns.
Jornal Umbanda Hoje

Reflexão

2010-01-28T08:46:00.000-08:00

Discutir particularidades de culto, tirar dúvidas, pedir e dar sugestões é muito dígno e faz parte de qq fórum religioso, mas a vida religiosa pública e os fatos que nos ferem ou nos atingem como religiosos e membros de religiões que estão sofrendo discriminação religiosa tb merecem voz e discussão.

Por melhor que seja a crença na espiritualidade, nos Guias e nos Orixás, só isso não bastara contra as intolerância que sofremos, dos ataques que estamos sendo vítimas. É necessário discutir, unir e tomar providências de forma organizada e, nesse ponto, a Internet é uma força válida que nos une, mesmo mediante 'a distância física.

Um fato que está acontecendo é a união, discreta e tímida das pessoas de diversas religiões, e isso é muito bom, pois vem da base. De uma base que ainda não está viciada ou corrompida pela corrosão política ou econômica, em que pessoas de bem e jovens estão tomando uma posição frente 'a discriminação religiosa.

Hoje, dia 27 Janeiro de 2010, o Dia Internacional de Recordação do Holocausto, em reunião da Comissão Contra 'a Intolerância Religiosa (uma Comissão Plural, pois hj conta com a participação de Judeus, Umbandistas - de várias denominações - de Muçulmanos, Candomblecistas, hare krishna, Ciganos ... Mostrando que a Pluralidade Religiosa é uma benção e que é possível a união entre as religiões, na Pluralidade e na Diversidade, na luta por objetivos comuns), recebemos a denúncia de mais um ataque a uma casa de Candomblé em São Gonçalo, Niteroi, Rio de Janeiro.

Momentos após a vítima ter feito a denúncia, um jovem Judeu que faz parte da comissão pediu a palavra e disse , em síntese, que o que estão fazendo com aquela casa de candomblé o afeta, e afeta a todos ali, e a comunidade Judaica não irá ficar parada diante disso.

Foram poucas palavras, mas de um sentimento de alteridade, de equidade, de humanidade incríveis. Mostrando que o diálogo inter-religioso está mudando cabeças, está mudando culturas e permitindo que religiões se conheçam , se respeitem e lutem uma ao lado da outra, pelos seus objetivos em comum. No caso, algo que afeta a todos, que é a intolerância religiosa.

Aqui deixo uma lembrança para mostrar que não basta a Espiritualidade atuar, mas é necessário luta inteligente e sem violência, mas com união na busca de nossos direitos, para vencer essa grd aberração, essa grd ignorância que é a intolerância religiosa.

Primeiro levaram os negros
Mas não me importei com isso
Eu não era negro
Em seguida levaram alguns operários
Mas não me importei com isso
Eu também não era operário
Depois prenderam os miseráveis
Mas não me importei com isso
Porque eu não sou miserável
Depois agarraram uns desempregados
Mas como tenho meu emprego
Também não me importei
Agora estão me levando
Mas já é tarde
Como eu não me importei com ninguém
Ninguém se importa comigo

Adaptação do Texto do Teólogo Martin Niemöller (1892-1984)

Um grd abraço,

Pai Etiene Sales

SESSÃODE SAÚDE E DESCARREGO A DISTÂNCIA

2010-01-20T11:43:00.000-08:00

2010-01-20T06:55:00.002-08:00

OXOSSI

2010-01-20T06:55:00.001-08:00

A CASA BRANCA COMEMORA NO DIA 20 DE JANEIRO A SUA FESTA DE OXOSSI.CONVIDAMOS OS NOSSOS FILHOS , AMIGOS E FIÉIS.
Rua Senador modestino Gonçalves 81fone 9772-6290 ( Mãe Maria)

OXOSSI

OXÓSSI: É UM ORIXÁ MASCULINO, IORUBÁ, RESPONSÁVEL PELA FUNDAMENTAL ATIVIDADE DA CAÇA E DA PLANTAÇÃO. MANIFESTA-SE NO PLANO FÍSICO, ATRAVÉS DA FAUNA E FLORA. É O ORIXÁ PROTETOR DA LAVOURA. É O ORIXÁ DA FARTURA, DA LIBERDADE DE EXPRESSÃO, AQUELE QUE CAÇA O AXÉ ( A FORÇA), É O DONO DA CAÇA. MANIFESTA-SE EM AMBIENTES COMO MATAS FECHADAS, PARQUES ONDE ANIMAIS SÃO PRESERVADOS, ESPAÇOS ABERTOS, ENFIM É O ELO ENTRE OS HOMENS, OS ANIMAIS E OS VEGETAIS. ESTÁ LIGADO À TERRA DE ONDE SE OBTÉM TUDO. TEM EM COMUM COM OGUM A UTILIZAÇÃO DA FLORESTA.
SUA MORADA É A MATA, SOB UMA ÁRVORE FRONDOSA OU UMA CHOUPANA. É CHAMADO “O REI DA LUA, MORADOR NA LOCA DE PEDRA, DONO DAS MATAS, CAÇADOR DA BEIRA DO RIO E PRÍNCIPE ENCANTADO.”
OS HABITANTES DA MATA TEM EM OXÓSSI O SEU NATURAL DEFENSOR, POIS QUE DELE EMANA AMOR, VITALIDADE E HARMONIA. NENHUM ORIXÁ E TÃO DESPRENDIDO NAS SUAS AÇÕES, QUE TEM COMO RESULTANTE O RETEMPERAR DAS ENERGIAS PERDIDAS, EMPRESTANDO NOVOS ANSEIOS DE VIDA E IDEAL. OXÓSSI É O VIVIFICADOR DA HUMANIDADE.

OXOSSI E OSSÃE

ESSA LINHA TRAZ PARA OS FILHOS DE UMBANDA SOBRETUDO PERCEPÇÃO, INTUIÇÃO, CONHECIMENTO E AMOR À NATUREZA, ENERGIA DAS PLANTAS, ENERGIA DE CURA, FORÇA NA BUSCA DE SEUS SONHOS E IDEAIS, SABEDORIA NO TRATO COM PLANTAS, ANIMAIS E A TERRA. TRAZ AINDA O EQUILÍBRIO ENTRE O MUNDO ESPIRITUAL E O MUNDO FÍSICO; ENTRE A LUZ E A MATÉRIA.

SIMBOLISMO DAS CORES DE OXOSSI E OSSÃE

O VERDE DE OXÓSSI ESTÁ PERFEITAMENTE SIMBOLIZADO PELAS PLANTAS E PELA ÁGUA. AMBOS SÃO SÍMBOLOS DE REGENERAÇÃO. ASSIM, AQUELA PLANTA QUE ESTÁ PRATICAMENTE MORTA, QUANDO DA ESTAÇÃO SECA, RENASCE À PRIMEIRA CHUVA. ASSIM A JUNÇÃO DA ÁGUA E DAS PLANTAS CONFIGURAM ESSE RENASCIMENTO. SIGNIFICA, NO CAMPO RELIGIOSO O RENASCIMENTO ESPIRITUAL. ESTE SIGNIFICADO INICIA-SE COM O SANGUE DE JESUS DERRAMADO NA CRUZ (A CRUZ É A ÁRVORE SIMBÓLICA E O SANGUE A ÁGUA DE DEUS); ESSE FATO NA ANTIGÜIDADE ERA TÃO COMPREENDIDO E ACEITO QUE OS ESCULTORES DE IMAGEM, MUITAS VEZES, PINTAVAM A CRUZ DE VERDE COM BORDAS VERMELHAS PARA LEMBRAR O SIGNIFICADO DO RENASCIMENTO ESPIRITUAL DA HUMANIDADE PELO SACRIFÍCIO DE CRISTO. O AMARELO É A COR DO SOL, DO OURO; É UMA COR QUE POR SUA LUMINOSIDADE REPRESENTA A INTELIGÊNCIA E O CORAÇÃO (ESTE REPRESENTANDO O AMOR). TODAS AS RELIGIÕES TEM NO AMARELO UMA COR QUE REPRESENTA A LUTA CONTRA O QUE É MAL E IMPURO. A JUNÇÃO, NESTE RAIO, DAS CORES VERDE E VERDE E AMARELO, NOS PERMITE BUSCAR NA RELIGIÃO DE UMBANDA NOSSO RENASCIMENTO ESPIRITUAL, COM INTELIGÊNCIA, COM MAIOR PERCEPÇÃO DO MUNDO, SEM NOS DEIXARMOS LEVAR POR SUPERSTIÇÕES E COM UM ENORME SENTIMENTO DE AMOR POR TODAS AS CRIATURAS DE DEUS.

OS TRABALHADORES DE OXOSSI E OSSÃE

ESTA LINHA TEM COMO EXÚ GUARDIÃO O EXÚ DAS SETE CAPAS OU, SIMPLESMENTE, EXÚ SETE CAPAS. ESTE EXÚ, VINCULADO AO FOCO ONDE O ELEMENTO PRINCIPAL É O OXIGÊNIO, POIS COMO SABEMOS, OXOSSI É O REI DAS MATAS, DA AGRICULTURA, DA RENOVAÇÃO DA NATUREZA E DA VIDA SELVAGEM E OSSÃE É O REI DAS FOLHAS, ATRAVÉS DAS QUAIS SE FAZ A FOTOSSÍNTESE QUE É O PROCESSO RESPONSÁVEL PELA PRODUÇÃO DO OXIGÊNIO DURANTE O DIA E DO GÁS CARBÔNICO DURANTE A NOITE, NA NATUREZA. COMO SABEMOS, O GÁS CARBÔNICO É VENENOSO E PRODUZ A MORTE; TAMBÉM SABEMOS QUE ENTRE AS FIGURAS ARQUETÍPICAS DA HUMANIDADE A NOITE SIMBOLIZA NA MAIORIA DAS CULTURAS A MORTE. TANTO É ASSIM QUE UMA DAS EXPRESSÕES MAIS REPETIDAS NA LITERATURA DIZ, NESSAS OU EM OUTRAS PALAVRAS: “A NOITE DA MORTE BAIXOU SOBRE...; OU A NOITE DA MORTE TIROU O BRILHO DE SEU OLHOS”. ASSIM, A FALANGE DO EXÚ SETE CAPAS É A RESPONSÁVEL, NA UMBANDA, PELO ACOMPANHAMENTO DOS SEUS FILHOS EM SEUS ÚLTIMOS MOMENTOS ATÉ CHEGAR O MOMENTO DE CORTAR O CORDÃO FLUÍDICO (OU COMO É CONHECIDO, CORDÃO DE PRATA) QUE MANTÉM O ESPÍRITO LIGADO AO CORPO. É O FIM DA UTILIZAÇÃO, PELO CORPO DO OXIGÊNIO PRODUZIDO SOB A ENERGIA DE OXOSSI E OSSÃE. POR ISSO MESMO, DEVERÁ SER SEMPRE BUSCADA JUNTO AO EXÚ SETE CAPAS A PROTEÇÃO PARA AQUELES QUE AMAMOS, E PARA NÓS MESMOS, EM QUESTÕES GRAVES DE SAÚDE E NOS PEDIDOS PARA QUE PASSEMOS DESTA VIDA PARA O PLANO ASTRAL SEM MAIORES SOFRIMENTOS E QUE NOSSO ESPÍRITO POSSA RECEBER O DESLIGAMENTO DO PLANO MATERIAL SEM TRAUMAS E SEM CHOQUES. TAMBÉM NESSA LINHA DA UMBANDA, VÊM AQUELAS ENTIDADES QUE SE VINCULAM À NATUREZA SEJA PELA VIDA NATURAL QUE LEVAVAM, COMO OS CABOCLOS E CABOCLAS QUE NADA MAIS SÃO QUE OS ÍNDIOS QUE VIVIAM NAS TERRAS BRASILEIRAS; AS ENTIDADES QUE POR SEU TRABALHO TINHAM COMO TELHADO O INFINITO E COMO PROTEÇÃO AS COPAS DAS ÁRVORES: OS BOIADEIROS; E, FINALMENTE, AINDA PODEMOS CITAR COMO TRABALHADORES DESSA LINHA VÁRIAS ENTIDADES QUE CHEGAM COM O FIM ESPECÍFICO DA CURA; ESSAS ENTIDADES TRABALHAM COM DIVERSOS REMÉDIOS E BANHOS A PARTIR DE FOLHAS, FLORES, FRUTOS, SEMENTES, CASCAS E RAÍZES DAS PLANTAS.

ERVAS E FINALIDADES NO RITUAL E NA MEDICINA POPULAR
CONSAGRADAS A OXOSSI
A
ACÁCIA JUREMA: USADA EM BANHOS DE LIMPEZA, PRINCIPALMENTE DOS FILHOS DE OXÓSSI. É TAMBÉM UTILIZADA EM DEFUMAÇÕES. A MEDICINA POPULAR A UTILIZA EM BANHOS OU COMPRESSAS SOBRE ÚLCERAS, CANCROS, FLEIMÃO E NAS ERISIPELA.
ALECRIM DE CABOCLO: ERVA DE OXALÁ, PORÉM MAIS EXIGIDO NAS OBRIGAÇÕES DE OXÓSSI. NÃO POSSUI USO NA MEDICINA POPULAR.
ALFAVACA DO CAMPO: EMPREGA-SE NAS OBRIGAÇÕES DE CABEÇA, NOS BANHOS DE DESCARREGO E NOS ABÔ DOS FILHOS DO ORIXÁ A QUE PERTENCE. A MEDICINA CASEIRA APLICA ESTA PLANTA PARA COMBATER AS DOENÇAS DO APARELHO RESPIRATÓRIO, COMBATE PRINCIPALMENTE AS TOSSES E O CATARRO DOS BRÔNQUIOS; PREPARADO COMO XAROPE É EFICAZ CONTRA A COQUELUCHE. USADA EM CHÁ OU COZIMENTO DAS FOLHAS.
ALFAZEMA DE CABOCLO: CONHECIDA POPULARMENTE COMO JUREMINHA, A ALFAZEMA É USADA EM TODAS AS OBRIGAÇÕES DE CABEÇA, NOS BANHOS DE LIMPEZA OU ABÔ E NAS DEFUMAÇÕES PESSOAIS OU DE AMBIENTES. A MEDICINA CASEIRA USA OS PENDÕES FLORAIS, CONTRA AS TOSSES E BRONQUITES, APLICANDO O CHÁ.
ARAÇÁ – ARAÇÁ DE COROA: SUAS FOLHAS SÃO APLICADAS EM QUAISQUER OBRIGAÇÕES DE CABEÇA, NOS ABÔ E BANHOS DE PURIFICAÇÃO. A MEDICINA POPULAR CONSIDERA ESSA ESPÉCIE COMO UM ENERGÉTICO ADSTRINGENTE. CURA DESARRANJOS INTESTINAIS E PÕE FIM ÀS CÓLICAS.
ARAÇÁ DA PRAIA: PLANTA ARBÓREA PERTENCENTE A YEMANJÁ E A OXÓSSI. É EMPREGADA NAS OBRIGAÇÕES DE CABEÇA, NOS ABÔ E NOS BANHOS DE PURIFICAÇÃO DOS FILHOS DOS ORIXÁS A QUE PERTENCE. NO USO POPULAR CURA HEMORRAGIAS, USANDO-SE O COZIMENTO. DO MESMO MODO TAMBÉM É UTILIZADO PARA FAZER LAVAGENS GENITAIS.
ARAÇÁ DO CAMPO: É UTILIZADA EM BANHOS DE LIMPEZA OU DESCARREGO E EM DEFUMAÇÕES DE LOCAIS DE TRABALHO. A MEDICINA POPULAR EMPREGA O CHÁ CONTRA A DIARRÉIA OU DISENTERIA E COMO CORRETIVO DAS VIAS URINÁRIAS.
C
CAAPEBA PARIPAROBA: MUITO USADA NAS OBRIGAÇÕES DE CABEÇA E NOS ABÔ PARA AS OBRIGAÇÕES DOS FILHOS RECOLHIDOS. FOLHA DE MUITO PRESTÍGIO NOS CANDOMBLÉS KETU, POIS SERVE PARA TIRAR MÃO DE ZUMBI. A MEDICINA POPULAR UTILIZA SEU CHÁ PARA DEBELAR MALES DO FÍGADO, E O COZIMENTO DAS RAÍZES PARA EXTINGUIR AS DOENÇAS DO ÚTERO. SURTE EFEITO DIURÉTICO.
CABELO DE MILHO: SOMENTE O PÉ DO MILHO PERTENCE A OXÓSSI; AS ESPIGAS DE MILHO EM CASA PROPICIA DESPENSA FARTA. QUANDO SECAR TROQUE-A POR OUTRA VERDE. O CABELO DE MILHO É MUITO USADO PELA MEDICINA DO POVO COMO DIURÉTICO E DISSOLVENTE DOS CÁLCULOS RENAIS. É USADO EM CHÁ.
CAPIM LIMÃO : ERVA SAGRADA DE USO CONSTANTE NAS DEFUMAÇÕES PERIÓDICAS QUE SE FAZEM NOS TERREIROS. PROPICIA A APROXIMAÇÃO DE ESPÍRITOS PROTETORES. A MEDICINA CASEIRA A APLICA EM VÁRIOS CASOS: PARA RESFRIADOS, TOSSES, BRONQUITES, TAMBÉM NAS PERTURBAÇÕES DA DIGESTÃO, FACILITANDO O TRABALHO DO ESTÔMAGO.
CIPÓ CABOCLO: MUITO UTILIZADA EM BANHOS DE DESCARREGO. O POVO LHE DÁ GRANDE PRESTÍGIO AO LINFANTISMO, POR MEIO DE BANHOS. USADA DO MESMO MODO COMBATE INFLAMAÇÕES DAS PERNAS E DOS TESTÍCULOS.
CIPÓ CAMARÃO: USADA APENAS EM BANHOS DE LIMPEZA E DEFUMAÇÕES. O POVO INDICA QUE, EM COZIMENTO É DE GRANDE EFICÁCIA NO TRATO DAS FERIDAS E CONTUSÕES.
CIPÓ CRAVO: NÃO POSSUI USO RITUALÍSTICO. NA MEDICINA CASEIRA ATUA COMO DEBELADOR DAS DISPEPSIAS E DIFICULDADE DE DIGESTÃO. USA-SE O CHÁ AO DEITAR. É PACIFICADOR DOS NERVOS E PROPICIA UM SONO TRANQÜILO. A DOSE A SER USADA É UMA XÍCARA DAS DE CAFÉ AO DEITAR.
COCO DE IRI: SUA APLICAÇÃO SE RESTRINGE AOS BANHOS DE DESCARREGO, EMPREGANDO-SE AS FOLHAS. A MEDICINA CASEIRA INDICA AS SUAS RAÍZES COZIDAS PARA POR FIM AOS MALES DO APARELHO GENITAL FEMININO. É USADO EM BANHOS SEMICÚPIOS E LAVAGENS.
E
ERVA CURRALEIRA: APLICADA EM TODAS AS OBRIGAÇÕES DE CABEÇA E NOS ABÔ DOS FILHOS DO ORIXÁ DA CAÇA. NA MEDICINA POPULAR É APLICADA COMO DIURÉTICO E SUDORÍFICO, SENDO MUITO PRESTIGIADA NO TRATAMENTO DA SÍFILIS. USA-SE O COZIMENTO DAS FOLHAS.
G
GUINÉ CABOCLO: UTILIZADO EM TODAS AS OBRIGAÇÕES DE CABEÇA, NOS ABÔ, PARA QUAISQUER FILHOS, NOS BANHOS DE DESCARREGO OU LIMPEZA, ETC. INDISPENSÁVEL NO CANDOMBLÉ. O POVO USA PARA DEBELAR OS MALES DOS INTESTINOS, BENEFICIA O ESTÔMAGO NA MÁ DIGESTÃO. USA-SE O CHÁ.
GOIABA – GOIABEIRA: É UTILIZADA EM QUAISQUER OBRIGAÇÕES DE CABEÇA, NOS ABÔ E NOS BANHOS DE PURIFICAÇÃO DOS FILHOS DE OXÓSSI. A MEDICINA CASEIRA USA A GOIABEIRA COMO ADSTRINGENTE. CURA CÓLICAS E DISENTERIAS. EXCELENTE NAS DIARRÉIAS INFANTIS.
GROSELHA – GROSELHA BRANCA: SUAS FOLHAS E FRUTOS SÃO UTILIZADOS NOS BANHOS DE LIMPEZA E PURIFICAÇÃO. A MEDICINA POPULAR DIZ QUE SE FABRICA COM O FRUTO UM SABOROSO XAROPE QUE SE APLICA NAS TOSSES REBELDES QUE AMEAÇAM OS BRÔNQUIOS.
GUACO CHEIROSO: APLICA-SE NAS OBRIGAÇÕES DE CABEÇA E EM BANHOS DE LIMPEZA. POPULARMENTE, ESTA ERVA É CONHECIDA COMO CORAÇÃO DE JESUS. MEDICINALMENTE, COMBATE AS TOSSE REBELDES E ALIVIA BRONQUITES AGUDAS, USANDO-SE O XAROPE. COMO ANTIOFÍDICO (CONTRA O VENENO DE COBRA), USAM-SE AS FOLHAS SOCADAS NO LOCAL E, INTERNAMENTE, O CHÁ FORTE.
GUAXIMA COR DE ROSA: USADA EM QUAISQUER OBRIGAÇÕES DE CABEÇA E NOS ABÔ DOS FILHOS DO ORIXÁ DA CAÇA. É DE COSTUME USAR GALHOS DE GUAXIMA EM SACUDIMENTOS PESSOAIS E DOMICILIARES. MUITO ÚTIL O BANHO DAS PONTAS. A MEDICINA POPULAR USA AS FLORES CONTRA A TOSSE; AS FOLHAS SÃO EMOLIENTES; AS PONTAS, SEMENTES E FRUTOS SÃO ANTIFEBRIS.
GUINÉ CABOCLO: UTILIZADO EM TODAS AS OBRIGAÇÕES DE CABEÇA, NOS ABÔ, PARA QUAISQUER FILHOS, NOS BANHOS DE DESCARREGO OU LIMPEZA, ETC. INDISPENSÁVEL NA UMBANDA E NO CANDOMBLÉ. O POVO USA PARA DEBELAR OS MALES DOS INTESTINOS, BENEFICIA O ESTÔMAGO NA MÁ DIGESTÃO. USA-SE O CHÁ.
H
HISSOPO – ALFAZEMA DE CABOCLO: APLICADA NOS EBORI E NAS LAVAGENS DE CONTAS, DO MESMO MODO É EMPREGADO NOS ABÔ PARA LIMPEZA DOS INICIADOS. É MUITO USADO NAS AFECÇÕES RESPIRATÓRIAS, ELIMINA O CATARRO DOS BRÔNQUIOS. USA-SE O CHÁ.
I
INCENSO DE CABOCLO – CAPIM-LIMÃO: USADA NAS DEFUMAÇÕES DE AMBIENTES E NOS BANHOS DE DESCARREGO. O POVO A UTILIZA PARA EXTERMINAR RESFRIADOS, MINORAR AS BRONQUITES E, TAMBÉM, NAS PERTURBAÇÕES DA DIGESTÃO.
J
JABORANDI: DE GRANDE APLICAÇÃO NAS VÁRIAS OBRIGAÇÕES. A MEDICINA POPULAR ADOTOU ESTA PLANTA COMO ESSENCIAL NA LAVAGEM DOS CABELOS, TORNANDO-OS SEDOSOS E BRILHANTES. TEM GRANDE EFICÁCIA NAS PLEURISIAS, NAS BRONQUITES E FEBRES QUE TRAGAM ERUPÇÕES. USA-SE O CHÁ INTERNAMENTE.
JACATIRÃO: PLENO USO EM QUAISQUER OBRIGAÇÕES. O SEU PÉ, E CEPA SÃO LUGARES APROPRIADOS PARA ARRIAR OBRIGAÇÕES. NÃO POSSUI USO NA MEDICINA CASEIRA.
JUREMA BRANCA: APLICADA EM TODAS AS OBRIGAÇÕES DE ORI, EM BANHOS DE LIMPEZA OU DESCARREGO E ENTRA NOS ABÔ. É DE GRANDE IMPORTÂNCIA NAS DEFUMAÇÕES AMBIENTAIS. A MEDICINA CASEIRA INDICA AS CASCAS EM BANHOS E LAVAGENS COMO ADSTRINGENTE. EM CHÁ TEM EFEITO NARCÓTICO, CORRIGINDO A INSÔNIA.
M
MALVA DO CAMPO – MALVARISCO: SEU USO SE RESTRINGE AOS BANHOS DESCARREGO E LIMPEZA. O POVO A INDICA COMO DESINFLAMADORA NAS AFECÇÕES DA BOCA E GARGANTA. É EMOLIENTE, PROPICIANDO VIR A FURO OS TUMORES DA GENGIVA. USA-SE EM BOCHECHOS E GARGAREJOS.

P
PIPEREGUM VERDE – IPEREGUM VERDE: ERVA DE EXTRAORDINÁRIOS EFEITOS NAS VÁRIAS OBRIGAÇÕES DO RITUAL. A MEDICINA APONTA-A COMO DEBELADORA DE REUMATISMO, USANDO-SE BANHOS E COMPRESSAS.
PIPEREGUM VERDE E AMARELO: TEM O MESMO USO RITUALÍSTICO PRESCRITO PARA O PIPEREGUM DE OXÓSSI. ORIGINÁRIA DE GUINÉ, NA ÁFRICA. TRATA-SE DE UMA ERVA QUE POSSUI EXTRAORDINÁRIO EFEITOS NAS VÁRIAS OBRIGAÇÕES DO RITUAL, POSSUINDO GRANDE EFICÁCIA NOS SACUDIMENTOS PESSOAIS E DOMICILIARES E NOS ABÔ COMO AFASTAMENTO DE MÃO DE CABEÇA NO CASO DE ZELADOR (A) DE SANTO VIVO, CERCANDO AS PERNAS DA PESSOA COM FOLHAS DE PIPEREGUM OU AMARRADAS AO TORNOZELO, FEITO ISSO A CERIMÔNIA É INICIADA. A MEDICINA CASEIRA APONTA O PIPEREGUM COMO UM DOS MELHORES REMÉDIOS PARA DEBELAR O REUMATISMO, DEVENDO SER USADO EM BANHOS OU COMPRESSAS.
PITANGATUBA: USADO EM QUAISQUER OBRIGAÇÕES DE ORI, EBORI, LAVAGEM DE CONTAS E DAR DE COMER À CABEÇA. A FARMÁCIA DO POVO INDICA EM CHÁ, NOS CASOS DE FEBRES E TAMBÉM PARA DESOBSTRUIR OS BRÔNQUIOS.

BEBIDAS: ÁGUA DE COCO, ALUAS, GARAPAS, REFRESCOS, LICORES DE VÁRIOS FRUTOS, VINHO TINTO DOCE E SUMO DE SUAS PRÓPRIAS ERVAS E FRUTOS.

OFERENDAOFERENDAS

1 ABÓBORA MORANGA COZIDA EM UMA ASSADEIRA COM UMPOQUINHO DE ÁGUA (COZINHAR EM BANHO MARIA)
2 ESPIGAS DE MILHO VERDE (PALHA)
VINHO TINTO DOCE
VELA DE 7 DIAS VERDE
FLORES VARIADAS
SEMPRE VIVAS
SAMAMBAIA

COZINHAR O CAMARÃO SECO JÁ BATIDO
COM TEMPERO
EM MUITO POUCA ÁGUA.
QUANDO ESTIVER QUASE SECO, REGA-SE COM TOICINHO DERRETIDO EM AZEITE-DE-DENDÊ, MEXENDO SEMPRE ATÉ FICAR COMO UMA FRITURA.
ENTÃO MISTURA-SE COM OVOS BATIDOS, ATÉ FORMAR MASSA UNIFORME.
COLOCA-SE DENTRO DA ABOBORA
CANJICA DE MILHO VERDE
ESCOLHA 25 ESPIGAS DE MILHO VERDE E RALE. O MILHO TAMBÉM PODE SER TRITURADO EM PEDRA DE MÓ OU NO PILÃO. PODE ATÉ SER PASSADO NA MÁQUINA DE MOER, EVIDENTEMENTE DEPOIS DE DEBULHADO.
PARA APROVEITÁ-LO BEM, DESPEJE UMA XÍCARA DE ÁGUA NO RALADOR, A FIM DE RETIRAR TODA A POLPA. RETIRE E RESERVE O LEITE PURO DE DOIS COCOS. DESPEJE DOIS COPOS DE ÁGUA QUENTE NO BAGAÇO E ESPREMA, PODENDO REPETIR A OPERAÇÃO UMA OU DUAS VEZES PARA EXTRAIR TODO O LEITE.
MISTURE À MASSA DO MILHO O LEITE COM ÁGUA, PASSANDO EM PENEIRA FINA. JUNTE O SAL E AÇÚCAR A GOSTO. LEVE AO FOGO COM UM GOLE DE ÁGUA-DE-FLOR, MEXENDO ATÉ FERVER. AÍ JUNTE O LEITE PURO E DEIXE COZINHAR MAIS UM POUCO. PODE SER SERVIDO RALO OU NO PONTO, MAS DA SEGUNDA FORMA É MELHOR.
(CONHECE-SE O PONTO PINGANDO A CANJICA NUMA VASILHA DE ÁGUA FRIA. SE EMPASTAR, ESTÁ BOM; SE DISSOLVER, ESTÁ CRUA.)
A CANJICA BEM-FEITA É VIDRADA E TREME NA FACA QUANDO CORTADA, DEPOIS DE FRIA. SERVE-SE COM CANELA, QUE SÓ DEVE SER COLOCADA QUANDO A CANJICA ESFRIAR.
QUANDO FICA GELEADO É PORQUE O MILHO ESTAVA VERDE. SE RACHAR, NÃO FICAR COMPACTO, É QUE LEVOU MUITO COCO.

CAMARÃO DE OXÓSSI
RALAM-SE DOIS COCOS, JUNTA-SE CAMARÃO SECO À VONTADE, CEBOLA EM RODELAS, AZEITE-DE-DENDÊ E SAL. POR CIMA, VÃO DOZE OVOS BATIDOS COM AS GEMAS.
LEVA-SE AO FOGO BRANDO, DEIXANDO COZINHAR NA FRIGIDEIRA

AXOXÔ
É A COMIDA MAIS COMUM DE OXOSSI. COZINHA-SE MILHO VERMELHO SOMENTE EM ÁGUA, DEPOIS DEIXA-SE ESFRIAR, COLOCA-SE NUMA GAMELA E ENFEITA-SE POR CIMA COM FATIAS DE COCO. (PODE-SE COZINHAR JUNTO COM O MILHO, UM POUCO DE AMENDOIM).

QUIBEBE
DESCASCA-SE E CORTA-SE 1KG DE ABÓBORA EM PEDAÇOS. NUMA PANELA, FAZ-SE UM REFOGADO COM 2 COLHERES DE MANTEIGA E 1 CEBOLA MÉDIA PICADINHA, ATÉ QUE ESTA FIQUE TRANSPARENTE OU LEVEMENTE CORADA. ACRESCENTA-SE 2 OU 3 TOMATES CORTADOS EM PEDAÇOS MIÚDOS, 1 PIMENTA MALAGUETA SOCADA, E A ABÓBORA PICADA. PÕE-SE UM POUCO DE ÁGUA, SAL E AÇÚCAR. TAMPA-SE A PANELA E COZINHA-SE EM FOGO LENTO ATÉ QUE A ABÓBORA ESTEJA BEM MACIA. AO ARRUMAR NA TRAVESSA QUE VAI À COZINHA RITUALÍSTICA OXOSSI

AXOXÔ
É A COMIDA MAIS COMUM DE OXOSSI. COZINHA-SE MILHO VERMELHO SOMENTE EM ÁGUA, DEPOIS DEIXA-SE ESFRIAR, COLOCA-SE NUMA GAMELA E ENFEITA-SE POR CIMA COM FATIAS DE COCO. (PODE-SE COZINHAR JUNTO COM O MILHO, UM POUCO DE AMENDOIM).

QUIBEBE
DESCASCA-SE E CORTA-SE 1KG DE ABÓBORA EM PEDAÇOS. NUMA PANELA, FAZ-SE UM REFOGADO COM 2 COLHERES DE MANTEIGA E 1 CEBOLA MÉDIA PICADINHA, ATÉ QUE ESTA FIQUE TRANSPARENTE OU LEVEMENTE CORADA. ACRESCENTA-SE 2 OU 3 TOMATES CORTADOS EM PEDAÇOS MIÚDOS, 1 PIMENTA MALAGUETA SOCADA, E A ABÓBORA PICADA. PÕE-SE UM POUCO DE ÁGUA, SAL E AÇÚCAR. TAMPA-SE A PANELA E COZINHA-SE EM FOGO LENTO ATÉ QUE A ABÓBORA ESTEJA BEM MACIA. AO ARRUMAR NA TRAVESSA QUE VAI À MESA, AMASSA-SE UM POUCO.

PAMONHA DE MILHO VERDE
RALA-SE 24 ESPIGAS DE MILHO VERDE NÃO MUITO FINO. ESCORRE-SE O CALDO E MISTURA-SE O BAGAÇO COM 1 COCO RALADO(SEM TIRAR O LEITE DO COCO), TEMPERA-SE COM SAL E AÇÚCAR.
ENROLA-SE PEQUENAS PORÇÕES EM PALHA DE MILHO E AMARRA-SE BEM. COZINHA-SE NUMA PANELA GRANDE, EM ÁGUA A FERVER COM SAL, ATÉ QUE DESPRENDA UM BOM CHEIRO DE MILHO VERDE.

, AMASSA-SE UM POUCO.
PAMONHA DE MILHO VERDE
RALA-SE 24 ESPIGAS DE MILHO VERDE NÃO MUITO FINO. ESCORRE-SE O CALDO E MISTURA-SE O BAGAÇO COM 1 COCO RALADO(SEM TIRAR O LEITE DO COCO), TEMPERA-SE COM SAL E AÇÚCAR.
ENROLA-SE PEQUENAS PORÇÕES EM PALHA DE MILHO E AMARRA-SE BEM. COZINHA-SE NUMA PANELA GRANDE, EM ÁGUA A FERVER COM SAL, ATÉ QUE DESPRENDA UM BOM CHEIRO DE MILHO VERDE.

Pai de Terreiro

2010-01-12T08:13:00.000-08:00

A INCUMBÊNCIA DE DIRIGENTE DE UMBANDA, COMO DENOMINAM CARINHOSAMENTE DE PAI OU MÃE DE TERREIRO, É CARMA OU MÉRITO?
O MÉDIUM QUE RECEBE DA ESPIRITUALIDADE A MISSÃO DE
DIRIGIR UM AGRUPAMENTO DE OUTROS MÉDIUNS, O FAZ, EM PRIMEIRO LUGAR POR NECESSIDADE DE EVOLUÇÃO E EM SEGUNDO LUGAR PORQUE POSSUI A CONFIANÇA DAQUELES QUE LHE DÃO TAL INCUMBÊNCIA.VAMOS FALAR DAQUELES QUE RECEBERAM A MISSÃO DO PLANO ESPIRITUAL, PROJETO REALIZADO ANTES DE SUA ENCARNAÇÃO NA TERRA E NÃO DAQUELES DIRIGENTES " FEITOS" EM CURSOS.
TAREFA MEDIÚNICA DAS MAIS DIFÍCEIS E QUE EXIGE DEDICAÇÃO TOTAL DAQUELE ESPÍRITO REENCARNADO, ALÉM DE DOSE EXTREMA DE PACIÊNCIA, PERSEVERANÇA, HUMILDADE E AMOR. MAS AO MESMO TEMPO, EXIGE DELE TAMBÉM PULSO FIRME E FORTE PERSONALIDADE PARA IMPOSSIBILITAR QUE SUA COLHEITA SEJA PREJUDICADA PELA INVASÃO DE MAU EPÍRITOS.A DIFICULDADE DE CUMPRIR A TAREFA DE DIRIGENTE SEMPRE SE ACENTUA DENTRO DO TERREIRO, COM OS MÉDIUNS TODO MÉDIUM DE TAREFA, É UM SER ENCARNADO PARA CURAR SEU ESPÍRITO ENDIVIDADO E O TERREIRO É O HOSPITAL ONDE VAI SE INTERNAR POR UM LONGO TEMPO DE SUA VIDA NA TERRA. SABEMOS QUE A MAIORIA DOS PACIENTES SÃO IMPACIENTES, NÃO É MESMO? E AÍ É QUE COMPLICA!
O DIRIGENTE TAMBÉM NÃO DEIXA DE SER UM DOENTE QUE ALÉM DE SE TRATAR, AGORA PODE ESTAGIAR AJUDANDO AOS MÉDIUNS DE SUA CORRENTE " HOSPITALAR". ISSO NÃO O COLOCA COMO UM SEMI-DEUS PERFEITO DO QUAL NÃO SE ADMITEM MAIS ERROS, MUITO MENOS COMO ALGUÉM QUE TUDO PODE, EM QUALQUER HORA E EM QUALQUER SITUAÇÃO.
DELE SERÁ EXIGIDO POSTURAS MAIS FIRMES BEM COMO ENTENDIMENTO MAIS APURADO. ELE DEVERÁ SE APRIMORAR CONSTANTEMENTE COM ESTUDO E REFORMA ÍNTIMA, EXIGINDO DA CORRENTE IGUAL COMPROMISSO. TAIS POSTURAS SERÃO NECESSÁRIAS EM FUNÇÃO DO TAMANHO DE SUA RESPONSABILIDADE E DENTRE ELAS ESTÁ A DE CORTAR O MAL PELA RAIZ, PRIORIZANDO SEMPRE A CORRENTE COMO UM TODO, SEM PRIVILÉGIOS A QUEM QUER QUE SEJA.AO ASSUMIR TAL POSTO DIANTE DA ESPIRITUALIDADE, ANTES DE REENCARNAR, JÁ ESTARÁ CONSCIENTE DE QUE SUA VIDA NÃO SERÁ " COMUM" E QUE CERTAMENTE TERÁ QUE ABDICAR DE MUITAS COISAS MATERIAIS, EM FAVOR DO LADO ESPIRITUAL.

O TERMO PAI E MÃE AGRACIA O MÉDIUM COM A POSTURA DE SE COLOCAR COMO TAL, AMPARANDO, EDUCANDO E AUXILIANDO A CORRENTE COMO VERDADEIROS FILHOS DE SEU CORAÇÃO. TAREFA MAIS DIFÍCIL AINDA, POIS ESSES " FILHOS" NÃO VIERAM DE SEU VENTRE E NÃO NASCERAM ONTEM. SÃO ADULTOS, VICIADOS E COM PERSONALIDADE FORMADA. CADA UM COM SEUS EGOS AFLORADOS, COM SUAS NECESSIDADES DE EFORMULAÇÃO E O FATO DE PORTAREM A MEDIUNIDADE, JÁ OS QUALIFICA COMO DEVEDORES EM POTENCIAL.
E CERTAMENTE, REEDUCAR UM ADULTO É MUITO MAIS DIFÍCIL DO QUE EDUCAR UMA CRIANÇA. É PEPINO TORTO. OBSERVO NOS TERREIROS POR ONDE ANDO QUE MUITO SE EXIGE DO DIRIGENTE E MUITO POUCO SE RETRIBUI. FALTA NOS MÉDIUNS, DESDE RESPEITO ATÉ AQUILO QUE OS DEVERIA MOVER DENTRO DA CORRENTE, QUE É AMOR. HUMILDADE ENTÃO, MEUS FILHOS, É COISA RARA. EM COMPENSAÇÃO SOBRA BAJULAÇÃO, GERALMENTE USADA COMO MEIO DE SE FAZER PREFERIDO NA CORRENTE.
A TAREFA É TÃO ÁRDUA QUE MUITOS DESISTEM NA METADE DA CAMINHADA, OUTROS SE CORROMPEM, MAS, AINDA BEM QUE UMA GRANDE MAIORIA VOLTA À CASA COM SUA COROA ILUMINADA PELA LUZ DO DEVER CUMPRIDO E A ESTES, O MÉRITO DE CONSEGUIR DAR UM SALTO EM SUA EVOLUÇÃO.

Ser Umbandista

2010-01-07T11:22:00.000-08:00

EU SOU UMBANDISTA!!!

Eu sou umbandista...mas o que é isso? O que é ser Umbandista?

É não Ter vergonha de dizer: " Eu sou Umbandista"

É não Ter vergonha de ser identificado como Umbandista

É se dar, acima de tudo a um trabalho espiritual

É saber que um terreiro, um centro, uma casa de Umbanda é um local espiritual, e
todos esses templos representam a Religião de Umbanda.

É saber respeitar para ser respeitado, é saber amar para ser amado, é saber ouvir e ser escutado, é saber dar um pouco de si para receber um pouco de Deus,

É saber que a Umbanda não faz milagres, quem os faz é Deus, e quem recebe, mereceu.

É saber que uma casa de Umbanda não vende nem dá salvação, mas oferece ajuda aos que querem encontrar um caminho,

É Ter respeito pela sua casa, por seus guias e pela religião, como um todo, como uma irmandade,

É saber conversar com seus guias e retirar todas as suas dúvidas,

É saber que nem sempre estamos preparados...e que é necessário sacrifícios e dedicação para o sacerdócio,

É entrar em um terreiro sem Ter hora de sair, ou sair do terreiro após o último consulente ser atendido,

É, mesmo sem fumar e beber, dar liberdade aos meus guias para que eles utilizem esses materiais para ajudar o próximo, confiando que me deixem sempre bem após as sessões,

É me dar ao meu Orixá para que ele me possua com sua força e me deixe um pouco dessa força para que eu possa viver meu dia a dia, numa luta constante em beneficio dos que necessitam de ajuda espiritual,

É sofrer por não negar que sou Umbandista, e ser o que sou com dignidade e dedicação,

É ser Umbandista e pedir sempre a Zambi para que eu não esteja Umbandista,

É acreditar, mesmo nos piores momentos, com a pior das doenças que os Orixás e os guias, mesmo que não possam nos tirar dessa situação, estarão ao nosso lado, momento a momento nos dando força,

É dizer sim, onde os outros dizem não,

É saber respeitar o que o outro faz como Umbanda, mesmo que seja diferente da nossa, mas sabendo que existe um propósito no que ambos estão fazendo,

É vestir o branco sem vaidade,

É colocar suas guias no pescoço e sentir o peso da responsabilidade, onde muitos posam com ostentação,

É chorar, sorrir e viver dentro de uma religião sem querer nada em troca,

É Ter vergonha de pedir aos Orixás por você, mas não Ter vergonha de pedir pelos outros,

É se alegrar por saber que a Umbanda é uma religião MARAVILHOSA.

Esse Texto Retirado do Site : http://ceose.blogspot.com/2008/08/eu-sou-umbandista.html

HÁ NECESSIDADE DO USO DE CHARUTOS E CACHIMBOS NA UMBANDA?

2010-01-07T06:56:00.000-08:00

R- SIM HÁ A NECESSIDADE, POIS O FUMO TEM COMO FUNÇÃO A LIMPEZA, É É DIRECIONADA À PESSOA QUE VAI TOMAR O PASSE.ESTA DEFUMAÇÃO DESTRÓI CARGAS MAIS PESADAS PELAS SUAS BAFORADAS.ALÉM DE FUNÇÕES MAIS COMPLEXAS CONHECIDAS PELAS ENTIDADES.
ELAS AS ENTIDADES NÃO TRAGAM O FUMO ALÉM DO QUE CONSEGUIREM POR MEWIOS PRÓPRIOS NÃO DEIXAREM SEQÜELAS EM SEUS APARELHOS.
LÍLIAM RIBEIRO DA TULEF DIZIA QUE QUANTO MAIS EVOLUÍDA A ENTIDADE DE UMBANDA MAIS ELA USA ESTES INSTRUMENTOS DE LIMPEZA, PARA AQUELES QUE VÃO PARA DESABAFAREM SEUS PROBLEMAS E SEREM AGRACIADOS PELAS PALAVRAS CARINHOSAS DOS PRETOS VELHOS OU CABOCLOS.
EXISTEM ENTIDADES QUE MASCAM O FUMO.QUE É UMA MIRONGA DELA E RESPEITAMOS SEU MODO DE TRABALHO

Dia de Reis - 6 de Janeiro-

2010-01-03T09:32:00.000-08:00

Texto retirado na internete - www.universia.com.br/materia/materia.jsp?id...

Dia de Reis Magos, Festa de Reis ou, mais tecnicamente, Epifania. Mas, o que exatamente significa essa data e a celebração ligada à ela? "É o dia em que Jesus se manifesta para outros povos", explica o professor de Teologia da PUC-Rio (Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro) José Roberto Develar.
Diz a tradição que foi nesse dia que os Reis Magos viram a Estrela de Belém no céu e foram ao encontro de Jesus que havia nascido há pouco. Segundo a Bíblia, tendo Jesus nascido em Belém, no tempo do Rei Herodes, os Magos do Oriente chegaram a Jerusalém perguntando: "Onde está o Rei dos Judeus, recém-nascido? Vimos sua estrela e viemos adorá-lo".
"Porém, um Deus ser de todo mundo não era admissível para o povo de Israel", conta Develar. Os judeus almejavam um Deus nacional, que fosse apenas deles, e não alguém como Jesus, que vinha para unir todos os povos e crenças, afirma o teólogo.
A designação "Mago" era dada, entre os orientais, à classe dos sábios ou eruditos. Ignora-se a proveniência dos Reis Magos, mas supõe-se que fossem da Arábia, tendo em conta os presentes ofertados ao Menino Jesus: ouro, incenso e mirra, isto é, prendas que simbolizavam a realeza, a divindade e a imortalidade do novo Rei.
"A Bíblia não diz Reis, ela coloca como os `Magos vindos do Oriente´, e também não diz três, mas como Jesus recebeu três presentes, criou-se a tradição de falar que são três pessoas, cada uma dando um presente", desmistifica o professor.
Segundo a tradição, um era negro (africano), o outro branco (europeu) e o terceiro moreno (assírio ou persa) e representavam toda a humanidade conhecida daquela época. Quanto aos nomes dos três, o professor explica que tudo são suposições sem base histórica ou bíblica. Foi Beda, um cronista inglês que viveu entre 673 e 735 d.C., quem deu nome aos magos: Gaspar, Melchior (ou Belchior) e Baltazar.
Dia de Reis pelo mundo
"Essa festa se tornou uma grande celebração, por exemplo na igreja ortodoxa, tanto católica quanto russa. A Festa de Reis é celebrada com mais solenidade inclusive que o Natal", conta Develar.
Tanto é verdade, que em determinados países você ganha presentes no dia 6 de janeiro. Na Espanha, a data é chamada de Festa de Reis. Na Itália eles chamam a festa da "Befana". O professor explica que befana seria uma velha bruxinha boa que dá presente para as crianças. "É uma imagem bonita, porque tira aquela idéia da velha bruxa má que pega as crianças. No Natal, você sente, principalmente na Itália, a valorização do idoso", aponta. Essa tradição é seguida até hoje na Itália: ninguém recebe presente no dia 25 de dezembro e, sim, no dia 6 de janeiro. Na Europa inteira é feriado no Dia de Reis.
Segundo Develar, existem determinados presépios espalhados pela Europa nos quais os Magos são colocados apenas no dia 6 de janeiro, representando a real chegada à manjedoura. "E o menino Jesus, ao invés de estar deitado, é trocado por uma imagem de menino maior, e que está sentado no colo da mãe", conta o professor da PUC-Rio.
José Roberto acredita que nesses países você curte mais a festa de Natal. "O período do Natal vai até o batismo de Jesus, é um tempo maior. Mas hoje, com a pressa do mundo, para nós, brasileiros, no dia 1º de janeiro já é Carnaval".
Na Europa, as grandes compras são depois do dia 1º de janeiro, porque os presentes são dados apenas no dia 6. "O Brasil segue mais o calendário americano. Dessa forma poderíamos dizer que muito do sentido religioso se paganizou. É como se fosse uma festa de aniversário sem o aniversariante presente, um casamento sem a noiva. O personagem principal não está", desabafa Develar.
Além das comemorações descritas acima, é hoje que as decorações natalinas são desfeitas. Os enfeites são tirados das árvores, as guirlandas retiradas das portas, os presépios desmontados. Tudo é embalado cuidadosamente pelas famílias à espera do próximo Natal.
Reisado no Brasil
Apesar de a maioria dos brasileiros não estar tão ligada quanto os europeus à Festa de Reis, inúmeras comunidades, principalmente no interior do Brasil, promovem os chamados Reisados ou Folias de Reis, festas folclóricas que receberam a influência das origens européias da celebração mas que adotaram formas, cores e significados locais bastantes próprios de nosso povo na expressão que virou parte de nossa cultura.
Os Reisados brasileiros envolvem música, dança, celebração religiosa, orações, com elementos específicos mais marcantes dependendo da região do país, e acrescenta a tradição de que aqueles que recebem a visita do Reisado em suas casas (na realidade, o simbolismo representa a visita dos Reis Magos a Jesus) devem oferecer graciosamente comida a seus integrantes, que realizam toda sua preformance de tradição folclórica-religiosa local, enaltecem o hospedeito, agradecem pela comida e seguem para o próximo destino.
Mas, afinal, que estranha estrela seria essa que guiou os Reis Magos?
No final do ano de 1572, o astrônomo dinamarquês Tycho-Brahe descobriu uma estrela muito brilhante na constelação de Cassiopéia. Na verdade, o seu brilho era tanto que o novo astro pode ser visto mesmo à luz do dia, durante quase 20 meses. Mais tarde, esse fenômeno seria batizado de nova e supernova, denominações usadas em Astronomia para designar as estrelas que explodem, aumentando assustadoramente de brilho, e depois de algum tempo quase desaparecem do firmamento.
Contemporâneos de Tycho-Brahe viram no astro a mesma estrela que teria guiado os Magos, enquanto outros afirmavam que o fenômeno anunciava a chegada de um segundo Salvador. Astrônomos encontraram ocorrências de novas na primavera do ano 5 a.C., ano que não está em contradição com o provável nascimento de Jesus, que, segundo os teólogos, deve ter ocorrido entre os anos 5 e 7 a.C. e não no ano 1, como é comum imaginar. A hipótese da nova, ou supernova, encontra adeptos até os dias atuais.
Outra versão proposta pelo filósofo grego Orígenes (que viveu de 183 a 254 d.C.) supõe que o agora conhecido cometa Halley teria sido o astro visto pelos Magos. No entanto, dados apurados junto a registros dos chineses, observadores atentos dos astros celestes, indicam que a possibilidade de o cometa de Halley ser a Estrela de Belém representaria uma diferença de mais de 11 anos em relação à suposta data de nascimento de Jesus.
Alguns acreditam que a visão da estrela pode ter sido consequência de uma conjugação planetária. Este fenômeno ocorre quando dois planetas se movem e ficam próximos um do outro. O resultado visível desse movimento pode ser uma luz intensa. No entanto, os Magos, porque eram sábios, não deveriam deixar-se enganar por esse fenômeno.
Atualmente, ainda não existe nenhum consenso. O astrônomo britânico Patrick Moore, avança mais uma hipótese para o ocorrido. Segundo ele, a luz intensa vista naquelas localidades do Oriente não passou de uma chuva de meteoros.
A curiosidade relativa ao fenômeno que os Magos terão visto é tal ao ponto de até na Internet se discutir o que realmente aconteceu: em www.bethlehemstar.net (site em inglês), as informações e as teorias são exaustivas.

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Mãe Maria

O encanto dos Orixás na raiz da mais genuína Brasileira

2009-12-21T10:56:00.000-08:00

Não multiplica Deus, mas o concretiza sob diversos nomes

“Quando atinge grau elevado de complexidade, toda cultura encontra sua expressão artística, literária e espiritual. Mas ao criar uma religião a partir de uma experiência profunda do mistério do mundo, ela alcança sua maturidade e aponta para valores universais. É o que representa a Umbanda, religião nascida em Niterói, no Rio de Janeiro, em 1908, bebendo das matrizes da mais genuína brasilidade, feita de europeus, africanos e indígenas. Num contexto de desamparo social, com milhares de pessoas vindas dos grotões do Brasil profundo, irrompeu uma fortíssima experiência espiritual.
Zélio de Morais atesta a comunicação da divindade sob a figura do Caboclo das Sete Encruzilhadas da tradição indígena e do Preto Velho da dos escravos. Essa revelação tem como destinatários os destituídos de todo apoio material e espiritual. Ela reforça neles a percepção da profunda igualdade entre todos, se propõe a potenciar a caridade e o amor fraterno, mitigar as injustiças, consolar os aflitos e reintegrar o ser humano na natureza sob a égide de Evangelho e de Jesus.
O nome Umbanda é carregado de significação. É composto de OM (o som originário do universo das tradições orientais) e de Bandha ( movimento incessante da força divina). Sincretiza de forma criativa elementos de várias tradições religiosas do país, criando um sistema coerente. Privilegia as tradições do candomblé da Bahia e por serem as mais populares e próximas aos seres humanos. Mas não as considera como entidades, apenas como forças ou espíritos puros que, através dos guias espirituais, se acercam das pessoas para ajudá-las. Os orixás, a Mata Virgem, o Rompe Mato, o Sete Flechas, a Cachoeira, a Jurema e os caboclos representam facetas arquetípicas da divindade. Elas não multiplicam Deus num falso panteísmo, mas o concretiza, sob os mais diversos nomes, o único e mesmo Deus. Este se sacramentaliza nos elementos da natureza: montanhas, cachoeiras, matas, mar, fogo e tempestades. Ao confrontar-se com essas realidades, o fiel entra em comunhão com Deus.
A umbanda é uma religião profundamente ecológica. Devolve ao ser humano o sentido da referência face às energias cósmicas. Renuncia aos sacrifícios de animais para restringir-se somente às flores e à luz, realidades sutis e espirituais.
Um diplomata brasileiro, Flávio Perri, se deixou encantar pela Umbanda. Com recursos das ciências comparadas das religiões e de vários métodos hermenêuticos, elaborou perspicazes reflexões, sob o título “O Encanto dos Orixás”, desvendando-nos sua riqueza espiritual. Permeia seu trabalho com poemas de fina percepção espiritual. Ele se inscreve entre os poetas pensadores e místicos com Álvaro de Campos (Fernando Pessoa), Murilo Mendes, T.S. Elliot e o sufi Rumi. Mesmo sob o encanto, seu estilo é contido, sem qualquer exaltação, pois é esse rigor que a natureza do espiritual exige.
Além disso, ajuda a desmontar preconceitos que cercam a Umbanda, por causa de suas origens sincréticas. Que tenham produzido significativa espiritualidade e criado uma religião cujos meios de expressão são puros e singelos revela quão profunda e rica é a cultura desses humilhados e ofendidos.
Talvez algum leitor estranhe que eu diga isso que escrevi. Um teólogo que não consegue ver Deus além dos limites da sua religião ou igreja não é um bom teólogo. Perde a ocasião de se encontrar com Deus, que se comunica por outros caminhos e fala por diferentes mensageiros, seus verdadeiros anjos.”
Leonardo Boff –Teólogo – Jornal O Tempo – Belo Horizonte (27/11/2009)

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Calendário da Casa Branca

2009-12-15T07:05:00.000-08:00

A CASA BRANCA ENCERROU SUAS ATIVIDADES EXTERNAS NO DIA 30 DE OUTUBRO E REINICIARÁ NO DIA 22 DE JANEIRO DE 2010.
NESTE INTERVALO TEREMOS UMA HOMENAGEM ABERTA AO PÚBLICO NO DIA 27 DE DEZEMBRO PARA REVERENCIAR OS ORIXÁS DE ESTÃO SAINDO JUNTO COM O ANO E HOMENAGEAR OS QUE ESTÃO ENTRANDO EM DOIS 2010.
ENQUANTO A CASA FICA EM RECESSO PARA OS FIÉIS, ESTAREMOS FAZENDO UMA TRABALHO DE MANUTENÇÃO E RENOVANDO AS FIRMESAS,PARA QUE 2010 SEJA UMA ANO DE MUITA FORÇA E PAZ.
AGRADECEMOS A TODOS OS IRMÃOS.
AVISAMOS QUE O BLOG CONTINUARÁ ATIVO.
FRATERNALMENTE
MÃE MARIA

Texto retirado da Internet

2009-11-30T08:15:00.000-08:00

Apesar de estarmos sempre orientando, chamando as pessoas ao cumprimento do dever, nem sempre aquelas que vêm às nossas Casas dão atenção às recomendações tão necessárias que oferecemos. Frisamos que toda atenção é pouca, quando estão no cumprimento de seus deveres, seja em que lugar for. No trabalho, no lar e na sociedade todos precisam ficar atentos, vigilantes, porque o inimigo oculto – o astral inferior – está sempre à espreita, aguardando um descuido, mesmo os pequenos deslizes, para se aproximar e tirar proveito. Se analisarem bem os fatos, chegarão à conclusão de que muitos acontecimentos indesejáveis e imprevistos são oriundos da falta de atenção dos seres humanos.

Se as pessoas prestassem mais atenção ao que fazem e ao que dizem, se compreendessem os porquês dos acontecimentos que surgem de bem ou de mal, muitos fatos desagradáveis deixariam de suceder. As atenciosas, que mantêm o pensamento direcionado para os seus afazeres, não se descuidam. Os fatos estão aí, para quem queira analisar. As doenças, os sofrimentos atrozes, as desencarnações prematuras, a tudo isso os seres humanos estão sujeitos, porque fazem parte do viver terreno, obediente às leis que regem o Universo, mas aqueles que forem realmente esclarecidos espiritualmente sabem ultrapassar com galhardia as dificuldades.

O pensamento é tudo, queridos amigos. Havendo pensamentos elevados e força de vontade, a pessoa não se deixa abater. Venham as influências negativas de onde vierem, jamais a atingirão. É por isso que nas casas racionalistas cristãs o que mais fazemos, desde a fundação da Doutrina, é alertar, ensinando como devem pensar e agir em todos os momentos, para que não passem dificuldades, não sofram conseqüências desastrosas e até trágicas, oriundas de atos impensados ou displicentes.

Os seres adultos são responsáveis por si mesmos, porém há pessoas que, quando erram, transferem para terceiros os seus erros, as suas culpas. Isso é fraqueza espiritual, e nós não admitimos tal procedimento em seres esclarecidos pela Doutrina.

O Racionalismo Cristão diz, e é uma grande verdade, que ninguém paga uma dívida espiritual indevida. Cada espírito encarnado tem por obrigação pagar suas dívidas espirituais. Se não for nesta encarnação, será nas vindouras, de acordo com sua própria decisão. Portanto, estejam conscientes de seus deveres, não falem muito, nem pensem no que não devem.

Festa de Iansã,Oxum e Oxumare

2009-11-30T07:57:00.000-08:00

A Casa Branca de Oxalá convida seus filhos, fiéis e amigos para a nossa homenagem aos Orixás IANÇÃ. OXUM E OXUMARÉ que se realizará na Casa Branca de Oxalá no dia 2 de Dezembro (4º feira) às 20:00.
agradecemos desde já.
Fraternalmente,
Mãe Maria
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ARTIGOS

2009-11-29T06:49:00.000-08:00

NO SITE DA CASA BRANCA, NA ABA DE ARTIGOS,CONTINUAREMOS COLOCANDO ASSUNTOS E ARTIGOS DA UMBANDA.ENTREM E NOS FAÇA UMA VISITA
www.casabrancadeoxala.org
FRATERNALMENTE,
MÃE MARIA

NOVO SITE

2009-11-20T09:46:00.000-08:00

Oxalá nos abençoe
Nossa página nasceu.Ainda temos muita coisa que fazer.
Muita coisa a revisar,mas o importante é que ela está no ar.
O endereço é;
www.casabrancadeoxala.org

Exú Mirim

2009-11-14T10:26:00.001-08:00

Exú Mirim

2009-11-14T09:46:00.000-08:00

EXISTE NA UMBANDA, UMA LINHA DE "CRIANÇAS ", CONHECIDA COMO "EXÚS -MIRINS", POUCO ABORDADA POR AUTORES UMBANDISTAS E MUITO POUCO CONHECIDA, SENDO TABÚ PARA MUITOS TEMPLOS QUE MUITAS VEZES , CHEGAM A DUVIDAR DA EXISTÊNCIA
DESSAS ENTIDADES.
OS EXÚS - MIRINS NÃO SÃO "CRIANÇAS DESENCARNADAS COMUNS", MAS SIM MUITOS DELES SÃO "ENCANTADOS NATURAIS" QUE ESTÃO LIGADOS AOS EXÚS DELICADOS DE SE LIDAR ,ENTRETANTO COM UM PODER DE REALIZAÇÃO MUITO FORTE E ATUANTE QUANDO UTILIZADO EM FAVOR DOS QUE TRABALHAM NA LUZ OU PARA ELA.ENCONTRAMOS EM ALGUNS EXÚS DE LEI, O CONHECIMENTO DE COMO LIDAR COM ESSAS MISTERIOSAS E INTRIGANTES ENTIDADES ,POIS ELE TÊM COMO AJUDAR EM SUAS EVOLUÇÕES E É BASEADO NA OBSERVAÇÃO EMPÍRICA DESTE RELACIONAMENTO QUE ESTE TEXTO FOI DESENVOLVIDO.
OS EXÚS MIRINS APRESENTAM-SE MUITAS VEZES UM POUCO ARREDIOS E NOTA-SE A TOTAL DES-PREOCUPAÇÃO COM O PERIGO, O QUE OS TORNAM AS VEZES PRESAS FÁCEIS DE MANIPULAR EM ALGUMAS SITUAÇÕES, NO ENTANTO, QUANDO CORRETAMENTE DOUTRINADOS POR UMA , SE MOSTRAM EXCELENTES NO TRABALHO JUNTO AOS CONTRA-CHOQUES DO BAIXO ASTRAL QUE OS EXÚS DE LEI FREQÜENTENMENTE COSTUMAM ENFRENTAR.UMA DAS CHAVES PARA SE APROXIMAR DA COMPREENSÃO DO MISTÉRIO EXÚ-MIRIM, É O RESPEITO ABSOLUTO POR ESSAS ENTIDADES E O NÃO PRECONCEITO QUANTO À SUA MANIFESTAÇÃO. COMO TODOS NÓS SABEMOS , NENHUMA MANIFESTAÇÃO QUE OCORRA SOB UM AMPARO DE LUZ, FOGE AO BOM SENSO DE SEUS PRATICANTES, POR ISSO, ESSAS ENTIDADES POR MAIS "ESPULETAS" QUE POSSAM PARECER NÃO ATRAVESSAM OS LIMITES DE CONDUTA IMPOSTAS PELOS GUARDIÕES DE LUZ DE UM TEMPLO.
COSTUMAM BEBER LICOR, PINGA COM MEL , ENTRE OUTRAS BEBIDAS E FALAR COM AS PESSOAS DESCONTRAÍDAMENTE.

SITE

2009-11-13T11:02:00.000-08:00

SEMANA QUE VEM ESTAREMOS LANÇANDO NOSSO SITE.DAREMOS ENTÃO O ENDEREÇO A TODOS NOSSOS IRMÃOS ,FIÉIS E AMIGOS DA CASA BRANCA DE OXALÁ.
UM FRATERNO ABRAÇO
MÃE MARIA

Ervas

2009-11-13T11:01:00.000-08:00

COMO DEVEMOS TRATAR AS ERVAS NA UMBANDA ?
R -AS ERVAS “AS ERVAS DEVEM SER COLHIDAS EM SEU HÁBITAT NATURAL, EM SEU ESTADO NATIVO; DEVEM SER OBSERVADAS AS INFLUÊNCIAS DOS CICLOS LUNARES, HORÁRIO DO DIA E ESTAÇÕES DO ANO, TAMBÉM, PARA SUA COLETA. DEVEM SER CUIDADOSA E AMOROSAMENTE SELECIONADAS E SUA SECAGEM FEITA DE ACORDO COM OS ASPECTOS DE CADA VEGETAL. TODOS ESTES FATORES INFLUENCIAM DE MANEIRA SIGNIFICATIVA, NA ATUAÇÃO DESTAS ERVAS NO SER HUMANO, SOMADOS TAMBÉM AOS COMPONENTES BIOQUÍMICOS DE CADA EXEMPLAR DO REINO VEGETAL. UTILIZAR-SE DE PLANTAS PARA ALIMENTAÇÃO OU CURA É UMA RELAÇÃO HOMEM/VEGETAL QUE EXISTE HÁ MUITO TEMPO. E HOJE QUANTO MAIS NOS TORNAMOS ÍNTIMOS DESTE PROCESSO, MAIS ESTAREMOS APROXIMANDO-NOS DA PUREZA E DA ORIGEM DE NOSSA VIDA; NOSSO FÍSICO PURIFICA-SE E ABRE-SE A OPORTUNIDADE PARA UMA HARMONIA MAIS COMPLETA."
“AS ERVAS, PÔR CONSERVAREM CARACTERÍSTICAS NATURAIS E OS PROCESSOS DE OBTENÇÃO SEREM ARTESANAIS E HARMÔNICOS, MANTÉM CARACTERÍSTICAS PRÓPRIAS E MAIS SUTIS QUE PODERÃO NÃO ASSEMELHAR-SE COM "PRODUTOS COMERCIAIS", OBTIDOS PÔR OUTROS PROCESSOS E INTENÇÕES. "
OS PRINCÍPIOS ATIVOSAS PLANTAS SINTETIZAM COMPOSTOS QUÍMICOS A PARTIR DOS NUTRIENTES DA ÁGUA E DA LUZ QUE RECEBEM. MUITOS DESSES COMPOSTOS OU GRUPOS DELES PODEM PROVOCAR REAÇÕES NOS ORGANISMOS, ESSES SÃO OS PRINCÍPIOS ATIVOS. ALGUMAS DESSAS SUBSTÂNCIAS PODEM OU NÃO SER TÓXICAS, ISTO DEPENDE MUITO DA DOSAGEM EM QUE VENHAM A SER UTILIZADAS. ASSIM, "PLANTA MEDICINAL É AQUELA QUE CONTÉM UM OU MAIS DE UM PRINCÍPIO ATIVO QUE LHE CONFERE ATIVIDADE TERAPÊUTICA".
NEM SEMPRE OS PRINCÍPIOS ATIVOS DE UMA PLANTA SÃO CONHECIDOS, MAS MESMO ASSIM ELA PODE APRESENTAR ATIVIDADE MEDICINAL SATISFATÓRIA E SER USADA DESDE QUE NÃO APRESENTE EFEITO TÓXICO.
- PRINCIPAIS GRUPOS DE PRINCÍPIOS ATIVOS GRUPO DE PROPRIEDADES MEDICINAIS E/OU TÓXICAS UMA PEQUENA PLANTA NÃO TEM APENAS UM PRINCIPIO ATIVO, ELA É COMPOSTA BIOQUIMICAMENTE PÔR DIVERSOS GRUPOS QUÍMICOS, QUE EM FUNÇÃO DE SUA ESTRUTURA DENTRO DA PLANTA, SUA QUALIDADE ENERGÉTICA E VITAL COMPLEXAS COMBINAÇÕES E POSSIBILITAM DIVERSAS APLICAÇÕES.
A SEGUIR VEREMOS OS PRINCIPAIS PRINCÍPIOS ATIVOS E SUA AÇÃO JUNTO AO METABOLISMO E A ESTRUTURA ORGÂNICA DO SER HUMANO. ISTO POSSIBILITA IDENTIFICARMOS DIVERSAS PLANTAS COM ESTES AGENTES BIOQUÍMICOS TORNANDO POSSÍVEL UMA VARIAÇÃO MAIOR NA COMPOSIÇÃO DE AGENTES FITOTERÁPICOS.

Oferendas

2009-11-05T08:58:00.001-08:00

O que quer dizer, realmente, fazer ou dar uma oferenda?
Muitos acreditam que os Orixás e as Entidades comem. Nenhum Orixá ou Entidade come as oferendas!!! Nas reuniões percebemos que as entidades se alimentam, bebem e fumam. Mas devemos nos lembrar que naquele momento elas estão incorporadas no médium e usam aqueles elementos para o trabalho que estão executando naquele momento.
Podemos sempre fazer oferendas?
Não para isso temos que ter um auxílio de um Pai de Terreiro, que nos orientam sobre a seriedade de uma oferenda, e com certeza a fará com toda responsabilidade e fé.
Como podemos falar sobre o assunto que é um recurso da Umbanda com a seriedade e o respeito devido?
Em uma necessidade o pai de terreiro marca um dia para o filho fazer sua oferenda em lugar apropriado e deitar um pouco de tempo para receber as vibrações destas oferendas. Elas agem como catalisadoras e transmissoras de energia, servindo para fortificar o médium.
A mesma oferenda serve para qualquer pedido, fortalecimento, abertura de caminhos, etc.?
Não, para cada situação existem oferendas apropriadas, por isso a necessidade da assistência do Sacerdote ou Pai de Terreiro, pois ele sabe como e o que fazer.
Devemos colocar oferendas nas ruas, nas encruzilhadas, etc.?
Não. Elas não devem ser colocadas na rua e nem nas encruzilhadas, pois todos os terreiros devem ter um lugar de respeito para que sejam colocadas.

Boiadeiros

2009-10-28T09:35:00.000-07:00

Repassando...
Por Rodrigo Queiroz
Ditado por Sr. José Anízio

"Sou desse chão onde o rei é peão
Com o laço na mão laça, fere,marca..."
– Rei do Gado -
Em nossa última passagem pela Terra fomos filhos da terra, aqueles que dela viveram, dela extraímos a raiz de cada dia, o alimento da família e a esperança.
Montado no lombo de um cavalo ou boi pastávamos não os animais, mas ao som do berrante era possível berrar ao Pai Criador que olhasse por nós.
Eu fui peão, cuidei de muitas fazendas e deixei muitos fazendeiros ricos, estranhamente não respingava no meu bolso a pataca que no deles enchia. Tampouco me queixava disso, afinal, não saberia viver com luxo, gostava mesmo da rede amarrada no batente da simples varanda, ali eu podia descansar meus ossos.
Pra que se tenha mais entendimento, nós somos os verdadeiros sertanejos, aqueles que vivem na ferida do Brasil, é uma chaga que não se fecha e com o andar da carruagem periga que esta chaga tome o corpo todo desta terra varonil.
Não vou ficar a falar de minha pessoa e nem desta realidade brasileira, vou logo palestrar sobre nós como amigos trabalhadores do mundo invisível.
Parece que a linha dos boiadeiros é nova, mas não é não. Já manifestávamos em terreiros, tendas e barracões de muitas variantes do culto afro. No Catimbó é mais notável nossa presença.
Quando começou o movimento Umbanda no Astral é que nos organizamos e aguardamos a oportunidade de aparição dos terreiros deste culto. Assim foi ocorrendo de forma regional até que nos alastramos por todos terreiros de Umbanda.
Mas engana-se aquele que hoje pensa que esta linha de trabalho é composta por homens e mulheres da terra. Nem todos, aqui tem uma mistura grande.
Também tem o machista que prega não existir mulher na linha boiadeiros, então o que faríamos com as amazonas? Ou tantas "Marias Bonitas" que guerrilharam por uma vida melhor???
Outro tanto de companheiros nesta linha são Ex-Exus, ou seja, espíritos que atuaram no Grau Exu, lá nas esferas mais baixas e que após receber a graça de se graduar na luz tem que passar por uma linha transitória. Eis a chave do nosso "mistério". Boiadeiro enquanto Grau é um Grau de transição para espíritos que aguardam seu alocamento mais definitivo.
Neste período vamos trabalhando na Lei, colocando ordem na fronteira do meio fio entre luz e trevas, já esta tênue linha existe dentro de cada um de nós, logo a oportunidade de trabalhar a ordem na fronteira, nos nossos semelhantes encarnados e desencarnados é a forma que o Criador achou para que nós pudéssemos fortalecer a ordem dentro de nós mesmo.
Com nosso laço, visto pelos clarividentes, este serve para buscar os zombeteiros e perturbadores. Nossa corda é infinitamente "elástica" e de onde estivermos se localizarmos um ponto negativo e um perturbador, dali lançamos o laço e no laço quebramos o mal.
Somos comumente chamados nos terreiros para limpeza pesada, pois somos mesmo aquele que retira a carga pesada, quando batemos nosso pé e gritamos nosso boi, não sobra mal algum em nosso redor.
Por fim nosso arquétipo é o sertanejo, o brasileiro do sertão, quer seja o guerrilheiro lampião ou o tocador de gado. No entanto nem todos foram assim.
Vou tocando meu gado por aqui e desejo que o Criador lhe ilumine!

Getuá Boiadeiros!

HOMENAGEM A XANGÔ

2009-10-08T11:56:00.001-07:00

2009-10-08T11:53:00.000-07:00

A CASA BRANCA DE OXALÁ,SEUS FILHOS E AMIGOS,TEM A ALEGRIA DE CONVIDÁ-LO(A) PARA A FESTA EM HOMENAGEM A XANDO QUE SE DARÁ EM SUA SEDE PRÓPRIA À RUA SENADOR MODESTINHO GONÇALVES 81,LAGOA SANTA /MINAS GERAIS.
HORÁRIO:20.00 HORAS.

Xangô

XANGÔ: ORIXÁ MASCULINO DE ORIGEM IORUBANA, BASTANTE POPULAR NO BRASIL.
XANGÔ É UM REI, ALGUÉM QUE CUIDA DA ADMINISTRAÇÃO, DO PODER E, PRINCIPALMENTE, DA JUSTIÇA.
HÁ SEMPRE UMA AURA DE SERIEDADE E DE AUTORIDADE QUANDO SE REFERE A XANGÔ; É ÍNTEGRO, INDIVISÍVEL, IRREMOVÍVEL.
O PODER DE XANGÔ, PORÉM, O APROXIMA INESCAPAVELMENTE DE CERTA DUREZA, MAS NÃO É O AUTORITARISMO NEM A REPRESSÃO QUE GARANTEM SEU PODER. O QUE PERMITE QUE XANGÔ SEJA ADMITIDO COMO PODEROSO E OBEDECIDO É SUA CREDIBILIDADE. SUAS DECISÕES DE ÁRBITRO SÃO SEMPRE CONSIDERADAS SÁBIAS, PONDERADAS, HÁBEIS E CORRETAS. ELE É O ORIXÁ QUE DECIDE SOBRE O BEM E O MAL. SUA RETIDÃO E HONESTIDADE SÃO QUASE INQUEBRÁVEIS.
XANGÔ É O ORIXÁ DO RAIO E DO TROVÃO. É IDENTIFICADO, NO MUNDO MATERIAL, COM A FIRMEZA DE UMA ROCHA. É, COMO A PEDRA, DURO E ESTÁVEL. SEU AXÉ (FORÇA), ESTA CONCENTRADO NAS FORMAÇÕES DE ROCHA CRISTALINAS, NOS TERRENOS ROCHOSOS À FLOR DA TERRA, NAS PEDREIRAS, NOS MACIÇOS.
É A ENERGIA DA JUSTIÇA , DA SABEDORIA, DO PENSAMENTO PARA SOLUÇÃO DE PROBLEMAS, NÃO É IMPULSO, É ENERGIA DO EQUILÍBRIO E DA PRUDÊNCIA.
XANGÔ, ORIXÁ REI DO OYÓ (CIDADE - ESTADO DA ÁFRICA), SENHOR DA JUSTIÇA, DOS RAIOS E TROVÕES, COM O SEU MACHADO DEFENDE SEUS FILHOS DE PERIGOS, SUA MORADA É NO ALTO DA PEDREIRA, ONDE TEM SEMPRE CACHOEIRA DE ÁGUA CLARA COMO A SUA LEI. SEJA CORRETO COM ESTE ORIXÁ E JAMAIS UMA PEDRA ROLARÁ SOBRE VOCÊ.

COR A SER MENTALIZADA: MARROM

O QUE MENTALIZAR: UMA GRANDE MONTANHA... MUITO FORTE...UMA ROCHA...
E PEDIR QUE A FORÇA E GRANDEZA DAS MONTANHAS NOS PENETRE E NOS DÊ MUITA FORÇA.

ELEMENTO: TERRA E FOGO

CÂNTICOS: SÃO FORTES, MÁSCULOS, DETERMINADOS E ENÉRGICOS.
"XANGÔ MEU PAI
DEIXA ESTA PEDREIRA AI
A UMBANDA ESTA LHE CHAMANDO
DEIXA ESTA PEDREIRA AÍ"

GUIAS: A GUIA DE XANGÔ Á MARROM. EM NOSSA CASA BRANCA PADRONIZAMOS A GUIA DE CRISTAL NO 8. SÃO FEITAS EM MÚLTIPLO DE 7 DE FORMA A CONTORNAR O PLEXO SOLAR. ESTA GUIA SÓ PODE SER USADA PELOS MÉDIUNS QUE SE AFINAM DE UMA FORMA INCOMUM COM ESTA ENERGIA, APÓS ENTENDIMENTO E CONVERSA COM OS ZELADORES, E DEVE NASCER APÓS A QUINTA OBRIGAÇÃO: ( OS DOIS ORIXÁS ), QUE É DADA PELOS ZELADORES DA CASA E SOB SUA RESPONSABILIDADE.
CARACTERÍSTICAS DE SEUS FILHOS: SÃO DEFINIDOS OS FILHOS DE XANGÔ, PELA CORAGEM, DECISÃO, DETERMINAÇÃO, DESAPEGO AS COISAS MATERIAIS, GOSTAM DE LEITURA. POSSUEM UMA GRANDE LEALDADE PELAS PESSOAS QUE LHES PARECEM VERDADEIRAS E JUSTAS. SÃO CONTRA PRECONCEITOS, DISCRIMINAÇÕES E QUAISQUER MESQUINHARIAS CONTRA SEUS SEMELHANTES. SÃO ELEGANTES E EDUCADOS NO TRATO, E LOGO SE DESTACAM NO GRUPO ONDE VIVEM PELA SUA SERIEDADE E LINGUAGEM FRANCA E CORAJOSA COM QUE DEFENDE SEUS PONTOS DE VISTA.

DIA QUE SE COMEMORA XANGÔ: 30 DE SETEMBRO (DE ACORDO COM O CALENDÁRIO OFICIAL DE UMBANDA).

DIA DA SEMANA: QUARTA FEIRA

A DANÇA DE XANGÔ: FORTES, RITMOS MARCANTES, COM OS BRAÇOS CRUZADOS E PUNHOS FECHADOS BATENDO NO PEITO E DANDO URROS PARA DENTRO.

O QUE PEDIR A ESTE ORIXÁ : JUSTIÇA, SABEDORIA PARA TOMAR DECISÕES BOM SENSO E TRANQÜILIDADE PARA O SEU LAR.

LISTA DE OBRIGAÇÃO PARA A FESTA de XANGO

1-ERVAS QUE SÃO LEVADAS FRESCAS: FOLHA DA COSTA OU FOLHA DA FORTUNA, BICO DE PAPAGAIO, LEVANTE, HORTELÃ, QUEBRA PEDRE, ALFAVACA, GERVÃO

2-FRUTAS QUE SÃO LEVADAS: CAQUI, FRUTA DO CONDE, PINHA, PINHÃO, ABACAXI E FRUTAS ESCAMOSAS, BANANA, PÊSSEGO, AMEIXA BRANCA, MAÇÃ.

3-FLORES QUE SÃO LEVADAS: LÍROS BRANCOS, AMARELOS, LARANJAS, FLORES DE TONALIDADE MARROM, E TODAS AS A FLORES BRANCAS (ROSAS).

4- BEBIDAS: SUMO DAS PROPRÍAS ERVAS OU CERVEJA PRETA

LEMBRANDO QUE NÃO É A QUANTIDADE E SIM A QUALIDADE.
NÃO PODE SER DADO NADA ARTIFICIAL.

RECEITA DO AMALÁ
1-1/2 KILO DE QUIABO FRESCO ( MÉDIO)
1 VIDRO DE AZEIRE DE DENDÊ ( MÉDIO)
1 VIDRO DE MEL DE ABELHAS (MÉDIO)
1 PACOTE DE FARINHA DE MANDIOCA
FLORES EM TONS MARRONS
2 ABACAXIS BONITOS, COM A FLOR EM CIMA.
MODO DE FAZER
1- ACENDER UMA VELA BRANCA PEQUENO LOUVANDO E REZANDO PARA FAZER A COMIDA
2- LAVAR TODO O QUIABO E CORTA-LOS EM PEDACINHOS FINOS.
3- RESERVEM 15 QUIABOS FRESCOS
4-DEPOIS DE CORTADO EM UMA TIGELA MAIOR, AMASSE COM AS MÃOS COM O QUIABO E O MEL, ATÉ VIRAR UMA PAPA.
5- IR COLOCANDO NESTA PAPA UM POUCO DE FARINHS PARA QUE ELA TOME UM POUCO DE CONSSIT\ÊNCIA, MAS SEM DEIXAR QUE ELA FIQUE SECA.
6-DESCASQUE UM ABACAXI E TORÇA PARA QUE SAIA SEU CALDO EM CIMA DA PAPA, SE PRECISAR COLOQUE MAIS FARINHA.
7-COLOCAR O OUTRO ABACAXI NO CENTRO DA COMIDA QUE JÁ DEVERÁ TER SIDO PASSADO PARA UMA VASILHA DE MADEIRA E REGUE DENDÊ EM CIMA.

ATENÇÃO: NÃO PRECISA SER UMA COMIDA SÓ,
TEMOS TAMBÉM:
1-FRUTAS- AS FRUTAS DE QUALQUER QUALIDADE SEÃO SERVIDAS AOS MÉDIUNS A AOS FIÉIS NUMA HOMENAGEM A XANGÔ E CONGRAÇAMENTO ENRTE OS MÉDIUNS

2- COMIDA DE XANGÔ

MATERIAL NECESSÁRIO:
12 QUIABOS, 1 LITRO DE MEL, AZEITE DE DENDÊ, ÁGUA

RABATA DE XANGÔ
MANEIRA DE FAZER:
CORTA-SE O QUIABO EM PEDACINHOS BEM PEQUENOS, DEPOIS TEMPERA-SE COM CEBOLA , CAMARÃO, AZEITE DE DENDÊ, COZINHA-SE BASTANTE E DEPOIS MISTURA-SE COM A RABADA COZIDA EM PEDACINHOS.
- TRÊS RABADAS
- UM QUILO DE QUIABO
- CEBOLA RALADA
- AZEITE DE DENDÊ
- UMA GAMELA

AMALÁ DE XANGÔ
É COMIDA RITUAL DO ORIXÁ XANGÔ. É FEITO COM QUIABO CORTADO, CEBOLA RALADA, PÓ DE CAMARÃO, SAL, AZEITE DE DENDÊ OU AZEITE DOCE, PODE SER FEITO DE VÁRIAS MANEIRAS. É OFERECIDO NUMA GAMELA FORRADA COM MASSA DE ACAÇÁ.

ACAÇÁ
FEITO COM MILHO BRANCO OU MILHO VERMELHO, QUE APÓS FICAR DE MOLHO EM ÁGUA DE UM DIA PARA O OUTRO, DEVE SER MOÍDO NUM MOINHO OU NUM MOEDOR ( DE CARNE) OU BATIDO NO LIQUIDIFICADOR, FORMANDO UMA MASSA QUE DEVERÁ SER COZIDA NUMA PANELA COM ÁGUA, SEM PARAR DE MEXER, ATÉ FICAR NO PONTO.
O PONTO DE COZEDURA PODE SER VISTO QUANDO A MASSA NÃO DISSOLVE SE PINGADA NUM COPO COM ÁGUA. AINDA QUENTE ESSA MASSA DEVE SER EMBRULHADA EM PEQUENAS PORÇÕES, EM FOLHA DE BANANEIRA PREVIAMENTE LIMPA, PASSADA NO FOGO E CORTADA EM TAMANHO IGUAL PARA QUE TODOS FIQUEM DO MESMO TAMANHO.
COLOCA-SE A FOLHA NA PALMA DA MÃO ESQUERDA E COLOCA-SE A MASSA, COM O DEDO POLEGAR DOBRA-SE A PRIMEIRA PONTA DA FOLHA SOBRE A MASSA, DOBRA-SE A OUTRA PONTA CRUZANDO POR CIMA E VIRANDO PARA BAIXO, FAZ O MESMO DO OUTRO LADO.
O FORMATO QUE VAI FICAR É DE UMA PIRÂMIDE RECTANGULAR.

ABARÁ
BOLINHO FEITO COM MASSA DE FEIJÃO-FRADINHO TEMPERADA COM SAL,
CEBOLA E AZEITE-DE-DENDÊ, ALGUMAS VEZES COM CAMARÃO SECO, INTEIRO OU MOÍDO E
MISTURADO À MASSA, QUE É EMBRULHADA EM FOLHA DE BANANEIRA E COZIDA EM VAPOR DE
ÁGUA

AJEBÔ
CORTE OS QUIABOS EM RODELAS BEM FININHAS EM UMA GAMELA, E VÁ BATENDO ELES COMO SE ESTIVESSE AJUNTANDO ELES COM AS MÃOS, ATÉ QUE CRIE UMA LIGA BEM HOMOGÊNEA

Obrigação de Oxalá

2009-10-05T09:02:00.001-07:00

Obrigação de Oxalá

2009-10-05T08:59:00.000-07:00

repassando...

2009-10-05T08:53:00.001-07:00

escrito por Sandra Pacheco,um gde abraço.

O UMBANDISTA VERDADEIRO E O UMBANDISTA DE FIM DE SEMANA
por Sandra Pacheco

Dentro dos milhões de terreiros espalhados por esse país e pelo mundo, podemos encontrar casas cheias de “médiuns”, todos, ou quase todos, presentes no dia de sessão, afim de cumprir, por mais uma vez sua missão.

Entretanto, podemos identificar facilmente dois grandes grupos de Umbandistas: O Umbandista Verdadeiro e O Umbandista de fim de semana. Apesar de ser impossível verificar apenas na aparência em qual grupo determinado médium se encontra, as atitudes, os pensamentos, a preparação do adepto deixa claro sua classificação. Essa classificação deve ser feita intimamente por cada um que se diz “Umbandista”, colocando em uma balança seus atos.

Mas, genericamente, podemos defini-los dessa forma:

O UMBANDISTA VERDADEIRO, não deixa de ser umbandista quando os atabaques do terreiro silenciam. Ele continua vivenciando sua religião mesmo fora do templo sagrado. Pois sabe que é aqui fora que se deve por em prática todos os ensinamentos dados pelos guias na sessão.

O UMBANDISTA DE FIM DE SEMANA, além de reclamar da duração do trabalho, pois é cansativo ficar em pé algumas horas a cada semana, ou a cada quinze dias, deixa de ser umbandista com o término dos trabalhos. Não vê a hora de ir embora e voltar para sua rotina habitual. Quando indagado sobre sua religião, tem vergonha, esconde, mente ser de outra, e não faz questão nenhuma de por em prática aquilo que aprendeu.

O UMBANDISTA VERDADEIRO é aquele que se orgulha de sua religião, não teme assumi-la publicamente, ou ajudar aquele que precisa. É aquele médium interessado, que sempre busca aprender mais, questionar mais, buscando compreender melhor como funciona sua religião e a espiritualidade.

O UMBANDISTA VERDADEIRO tem amor à sua casa religiosa, pois entende que é nesse solo sagrado que seus Orixás e seus guias se manifestam, além de ser uma escola onde desenvolve sua mediunidade e aperfeiçoa sua moral. Busca auxiliá-la em tudo que precisa, tem zelo, tem capricho.

O UMBANDISTA DE FIM DE SEMANA lembra-se de seu terreiro apenas nos dias de sessões, e não se preocupa se tudo está em ordem, ou se a casa encontra-se em bom estado, pois, apenas quer “ficar” aquelas horas ali e ir embora.

O UMBANDISTA VERDADEIRO conta os dias para que chegue a próxima sessão. Programa sua vida incluindo os dias de trabalho, para que nenhum evento ocorra nesse dia, pois, trata-se de um dia sagrado. E quando chega o dia, o Umbandista verdadeiro desde o momento em que acorda, já está em sintonia com o astral superior, evitando o consumo de bebidas alcoólicas e fumo e fazendo seu banho de descarga, pois sabe que os irmãos espirituais já estão agindo em seu templo e em sua matéria. Precisa estar bem, para socorrer aqueles que lá estarão precisando de auxílio.

O UMBANDISTA DE FIM DE SEMANA quando nota que naquele fim de semana terá sessão, já faz cara feia e pensa “não acredito, isso de novo! Nem deu para descansar”. Qualquer motivo é motivo para não ir ao terreiro. Se o tempo está frio, chuvoso ou muito quente, não vai. Se “não está afim” arruma qualquer desculpa e não vai. Se espirrar, se pegar uma gripe ou resfriado leve, também não vai. E esquece-se, que muitos irmãos doentes procuram nossas casas em busca de alívio para seus males. Qual seria a lógica de um filho de fé não ir, se seria essa a oportunidade de encontrar sua cura? O Umbandista de fim de semana no dia de sessão age como se fosse mais um dia comum. Cultiva vícios, más palavras, más atitudes e intrigas. Não tem noção de que a espiritualidade já está agindo e que seu comportamento prejudica seriamente seu desenvolvimento.

O UMBANDISTA VERDADEIRO realmente acredita naquilo que professa. Sabe que a espiritualidade está em todos os lugares e tudo que faz, faz com fé e amor, pois tem a certeza que os espíritos estão ali e irão, de alguma forma, auxiliá-lo, mesmo não sendo da maneira que ele esperava. Não se desespera com as provações, com os contratempos, com as peripécias da vida, pois sabe que é nos momentos difíceis que realmente somos lapidados.

O UMBANDISTA DE FIM DE SEMANA duvida do que professa. Não tem certeza das manifestações. É aquele que acredita que sendo Umbandista, nunca mais terá problema de saúde, que nunca mais terá problemas financeiros. Quando tais problemas aparecem, revolta-se e mais uma vez põe em dúvida sua religião. É aquele que acredita serem as entidades verdadeiros “gênios da lâmpada”, que tudo que ele pedir e quiser, elas terão que dar. Acredita que não haverá mais contratempo e que não passará por provações, pois as “entidades não vão deixar ele sofrer”.

E você meu irmão de fé? Em qual grupo de Umbandista está?

Se está na dos Umbandistas Verdadeiros, parabéns, continua buscando o aperfeiçoamento de sua fé e cumprindo sua missão.

Mas, se você está no grupo dos Umbandistas de fim de semana, é sinal que algo em sua vida está errado. Ainda é tempo de mudar! Aproveite essa oportunidade, pois o Reino de Oxalá é grandioso e iluminado, mas temos que merecer estar lá. Todos podem lá chegar, desde que façam sua “reforma íntima”, mudando a maneira de agir e de pensar, confiando mais naquilo que professa, cultivando as coisas positivas, buscando a elevação e entendendo que a Umbanda é a oportunidade que Deus nos deu para corrigir nossos defeitos, livrar-nos de nossos vícios e alcançar o progresso espiritual.

Ainda há tempo! Avante filhos de fé!

ESTUDANDO A UMBANDA...3

2009-10-01T12:10:00.001-07:00

I. OBJETIVO DA RELIGIÃO
A Umbanda tem como objetivo, através da prática do amor fraterno a todos nossos irmãos em Deus despertar a busca da espiritualidade. Para atingirmos esse objetivo é necessário um permanente estado de religiosidade significando estar atento e em vigilância para que nos mantenhamos ligados aos planos superiores do mundo espiritual. Essa ligação se dá através de nosso compromisso com o Evangelho de Cristo e de sua aplicação no cumprimento de nossas ações no dia a dia. Esse compromisso com o Evangelho de Cristo se dá em nossas ações do dia a dia, não se limitando ao Templo. O amor ao nosso próximo é a caridade em ação. Caridade no seu sentido lato. Não apenas a doação de bens materiais tão confundida com a real caridade pregada por Jesus Cristo. Essa caridade, que passa pela doação material, vai muito além. Ela é a tolerância, é a compreensão, é a disposição de ouvir àquele que necessita falar, é o saber falar com aquele que precisa ouvir, é o alegrar-se pelas vitórias dos irmãos, é não se deixar levar pelo egoísmo, é ser pacífico e apaziguador, enfim é cumprir em todos os momentos aquilo que nos foi ensinado ha mais de 2000 anos. A caridade, na primeira carta de Paulo aos Coríntios é considerada a mais importante de todas as virtudes. A CARIDADE É O AMOR EM AÇÃO.

ESTUDANDO A UMBANDA...2

2009-09-28T11:42:00.000-07:00

I. PRINCÍPIOS BÁSICOS DA RITUALÍSTICA DA UMBANDA
No dia 16 de Novembro de 1908, os princípios básicos da ritualística da Umbanda foram ditados por Pai Antônio, Preto Velho que também usava o médium Zélio Fernandino de Moraes. Estas regras se dividem em:

ESSENCIAIS
NÃO COBRANÇA: seguindo o que está no Evangelho “Dê de graça aquilo que de graça recebeste”. Ou seja a Caridade pura e simples.
AUSÊNCIA DE SACRIFÍCIOS: O sacrifício de Jesus, veio tornar incruentas as religiões Cristãs. A morte de Cristo simboliza os sacrifícios que devemos fazer para nos desvincularmos de nossos desejos materiais e nos preocuparmos com nossa vida Espiritual.
USO DO BRANCO: Uma das formas de igualar todos os participantes das sessões de Umbanda. Essa vestimenta evita que alguns médiuns, com maior poder aquisitivo, se vista de maneira mais luxuosa que outros irmãos de menor poder aquisitivo.
PÉ NO CHÃO: Por um lado essa regra complementa a anterior, indo além ao comparar o médium com os Pretos Velhos e os Caboclos que em sua encarnação, na Terra, não usavam calçados; além disso faz com que o médium fique em contato com o solo o que facilita a captação e transmissão energética.
Essas são conhecidas também como regras básicas, exigíveis ou, ainda, estruturais da religião. Todas direcionando a Umbanda para a HUMILDADE a IGUALDADE e a CARIDADE.

HISTÓRICO, CONJUNTURAL OU ACESSÓRIO
NÃO USO DO ATABAQUE: O atabaque, usado pelas antigas seitas africanas, era vinculado à magia negra, à feitiçaria e, por isso mesmo, todos os rituais que o utilizavam eram condenados como ritos para o mal.
Um dos principais motivos que levou as entidades que anunciaram o advento da Umbanda a proibir seu uso, na Umbanda, foi distingui-la dessas seitas que já existiam nas terras brasileiras e que então eram conhecidas como magia negra ou feitiçaria. Além do mais, como a Igreja Católica perseguia os Terreiros, em conivência com a polícia, o atabaque era uma forma de identificação do lugar onde eles estavam localizados facilitando a repressão policial. Nessa época, vários terreiros foram destruídos, suas imagens quebradas e seus freqüentadores presos. Esses dois fatos, que se referem ao momento em que a Umbanda surgiu foram os responsáveis pela proibição de seu uso. Por isso o chamamos de histórico ou conjuntural, pois, na verdade o seu uso em nada afeta os demais quesitos, os chamados Essenciais, não descaracterizando, por isso mesmo a Umbanda.

estudando a Umbanda 1

2009-09-26T07:16:00.001-07:00

ORIGEM E DESENVOLVIMENTO DA UMBANDA ATÉ OS DIAS DE HOJE

"REGISTRA A GRAMÁTICA DE KIBUNGO, DO PROFESSOR JOSÉ L. QUINTÃO, PÁGINA 107"
UMBANDA ARTE DE CURAR : QUIMBANDA QUER DIZER O CURANDEIRO.

VAMOS OBSERVAR TAMBÉM AS VÁRIAS DEFINIÇÕES DE QUIMBANDA OU KIMBANDA

QUIMBANDA TEM SUA FONTE DE ORIGEM NO QUIMBUNDO QUE É UMA MISTURA DE DIALETOS AFRICANOS, CRIADO PELO GOVERNO PARA SER ENSINADO NAS ESCOLAS DAS COLÔNIAS PORTUGUESAS, AFIM DE QUE TODOS ANGOLENSES SE ENTENDESSEM ENTRE SI NAS REGIÕES TRIBAIS DE ANGOLA E MOÇAMBIQUE.

BASEADO NESTA ESTRUTURA VEJAMOS: QUIM OU KIM, QUER DIZER EM LINGUAGEM AFRICANA, MÉDICO OU GRÃO-SACERDOTE DOS CULTOS BANTOS. BANDA QUER DIZER LUGAR OU CIDADE.

CHEGAMOS À CONCLUSÃO DE QUE EM NOSSO IDIOMA, QUIMBANDEIRO QUER DIZER GRÃO-SACERDOTE DOS CULTOS BANTOS, VINDOS DE ANGOLA, MOÇAMBIQUE E BENGUELA.

QUIMBANDA = CURANDEIRO-ADIVINHO, NECROMANTE, EXORCISTA, MAGO, POR EXTENSÃO- MÉDICO, BENZEDEIRO, TODO AQUELE QUE BUSCA A ANUNCIAÇÃO E INTERPRETAÇÃO DOS FATOS, ATRAVÉS DOS MAIS VARIADOS PROCESSOS.

O QUIMBANDA TRATA AS ENFERMIDADES DIAGNOSTICADAS POR ADIVINHAÇÃO, DEBELA OS AZARES, RESTABELECE A HARMONIA E FAZ A ANULAÇÃO DE DEMANDAS.

BUSCA A CURA, NAS MATAS, CAMPOS, CACHOEIRAS, MARES, ENFIM NOS ELEMNTOS DA NATUREZA, AONDE VAI EM BUSCA DE PLANTAS MEDICINAIS E ENERGIAS CURADORAS.

KIMBANDA = CURANDEIRO, MAGICO (DICIONÁRIO DE KIMBUNDU-PORTUGUÊS COORDENADO POR J.D. CORDEIRO DA MATTA.)

VAMOS NOS LEMBRAR AQUI DE UM PONTO DE PAI ANTÔNIO CANTADO NA TENDA NOSSA SENHORA DA PIEDADE E CANTADO TAMBÉM EM NOSSA CASA.

"DA LICENÇA PAI ANTÔNIO
EU NÃO VIM TE VISITAR
EU ESTOU MUITO DOENTE
PAI ANTÔNIO VAI CURAR
SE A DOENÇA TEM FEITIÇO
DEIXA LÁ EM SEU CONGÁ
SE A DOENÇA VEM DE DEUS
PAI ANTÔNIO VAI CURAR
PAI ANTÔNIO É QUIMBANDA É CURADOR
É PAI DE MESA É REZADOR
PAI ANTÔNIO É QUIMBANDA É CURADOR"

FESTA DOS CABOCLOS - (FOTOS)

2009-09-22T13:51:00.000-07:00

2009-09-22T13:46:00.000-07:00

2009-09-22T13:11:00.000-07:00

IBEJI

2009-09-17T08:36:00.000-07:00

A Casa Branca de Oxalá,convida seus filhos e amigos para a festa de Ibeji e das Crianças que se realizará no dia 23/09/2009 as 20:00 na Rua Senador modestino Gonçalves 81 - Lagoa Santa.

Festa de Cosme e Damião - IBEJI _

2009-09-17T08:34:00.000-07:00

SÃO ESPÍRITOS QUE JÁ ESTIVERAM ENCARNADOS NA TERRA E QUE OPTARAM POR CONTINUAR SUA EVOLUÇÃO ESPIRITUAL ATRAVÉS DA PRÁTICA DE CARIDADE, INCORPORANDO EM MÉDIUNS NOS TERREIROS DE UMBANDA. EM SUA MAIORIA, FORAM ESPÍRITOS QUE DESENCARNARAM COM POUCA IDADE (TERRENA), POR ISSO TRAZEM CARACTERÍSTICAS DE SUA ÚLTIMA ENCARNAÇÃO, COMO O TREJEITO E A FALA DE CRIANÇA, O GOSTO POR BRINQUEDOS E DOCES.
ASSIM COMO TODOS OS SERVIDORES DOS ORIXÁS, ELAS TAMBÉM TEM FUNÇÕES BEM ESPECÍ-FICAS, E A PRINCIPAL DELAS É A DE MENSAGEIRO DOS ORIXÁS.
QUANDO INCORPORADAS EM UM MÉDIUM, GOSTAM DE BRINCAR, CORRER E FAZER BRINCA-DEIRAS (ARTE) COMO QUALQUER CRIANÇA. É NECESSÁRIO MUITA CONCENTRAÇÃO DO MÉDIUM (CONSCIENTE), PARA NÃO DEIXAR QUE ESTAS BRINCADEIRAS ATRAPALHEM NA MENSAGEM A SER TRANSMITIDA. OS "MENINOS" SÃO EM SUA MAIORIA MAIS BAGUNCEIROS, ENQUANTO QUE AS "MENINAS" SÃO MAIS QUIETAS E CALMINHAS. ALGUNS DELES INCORPORAM PULANDO E GRITANDO, OUTROS DESCEM CHORANDO, OUTROS ESTÃO SEMPRE COM FOME, ETC. ESTAS CA-RACTERÍSTICAS, QUE AS VEZES NOS PASSAM DESAPERCEBIDO, SÃO SEMPRE FORMAS QUE ELES TEM DE EXERCER UMA FUNÇÃO ESPECÍFICA, COMO A DE DESCARREGAR O MÉDIUM, O TER-REIRO OU ALGUÉM DA ASSISTÊNCIA.
OS PEDIDOS FEITOS A UMA CRIANÇA INCORPORADA NORMALMENTE É ATENDIDO DE MANEIRA BASTANTE RÁPIDA. ENTRETANTO A COBRANÇA QUE ELAS FAZEM DOS PRESENTES PROMETIDOS TAMBÉM É. NUNCA PROMETA UM PRESENTE A UMA CRIANÇA E NÃO O DÊ ASSIM QUE SEU PEDIDO FOR ATENDIDO, POIS A "BRINCADEIRA" (COBRANÇA) QUE ELA FARÁ PARA LHE LEMBRAR DO PROMETIDO PODE NÃO SER TÃO "ENGRAÇADA" ASSIM.
QUANDO FALAMOS NA LINHA DAS CRIANÇAS, ESTAMOS FALANDO DE UMA DAS LINHAS MAIS PRÓXIMAS DO DIVINO CRIADOR.
MUITAS ENTIDADES QUE ATUAM SOB AS VESTES DE UM ESPÍRITO INFANTIL, SÃO MUITO AMIGAS E TÊM MAIS PODER DO QUE IMAGINAMOS. MAS COMO NÃO SÃO LEVADAS MUITO A SÉRIO, O SEU PODER DE AÇÃO FICA OCULTO, SÃO CONSELHEIROS E CURADORES, POR ISSO FORAM ASSOCIADAS À COSME E DAMIÃO, CURADORES QUE TRABALHAVAM COM A MAGIA DOS ELE-MENTOS.
NÃO GOSTAM DE DESMANCHAR DEMANDAS, NEM DE FAZER DESOBSESSÕES. PREFEREM AS CONSULTAS, E EM SEU DECORRER VÃO TRABALHANDO COM SEU ELEMENTO DE AÇÃO SOBRE O CONSULENTE, MODIFICANDO E EQUILIBRANDO SUA VIBRAÇÃO, REGENERANDO OS PONTOS DE ENTRADA DE ENERGIA DO CORPO HUMANO.
ESSES SERES, MESMO SENDO PUROS, NÃO SÃO TOLOS, POIS IDENTIFICAM MUITO RAPIDAMENTE NOSSOS ERROS E FALHAS HUMANAS. E NÃO SE CALAM QUANDO EM CONSULTA, POIS NOS ALERTAM SOBRE ELES.
ELES MANIPULAM AS ENERGIAS ELEMENTAIS E SÃO PORTADORES NATURAIS DE PODERES SÓ ENCONTRADOS NOS PRÓPRIOS ORIXÁS QUE OS REGEM.
O POVO D'ÁGUA SÃO ENTIDADES ENCARREGADAS DA LIMPEZA E DESCARGA FLUÍDICAS ASTRAL DOS FILHOS DE FÉ, DOS TERREIROS OU LARES. AJUDAM MUITO EM PROBLEMAS RELATIVOS A CASAMENTO.

continuando... parte5

2009-09-16T11:56:00.001-07:00

3 A COMUNICAÇÃO COM AS ALMAS
ESTE PONTO, QUE APARENTEMENTE É APENAS OBJETO DE FÉ, JÁ FOI, NO ENTANTO, COMPROVADO ATRAVÉS DE MÉDIUNS DAS MAIS DIVERSAS TENDÊNCIAS RELIGIOSAS. DESDE A MAIS REMOTA ANTIGUIDADE TEVE ESTE MUNDO A PRESENÇA DAQUELES QUE PODIAM SE COMUNICAR COM AQUELES QUE JÁ SE FORAM PARA O OUTRO PLANO. NA UMBANDA, QUANTAS VEZES SOMOS SURPREENDIDOS POR REVELAÇÕES, QUE SÃO FEITAS POR ALMAS DE PRETOS VELHOS, CABOCLOS, EXUS E DE OUTRAS ENTIDADES, DE FATOS EU JULGÁVAMOS SOMENTE CONHECIDOS POR NÓS MESMOS; E OS AVISOS QUE ESTAS MESMAS ENTIDADE NOS DÃO SOBRE ACONTECIMENTOS FUTUROS E QUE REALMENTE VÊM A ACONTECER? E A PROTEÇÃO QUE INÚMERAS VEZES SENTIMOS QUE ELAS NOS DÃO, E O PRESSENTIMENTO DE SUA PRESENÇA QUE TANTAS VEZES TEMOS? A ÚNICA COISA QUE NOS CABE EM TUDO ISTO É, ACREDITANDO NELAS, CONTRIBUIR PARA A SUA ELEVAÇÃO, EVITANDO TORNÁ-LAS MEROS ORÁCULOS DE PREDIÇÃO OU EM RESPONSÁVEIS POR TORNAREM NOSSA VIDA MELHOR, OBRIGAÇÃO ESTA QUE É SOMENTE NOSSA.

4 A EXISTÊNCIA DO CARMA (OU KARMA)
O SER HUMANO, PELO CARÁTER PUNITIVO E ATÉ VINGATIVO DE CERTAS CULTURAS RELIGIOSAS ACOSTUMA VER O CARMA COMO O CASTIGO QUE RECEBEMOS DE DEUS PELOS NOSSOS ERROS EM VIDAS PASSADAS. COMO JÁ VIMOS ESSA VISÃO DE UM DEUS VINGATIVO E PUNITIVO, É INCOMPATÍVEL COM A VISÃO QUE, NÓS OS UMBANDISTAS TEMOS DE OLORUM. POR ISSO MESMO, O CARMA TEM PARA NÓS UM SENTIDO DIFERENTE. NA VERDADE ELE É FRUTO DE UMA DECISÃO PRÓPRIA, DE NOSSO LIVRE ARBÍTRIO. QUANDO TERMINAMOS UM CICLO DE VIDA TERRENA NOS É DADO REVER TODAS NOSSAS EXISTÊNCIAS E A PARTIR DESSA REVISÃO QUE FAZEMOS EM NOSSAS VIDAS TEMOS A CAPACIDADE, POR ESTARMOS LIBERTOS DA MATÉRIA DENSA, QUE É NOSSO CORPO, DE JULGARMOS NOSSOS PRÓPRIOS ATOS E DE TRAÇAR CAMINHOS PARA NOSSAS FUTURAS VIDAS CORPÓREAS, VISANDO CORRIGIR ANTIGOS ERROS E COM ISSO EVOLUIR EM DIREÇÃO A ESSA ENERGIA DIVINA QUE É NOSSA META, NOSSO PORTO DE CHEGADA APÓS AS NECESSÁRIAS REENCARNAÇÕES.

5 O LIVRE ARBÍTRIO
SER HUMANO TEM PELO MENOS DOIS MOMENTOS CRUCIAIS DE LIVRE ARBÍTRIO. O PRIMEIRO DELES É NO MOMENTO EM QUE PREPARA SUA REENCARNAÇÃO, QUANDO DEFINE O CAMINHO QUE IRÁ TRILHAR EM SUA PRÓXIMA EXISTÊNCIA, O MEIO EM QUE VIRÁ, OS PROBLEMAS E DEFICIÊNCIAS QUE IRÁ ENFRENTAR. O SEGUNDO MOMENTO É QUANDO, JÁ REENCARNADO, POR SUA PRÓPRIA DECISÃO, DEFINE-SE POR CUMPRIR OU NÃO AQUELE PLANO DE VIDA A QUE SE PROPÔS. TAMBÉM AQUI SE FAZ SENTIR A BONDADE, A TOLERÂNCIA , ENFIM, EM SÍNTESE, A ENERGIA DIVINA. NÃO IMPORTA QUANTAS VEZES O SER HUMANO DEIXE DE CUMPRIR AQUILO QUE FOI TRAÇADO, POR ELE MESMO, ENQUANTO ESTIVER NESSE CICLO DE VIDA SEMPRE SERÁ TEMPO DE VOLTAR ATRÁS E COMEÇAR A CUMPRIR AQUILO QUE SE DETERMINOU COMO OBJETIVO DESSE NOSSO CICLO TERRENO.

6 A REENCARNAÇÃO
COMO SE PODE VER PELOS PILARES ANTERIORMENTE VISTOS, NÃO SE PODE COMPREENDER NENHUM DELES SE NÃO ACEITARMOS A REENCARNAÇÃO. CADA CICLO DE VIDA TERRENA QUE INICIAMOS É, NA VERDADE, MAIS UMA OPORTUNIDADE QUE GANHAMOS DE NOSSO PAI SUPREMO PARA CAMINHARMOS EM DIREÇÃO A ELE. ATRAVÉS DE NOSSAS MÚLTIPLAS EXISTÊNCIAS TERRENAS É QUE CONSEGUIMOS EVOLUIR NO CAMINHO QUE NOS DETERMINAMOS. SOMENTE A REENCARNAÇÃO NOS EXPLICA OS SENTIMENTOS QUE TEMOS COM RELAÇÃO A PESSOAS QUE APARENTEMENTE NUNCA VIMOS; SENTIMENTOS DE AMOS, DE PROFUNDA AMIZADE, DE ANTIPATIA E OUTROS. POR ISSO MESMO, DEVEMOS SEMPRE NOS LEMBRAR DE COLOCAR SEMPRE EM NOSSAS RELAÇÕES NOSSA MAIOR TOLERÂNCIA, NOSSO MAIOR AMOR, POIS SEGURAMENTE ESSES SENTIMENTOS INEXPLICÁVEIS TÊM SUA ORIGEM EM VIDAS PASSADAS E MUITAS VEZES FAZEM PARTE DO RESGATE A QUE NOS COMPROMETEMOS.
MARIA
QUAIS SÃO AS SETE

OS SETE RAIOS E OS DOZE ORIXÁS

2009-09-14T12:38:00.000-07:00

vAMOS FALAR SOBRE ELES...

Caboclos

2009-09-11T12:58:00.000-07:00

Festa dos Caboclos

2009-09-11T12:51:00.000-07:00

A CASA BRANCA tem a alegria de convidar seus filhos e amigos, para a festa em homenagem aos caboclos que se realizará no dia 16 de setembro de 2009.

CABOCLOS E CABOCLAS

ORIGINALMENTE, A PALAVRA CABOCLO SIGNIFICA MESTIÇO DE BRANCO COM ÍNDIO MAS, NA PERCEPÇÃO UMBANDISTA, REFERE-SE AOS INDÍGENAS QUE EM ÉPOCAS REMOTAS HABITARAM DIVERSAS PARTES DO PLANETA, COMO CIVILIZAÇÕES APARENTEMENTE PRIMITIVAS, MAS NA REALIDADE DE GRANDE SABEDORIA. ESPÍRITOS QUE, EMBORA EM SUA ENCARNAÇÕES TENHAM VIVIDO EM OUTROS PAÍSES, IDENTIFICAM-SE ESPIRITUALMENTE NA VIBRAÇÃO DOS CABOCLOS, COMO POR EXEMPLO, OS ÍNDIOS AMERICANOS, OS ASTECAS, OS MAIAS, OS INCAS E DEMAIS INDÍGENAS QUE POVOARAM A AMÉRICA DO SUL.
FALAR EM CABOCLOS NA UMBANDA, É FAZER MENÇÃO A TODOS ELES QUE, COM DENOMINAÇÕES DIVERSAS, ATUAM EM NOSSOS TERREIROS E QUE, COM HUMILDADE, COMO MUITO BEM RECOMENDA A ESPIRITUALIDADE, OMITEM DETALHES REFERENTES ÀS SUAS VIDAS QUANDO ENCARNADOS.
NA UMBANDA, OS CABOCLOS CONSTITUEM UMA FALANGE E, COMO TAL, PENETRAM EM TODAS AS LINHAS, ATUANDO EM DIVERSAS VIRAÇÕES. ENTRETANTO, CADA UM DELES TEM UMA VIBRAÇÃO ORIGINÁRIA, QUE PODE SER OU NÃO AQUELA EM QUE ELE ATUA.
ANTIGAMENTE EXISTIA A CONCEPÇÃO DE QUE TODO CABOCLO SERIA UM OXÓSSI, OU SEJA, VIRIA SOB A VIBRAÇÃO DESTE ORIXÁ. PORÉM EM NOSSA PERCEPÇÃO, COMPREENDEMOS QUE CABOCLOS DIFERENTES, POSSUEM VIBRAÇÕES ORIGINAIS DIFERENTES, PODENDO SE APRESENTAR SOB A VIBRAÇÃO DE OGUM, DE XANGÔ, DE OXÓSSI OU OMOLÚ. JÁ AS CABOCLAS, PODEM SE APRESENTAR SOB AS VIBRAÇÕES DE IEMANJÁ, DE OXUM, DE IANSÃ OU DE NANÃ.
NÃO HÁ NECESSIDADE DA VIBRAÇÃO DO CABOCLO GUIA, COINCIDIR COM A DO ORIXÁ DONO DA COROA DO MÉDIUM: O GUIA PODE SER, POR EXEMPLO, DE OGUM, E ATUAR EM UM SENSITIVO QUE É FILHO DE OXÓSSI; APENAS NESTE CASO, A ENTIDADE, EMBORA SENDO DE OGUM, ASSIMILARÁ A VIBRAÇÃO DE OXÓSSI.
ALGUMAS CARACTERÍSTICAS DA VIBRAÇÃO DOS CABOCLOS E CABOCLAS
SÃO GERALMENTE ESPÍRITOS DE CIVILIZAÇÕES PRIMITIVAS. FORAM ESPÍRITOS DE TERRAS RECÉM FORMADAS E DESCOBERTAS, ELES FORMARAM SOCIEDADES (TRIBOS E ALDEIAS), COM PERFEITA ORGANIZAÇÃO ESTRUTURAL, TUDO ERA FABRICADOS POR ELES, DESDE O CULTIVO DE ALIMENTOS ATÉ A MORADIA.
COMO FORAM PRIMITIVOS CONHECEM BEM TUDO QUE VEM DA TERRA, ASSIM CABOCLOS SÃO OS MELHORES GUIAS PARA ENSINAR A IMPORTÂNCIA DAS ERVAS E DOS ALIMENTOS VINDOS DA TERRA, ALÉM DE SUA UTILIZAÇÃO.
ASSIM COMO OS PRETOS VELHOS, POSSUEM GRANDE ELEVAÇÃO ESPIRITUAL, E TRABALHAM "INCORPORADOS" A SEUS MÉDIUNS NA UMBANDA, DANDO PASSES E CONSULTAS, EM BUSCA DE SUA ELEVAÇÃO ESPIRITUAL.
SÃO SUBORDINADOS AOS ORIXÁS, O QUE LHES CONCEDE UMA FORÇA MESTRA NA SUA PERSONALIDADE E FORMA DE TRABALHO, IGUAL AOS PRETOS VELHOS.
QUANDO FALAMOS NA PERSONALIDADE DE UM CABOCLO OU DE QUALQUER OUTRO GUIA, ESTAMOS NOS REFERINDO A SUA FORMA DE TRABALHO.
COSTUMAM USAR DURANTE AS GIRAS, PENACHOS E FUMAM CHARUTOS. FALAM DE FORMA RÚSTICA LEMBRANDO SUA FORMA PRIMITIVA DE SER, DESSA FORMA MOSTRAM ATRAVÉS DE SUAS DANÇAS MUITA BELEZA, PRÓPRIA DESSA LINHA.
SEUS "BRADOS", QUE FAZEM PARTE DE UMA LINGUAGEM COMUM ENTRE ELES, REPRESENTAM QUASE UMA "SENHA" ENTRE ELES. CUMPRIMENTOS E DESPEDIDAS SÃO FEITAS USANDO ESSES SONS.
COSTUMAMOS DIZER QUE AS DIFERENÇAS ENTRE ELES ESTÃO NOS LUGARES QUE ELES DIZEM PERTENCER. DANDO COMO ORIGEM OU HABITAT NATURAL, ASSIM PODEMOS TER:

CABOCLOS DA MATA - ESSES VIVERAM MAIS PRÓXIMOS DA CIVILIZAÇÃO OU TIVERAM CONTATO COM ELAS.

CABOCLOS DA MATA VIRGEM - ESSES VIVERAM MAIS INTERIORIZADO NAS MATAS, SEM NENHUM CONTATO COM OUTROS POVOS.
ASSIM VÁRIOS CABOCLOS SE ACOPLAM DENTRO DESSA DIVISÃO.
TORNA-SE DE GRANDE IMPORTÂNCIA CONHECERMOS ESSES DETALHES PARA COMPREENDERMOS PORQUE ALGUNS FALAM MAIS EXPLICADOS QUE OUTROS. MAIS AINDA EXISTE AS PARTICULARIDADES DE CADA UM, QUE PERMITEM DIFERENCIARMOS UM DOS OUTROS.
A PRIMEIRA É A "ESPECIALIDADE" DE CADA UM, SÃO ELAS: CURANDEIROS, REZADEIROS, GUERREIROS, OS QUE CULTIVAVAM A TERRA (AGRICULTORES), PARTEIRAS, ENTRE OUTROS.
A SEGUNDA É DIFERENÇA CRIADA PELA "FORÇA DA NATUREZA" QUE OS REGE. É O ORIXÁ PARA QUEM ELES TRABALHAM.
PARA NÓS DA UMBANDA, É IMPORTANTÍSSIMO SABER QUE A "PERSONALIDADE" DE UM CABOCLO SE DÁ PELA JUNÇÃO DE SUA "ORIGEM", "ESPECIALIDADE" E "FORÇA DA NATUREZA" QUE O REGE.
E É NESSA "PERSONALIDADE" QUE CENTRAMOS NOSSOS ESTUDOS. ASSIM COMO OS PRETOS VELHOS, ELES PODEM DAR PASSE, CONSULTA E CORRENTES DE ENERGIZAÇÃO OU PARTICIPAREM DE DESCARREGO, CONTUDO SUA PRÁTICA DA CARIDADE SE DÁ PRINCIPALMENTE COM A MANIPULAÇÃO.
QUANDO FALAMOS EM MANIPULAÇÃO, ESTAMOS NOS REFERINDO DESDE PREPARO DE REMÉDIOS FEITOS COM ERVAS, EMPLASTOS, COMPRESSAS E BANHOS EM GERAL ATÉ MANIPULAÇÃO FÍSICA, COMO POR REZAR "ESPINHELA CAÍDA".
ESSES GUIAS POR CONHECEREM BEM A TERRA, ACREDITAM MUITO NO VALOR TERAPÊUTICO DAS ERVAS E DE TUDO QUE VEM DA TERRA, POR ISSO AS USAM MAIS QUE QUALQUER OUTRO GUIA.
DESENVOLVERAM COM ISSO UM CONHECIMENTO QUÍMICO MUITO GRANDE PARA FAZER REMÉDIOS NATURAIS.
COMO SÃO ESPÍRITOS DA MATA PROPRIAMENTE DITA, TODOS RECEBEM FORTE INFLUÊNCIA DE OXOSSI, NO SENTIDO APENAS DO CONHECIMENTO QUÍMICO DAS ERVAS, INDEPENDENTE DO ORIXÁ QUE TRABALHE.
SÃO ESPÍRITOS QUE TAMBÉM TRABALHAM MUITO COM PASSE. ACREDITAMOS SER PELA FACILIDADE DE LOCOMOÇÃO, JÁ QUE NORMALMENTE TRABALHAM EM PÉ.
SÃO TAMBÉM BASTANTE NECESSÁRIOS NA HORA DE UM DESCARREGO, POIS CONSEGUEM ACOPLAR NO MÉDIUM EM QUALQUER POSIÇÃO.

FORMAS INCORPORATIVAS E ESPECIALIDADE DE CABOCLOS:

CABOCLOS DE OXÓSSI
SÃO OS QUE MAIS SE LOCOMOVEM, SÃO RÁPIDOS E DANÇAM MUITO.
TRABALHAM COM BANHOS E DEFUMADORES, NÃO POSSUEM TRABALHOS DEFINIDOS, PODEM TRABALHAR PARA DIVERSAS FINALIDADES.
ESSES CABOCLOS GERALMENTE SÃO CHEFES DE LINHA. ROFISSIONAL.
DÃO TAMBÉM MUITO PASSE DE DISPERSÃO. SÃO DIRETOS PARA FALAR.

CABOCLOS DE OGUM
SUA INCORPORAÇÃO É MAIS RÁPIDA E MAIS COMPACTADA AO CHÃO, NÃO RODAM. CONSULTAS DIRETAS, GERALMENTE GOSTAM DE TRABALHOS DE AJUDA PROFISSIONAL. SEUS PASSES SÃO NA MAIORIA DAS VEZES PARA DOAR FORÇA FÍSICA, PARA DAR ÂNIMO.

CABOCLOS DE YEMANJÁ - TRABALHAM NA LINHA DE OGUM.(OGUM BEIRA MAR)

CABOCLOS DE XANGÔ
SÃO GUIAS DE INCORPORAÇÕES RÁPIDAS E CONTIDAS, GERALMENTE ARRIANDO O MÉDIUM NO CHÃO.
TRABALHAM PARA : EMPREGO; CAUSAS NA JUSTIÇA ETC

ervas de Exú

2009-09-07T10:49:00.001-07:00

Amendoeira: Seus galhos são usados nos sacudimentos locais, ou seja, nos locais em que o homem exerce suas atividades lucrativas. Na medicina caseira, seus frutos são comestíveis, porém em grandes quantidades, causam diarréia de sangue. Das sementes fabrica-se o óleo de amêndoas, muito usado para fazer sabonetes por ter efeitos emolientes, além de amaciar a pele.
Amoreira: Planta que armazena fluidos negativos e os solta ao entardecer, é usada pelos sacerdotes no culto a Eguns. Na medicina caseira, é usada para debelar as inflamações da boca e garganta.

Aroeira: Nas casas de Candomblé este vegetal pertence a Exú e tem aplicação nas obrigações de cabeça, nos sacudimentos, nos banhos fortes de descarrego e nas purificações de pedras. É usada como adstringente na medicina caseira, apressa a cura de inflamações do aparelho genital. Também é de grande eficácia nas lavagens genitais

Arrebenta Cavalo: No uso ritualístico esta erva é empregada do pescoço para baixo, em hora aberta. É também usado em magias para atrair simpatia. Não é usada na medicina caseira.

Arruda: Indicada contra maus fluídos e olho-grande. Suas folhas miúdas são aplicadas nos obori, banhos de limpeza ou descarrego, o que é fácil de perceber, pois se o ambiente estiver realmente carregado, a arruda morre.

Avelós - Figueira do Diabo: Seu uso se restringe a purificação das pedras do orixá antes de serem levadas ao assentamento, é usada socada. A medicina caseira indica esta erva para combater úlceras e resolver tumores.
Beldroega: Usada na purificação das pedras de Exú. O povo utiliza suas folhas, socadas, para apressar cicatrizações de feridas.

Brinco de Princesa: Seu uso restringe-se a banhos fortes para proteger os filhos deste orixá. Não possui uso popular.
Cabeça de Nego: No ritual a rama é empregada nos banhos de limpeza e o bulbo nos banhos fortes de descarrego. Esta batata combate reumatismo, menstruações difíceis e inflamações vaginais.

Cajueiro: Suas folhas são utilizadas pelo axogun para o sacrifício ritual de animais quadrúpedes. em seu uso caseiro, ele combate corrimentos e diabetes
Cana de Açucar: Suas folhas secas e bagaços são usadas em defumações para purificar o ambiente antes dos trabalhos ritualísticos, pois essa defumação destrói eguns. Não possui uso na medicina caseira.
Catingueira: É muito empregada nos banhos de descarrego. Seu sumo serve para fazer a purificação das pedras. Entretanto, não deve fazer parte do axé de Exú onde se depositam pequenos pedaços dos axé das aves ou bichos de quatro patas. Na medicina caseira ela é indicada para menstruações difíceis.
Cebola - cencém: Essa cebola é de Exú e nos rituais seu bulbo é usado para os sacudimentos domiciliares. O povo utiliza suas folhas cozidas como emoliente.
Cunanã: Seu uso restringe-se aos banhos de descarrego e limpeza. Substitui em parte, os sacrifícios a Exú. A medicina caseira indica os galhos novos desta planta para curar úlceras.
Fedegoso Crista de galo: Esta erva é utilizada em banhos fortes, de descarrego, pois é eficaz na destruição de Eguns e causadores de enfermidades e doenças. Seus galhos envolvem os ebó de defesa. Com as flores e sementes desta planta é feito um pó, o qual é aplicado sobre as pessoas e em locais, é denominado "o pó que faz bem". Na medicina caseira atua com excelente regulador feminino e para cura de erisipelas e males do fígado.

Fedegoso: Misturada a outras ervas pertencentes a Exú, o fedegoso realiza os sacudimentos domiciliares. É de grande utilidade para limpar o solo onde foram riscados os pontos de Exú e locais de despacho pertencentes ao deus da liberdade.

Figo do Inferno: Somente as folhas pertencem a Exú. Não possui uso popular.

Folha da Fortuna: É empregada em todas as obrigações de cabeça, em banhos de limpeza ou descarrego e nos abô de quaisquer filhos de santo. Na medicina caseira é consagrada por sua eficácia, curando cortes, acelerando a cura nas cicatrizações, contusões e escoriações, usando as folhas socadas sobre os ferimentos.
Jurema Preta: É usada nos banhos de descarrego e nos ebó de defesa. O povo a indica no combate a úlceras e cancros, usando o chá das cascas.

Jurubeba: Utilizada em banhos preparatórios de filhos recolhidos ao ariaxé. Na medicina caseira, o chá de suas folhas e frutos propiciam um melhor funcionamento do baço e fígado. É poderoso desobstruente e tônico, além de prevenir e debelar hepatites. Banhos de assento morno com essa erva propiciam melhoras às articulações das pernas.

Lanterna Chinesa: Utilizada em banhos fortes para descarregar os filhos atacados por eguns. Suas flores enfeitam a casa de Exú. Popularmente, é usada como adstringente e a infusão de suas flores é indicada para a inflamação dos olhos.

Manona: Suas folhas servem como recipiente para arriar o ebó de Exú. Suas sementes socadas vão servir par purificar o otá de Exú. Não uso popular.

Mangueira: É aplicada nos banhos fortes e nas obrigações de ori, misturada com aroeira, pinhão-roxo, cajueiro e vassourinha de relógio, do pescoço para baixo. As folhas servem para cobrir o salão da casa em dias de toque. Na medicina caseira é usada contra diarréias e asma. O cozimento das folhas, em lavagens vaginais, põe fim ao corrimento.
Pau D'alho: Os galhos dessa erva são utilizados nos sacudimentos domiciliares e em banhos fortes, misturadas com aroeira, pinhão roxo, ou pinhão branco. Na medicina popular é usada para exterminar abscessos e tumores. Usa-se socando bem as folhas e colocando-se sobre os tumores. O cozimento de suas folhas, em banhos quentes e demorados, é excelente para o reumatismo e hemorróidas.
Pimenta Darda: Aplicada em banhos fortes e nos assentamentos de Exú. Na medicina caseira, suas sementes em infusão são anti-helmínticas, destruindo até ameba.
Pinhão Branco: Aplicada em banhos fortes misturadas com aroeira. Esta planta possui o grande valor de quebrar magias e em algumas ocasiões substitui o sacrifício de Exú. Suas sementes são usadas pelo povo como purgativo. O leite encontrado por dentro dos galhos é de grande eficácia colocado sobre a erisipela. Atenção, pois o leite possui uma nódoa que mancha tecidos.
Pinhão Roxo: Possui as mesmas aplicações nos rituais do pinhão branco, além de ser poderoso nos banhos de descarrego e limpeza, também em sacudimentos domiciliares, usando-se os galhos.Não possui uso popular.
Pinhão Coral: Usado para banhos de descarrego, no ebó de defesa. Na medicina caseira é usado contra feridas rebeldes e úlceras malignas.
Quixambeira: É aplicada em banhos de descarrego e limpeza para destruição de eguns e ao pé desta planta são arriadas obrigações a Exú e a Egun. Na medicina caseira suas cascas cozida, atua como energético adstringente.

Urtiga Branca: É empregada nos banhos fortes, nos de descarrego e limpeza e nos ebó de defesa. Faz parte nos assentamentos.
Urtiga Vermelha: Participa em quase todas as preparações do ritual, pois, entra nos banhos fortes, de descarrego e limpeza. É axé dos assentamentos de Exú e utilizada nos ebó de defesa. Suas raízes e folhas em chá, agem como diurético.
Xiquexique: Participa nos banhos fortes, de limpeza ou descarrego. São axé nos assentamentos de Exú e circundam os ebó de defesa. É indicada contra problemas renais

Oferendas de Ciganos,

2009-08-30T10:49:00.000-07:00

Umbanda3

2009-08-30T08:53:00.001-07:00

SINCRETISMO RELIGIOSO NA UMBANDA
SUBSTANTIVO MASCULINO
ATO OU FATO DE SE COLIGAREM PARTES INIMIGAS; CONCILIAÇÃO
RUBRICA: RELIGIÃO.
FUSÃO DE DIFERENTES CULTOS OU DOUTRINAS RELIGIOSAS, COM REINTERPRETAÇÃO DE SEUS ELEMENTOS.

NAQUELA ÉPOCA OS NEGROS ERAM TRAZIDOS PARA O BRASIL, E PARA AS CASAS DE SEUS SENHORES, OBRIGADOS A SEREM BATIZADOS, RECEBER UM NOME BRASILEIRO E ADOTAR A DOUTRINA CATÓLICA...ENTÃO CADA SANTO TOMOU O SEU PAPEL DE ORIXÁ, MAS NA REALIDADE OS PRIMEIROS NEGROS NÃO CULTUAVAM OS SANTOS.

QUAIS SÃO OS FUNDAMENTOS DA UMBANDA?

PRINCÍPIOS DA UMBANDA

A UMBANDA, COMO TODA RELIGIÃO, TEM PRINCÍPIOS BÁSICOS QUE SÃO AS SUA BASE, QUE LHE DÃO COERÊNCIA E SERVEM DE PONTOS FUNDAMENTAIS E ORIENTADORES PARA OS SEUS SEGUIDORES. A UMBANDA POSSUI PELO MENOS SEIS PILARES QUE A SUSTENTAM.
O PRIMEIRO É A CRENÇA EM UM DEUS ÚNICO, O SEGUNDO É A EXISTÊNCIA DE VIDA APÓS A MORTE, O TERCEIRO É A POSSIBILIDADE DE COMUNICAÇÃO COM AS ALMAS, O QUARTO É A EXISTÊNCIA DO CARMA, O QUINTO É O EXERCÍCIO DO LIVRE ARBÍTRIO E, FINALMENTE , O SEXTO É A REENCARNAÇÃO. TODOS ESTES PRINCÍPIOS, NO ENTANTO, NÃO IMPEDEM QUE A UMBANDA SEJA UMA RELIGIÃO LIBERTADORA. SE A FINALIDADE DE UMA RELIGIÃO É A LIBERTAÇÃO DO HOMEM, NÃO SE PODE IMAGINAR UM OU MAIS DEUSES, QUE SEJAM VINGATIVOS, PUNITIVOS E QUE ESTEJAM ATENTOS AO SER HUMANO SEMPRE COM A FINALIDADE DE, AO APANHÁ-LOS EM PECADO, PUNÍ-LOS. A GRANDE FINALIDADE DE UMA RELIGIÃO É LEVAR O HOMEM ATÉ DEUS, COMO O PRÓPRIO NOME INDICA, RELIGÁ-LO À ENERGIA DIVINA. VEJAMOS, AGORA, EM MAIORES DETALHES, O QUE SÃO ESTES PRINCÍPIOS RELIGIOSOS DA UMBANDA.

1 DEUS ÚNICO
NA UMBANDA ESTE DEUS ÚNICO, OLORUM, É A FONTE DE TUDO E TODOS NESTE MUNDO. ESTA FONTE DE ENERGIA É, POR ISSO MESMO A SÍNTESE DE TODAS AS QUALIDADES : É A PERFEIÇÃO, A BONDADE, O AMOR, A TOLERÂNCIA, ENFIM, PRINCÍPIO EMANADOR DE TODAS AS QUALIDADES DESEJÁVEIS NO SER HUMANO. NÓS O CONHECEMOS COM OLORUM, MAS NA VERDADE ESTA É APENAS UMA FORMA DE O DESIGNAR. PODERÁ SER CHAMADO DE DEUS, JEOVAH, RAMA, OU QUALQUER OUTRO NOME POIS ISTO NÃO MUDARÁ SUA ESSÊNCIA DIVINA E UNA.

2 A VIDA APÓS A MORTE
A VIDA APÓS A MORTE É UMA DECORRÊNCIA INEVITÁVEL DESSA CONCEPÇÃO QUE TEMOS DESSA ENERGIA DIVINA. COMO EXPLICAR TODAS AS DIFERENÇAS EXISTENTES NESSE MUNDO, MANTENDO, AINDA ASSIM ESSA CRENÇA EM UM DEUS QUE É A JUSTIÇA, A BONDADE, A TOLERÂNCIA, O AMOR? COMO EXPLICAR QUE ALGUNS TENHAM TANTO E OUTROS CAREÇAM DO MÍNIMO PARA UMA SUBSISTÊNCIA? POR QUE ALGUNS VIVEM TANTO E OUTROS MORRAM AINDA NA MAIS TENRA IDADE? POR QUE CRIANÇAS QUE MAL ENTRARAM NESSA VIDA JÁ TENHAM TANTO SOFRIMENTO A PASSAR? SOMENTE A PLURALIDADE DAS EXISTÊNCIAS PODE EXPLICAR ESSAS DIFERENÇAS. SOMENTE SE ENXERGARMOS ESSA VIDA COMO A CONTINUAÇÃO DE OUTRAS PODE NOS DAR UMA EXPLICAÇÃO PLAUSÍVEL PARA TODAS ESSAS DIFERENÇAS SEM QUE TENHAMOS DE ABRIR MÃO DE NOSSA CRENÇA EM UM DEUS ÚNICO E FONTE DE TODAS AS QUALIDADES EXISTENTES EM NOSSO MUNDO. PODERÍAMOS AINDA LEMBRAR DAS COMUNICAÇÕES JÁ RECEBIDAS DE OUTRO PLANO, MAS DEIXAREMOS ISSO PARA O PRÓXIMO PARÁGRAFO.