domingo, 31 de maio de 2009

7º parte da cartilha

QUAL A IMPORTÂNCIA DOS PONTOS CANTADOS?
NA UMBANDA OS PONTOS CANTADOS SÃO UTILIZADOS COMO PODEROSOS INSTRUMENTOS NA CONCENTRAÇÃO NECESSÁRIA A EVOCAÇÃO DAS DIVERSAS FALANGES.
ELES REPRESENTAM AS FORÇAS PARA AS ALMAS QUE SE APROXIMAM DOS TERREIROS OU CENTROS, PARA OS TRABALHOS, SEJAM ELES DE MAGIA, DE DESCARGA OU DE DESENVOLVIMENTO DE MÉDIUNS.
A HARMONIA DOS SONS É UMA DAS MAIS IMPORTANTES PARTES DA MAGIA E DELA DEPENDE, DENTRO DA UMBANDA,

QUANTO À ORIGEM OS PONTOS CANTADOS DIVIDEM-SE EM PONTOS DE RAIZ (DITADOS PELAS ENTIDADES) E PONTOS TERRENOS (ELABORADOS POR INTEGRANTES DA CORRENTE).
OS PONTOS DE RAIZ EXPRESSAM, DE MANEIRA SUBLIME, UMA MENSAGEM, UMA EMOÇÃO, ALÉM DE ATIVAREM O MISTERIOSO FOGO RENOVADOR DA FÉ
QUANTO AOS PONTOS TERRENOS, A ESPIRITUALIDADE OS ACEITA, DESDE QUE PAUTADOS NA RAZÃO E BOM-SENSO DE QUEM OS COMPÔS.
GERALMENTE ESTES PONTOS SÃO COMPOSTOS POR INTEGRANDES DA CORRENTE VISANDO HOMENAGEAR DETERMINADO ORIXÁ OU FALANGE.

OS PONTOS DEVEM SER ENTOADOS COM RITMO E PRINCIPALMENTEM COM EMOÇÃO E RESPEITO POIS SÃO ELE QUE DETERMINAM A CORRENTE VIBRATÓRIA DE UMA GIRA, FAVORECENDO OU DIFICULTANDO A REALIZAÇÃO DA INCORPORAÇÃO OU DE DETERMINADO RITUAL.

OS PONTOS CANTADOS MUDAM DE RITMO E MESMO DE FREQUENCIA DE ACORDO COM AS VIBRAÇÕES ESPIRITUAIS. E ENERGIAS PARA: DESCARREGAR,LOUVAR, IDENTIFICA A FALANGE QUE A ALMA PERTENCE, FIRMEZA NOS TRABALHOS EFETUADOS E PARA OS ORIXÁS

quarta-feira, 27 de maio de 2009

repassando...

Apesar de estarmos sempre orientando, chamando as pessoas ao cumprimento do dever, nem sempre aquelas que vêm às nossas Casas dão atenção às recomendações tão necessárias que oferecemos. Frisamos que toda atenção é pouca, quando estão no cumprimento de seus deveres, seja em que lugar for. No trabalho, no lar e na sociedade todos precisam ficar atentos, vigilantes, porque o inimigo oculto – o astral inferior – está sempre à espreita, aguardando um descuido, mesmo os pequenos deslizes, para se aproximar e tirar proveito. Se analisarem bem os fatos, chegarão à conclusão de que muitos acontecimentos indesejáveis e imprevistos são oriundos da falta de atenção dos seres humanos.

Se as pessoas prestassem mais atenção ao que fazem e ao que dizem, se compreendessem os porquês dos acontecimentos que surgem de bem ou de mal, muitos fatos desagradáveis deixariam de suceder. As atenciosas, que mantêm o pensamento direcionado para os seus afazeres, não se descuidam. Os fatos estão aí, para quem queira analisar. As doenças, os sofrimentos atrozes, as desencarnações prematuras, a tudo isso os seres humanos estão sujeitos, porque fazem parte do viver terreno, obediente às leis que regem o Universo, mas aqueles que forem realmente esclarecidos espiritualmente sabem ultrapassar com galhardia as dificuldades.

O pensamento é tudo, queridos amigos. Havendo pensamentos elevados e força de vontade, a pessoa não se deixa abater. Venham as influências negativas de onde vierem, jamais a atingirão. É por isso que nas casas racionalistas cristãs o que mais fazemos, desde a fundação da Doutrina, é alertar, ensinando como devem pensar e agir em todos os momentos, para que não passem dificuldades, não sofram conseqüências desastrosas e até trágicas, oriundas de atos impensados ou displicentes.

Os seres adultos são responsáveis por si mesmos, porém há pessoas que, quando erram, transferem para terceiros os seus erros, as suas culpas. Isso é fraqueza espiritual, e nós não admitimos tal procedimento em seres esclarecidos pela Doutrina.

O Racionalismo Cristão diz, e é uma grande verdade, que ninguém paga uma dívida espiritual indevida. Cada espírito encarnado tem por obrigação pagar suas dívidas espirituais. Se não for nesta encarnação, será nas vindouras, de acordo com sua própria decisão. Portanto, estejam conscientes de seus deveres, não falem muito, nem pensem no que não devem.

domingo, 24 de maio de 2009

Repassando da internet....

Existem basicamente 3 fatores que fazem com que a apresentação do guia varie:
1 – São espíritos diferentes.
2 – Trabalham em Médiuns diferentes.
3 – Trabalham em Terreiros Diferentes.
1 – São espíritos diferentes.
Antes de tudo cada guia que incorpora é único, cada um é um espírito em particular, com seu jeito de agir e pensar. O nome de que se utilizam é apenas um indicativo da forma que trabalham de sua linha e irradiação. Por isso podemos ter vários espíritos trabalhando com o mesmo nome, sem que sejam por isso um só espírito.
É como ser um médico, engenheiro, etc… Todos possuem um conhecimento comum, além do conhecimento individual. E isso faz com que trabalhem de forma diferente, mas seguindo a mesma linha geral. A mesma coisa acontece com nossos guias.
2 – O médium, mesmo os inconscientes interferem animicamente na incorporação.
Entenda-se que não é uma atitude deliberada do médium, mas algo que "vaza" da personalidade do médium na incorporação. Desde que esta interferência não atrapalhe o trabalho do guia, isto é perfeitamente aceitável.
3 – Trabalham em Terreiros Diferentes.
Se um médium continua trabalhando com o mesmo espírito, mas mude para um terreiro em que o ritual seja diferente, também é comum observarmos pequenas mudanças na apresentação e n trabalho do guia, trata-se da adaptação do guia ao novo local de trabalho.
Por isso há muitas variações na apresentação e método de trabalho dos guias. E perguntas como:
Alguém Conhece o Preto-Velho X ?
Como se apresenta o Caboclo Y ?
Informações sobre o Exu Z ?
Além de não atenderem a uma descrição fiel do guia a que quem pergunta se refere, podem aumentar o animismo ou causar insegurança.
Aumentar o animismo: A pessoa lê uma descrição de que o Caboclo Y não fuma charuto, e quando incorpora, fica com aquilo na cabeça, assim mesmo que o Caboclo queira pedir um charuto, pode encontrar dificuldades de romper esta barreira anímica criada pelo médium.
Causar Insegurança: O médium lê que o Exu Z quando incorpora ajoelha no chão, aí pensa, "nossa o que eu incorporo não ajoelha!!!" e começa a se sentir inseguro quanto a manifestação do seu guia, podendo com isso atrapalhar o seu desenvolvimento.
Resumindo, a melhor forma de conhecer seu guia e através do tempo, do desenvolvimento e do trabalho com ele, assim pouco a pouco você vai se interando de como ele é, como gosta de trabalhar, etc. E vai conhecê-lo como ele verdadeiramente é!

terça-feira, 19 de maio de 2009

6º PARTE DA CARTILHA

36- QUAIS SÃO AS SETE LINHAS DA UMBANDA?
R-SÃO OS OS SETE RAIOS DA UMBANDA E OS 12 ORIXÁS E AS ALMAS QUE COMPÕEM ESTES RAIOS
NA UMBANDA ESSES SERES OU ENERGIAS SÃO CHAMADOS DE ORIXÁS, MANIFESTAÇÕES DAS ENERGIAS CÓSMICAS QUE SE ESPECIFICAM EM SUA MANIFESTAÇÃO DE ACORDO COM OS SEGMENTOS DA NATUREZA DA QUAL MAIS SE APROXIMAM. ESSES ORIXÁS, QUE SÃO EM NÚMERO DE DOZE, AGRUPAM-SE EM SETE RAIOS, DE ACORDO COM SUA NATUREZA VIBRACIONAL. ASSIM ESTÃO EM UM MESMO RAIO OS ORIXÁS CUJA NATUREZA SÃO MUITO PARECIDAS, SEMELHANTES OU PERFEITAMENTE HARMÔNICAS.
ASSIM TEMOS:OXALÁ;
OMOLU
IEMANJÁ E NANÃ
OXOSSI E OSSÃE;
XANGÔ E IANSÃ;
OXUM E OXUMARÉ;
OGUM E IBEJI

SOB O COMANDO DESTES ORIXÁS TEMOS A CHAMADA FALANGES,ABAIXO AS SUBFALANDES, LOGO A BAIXO OS GUIAS.
TUDO EM MÚLTIPLO DE SETE

37- O QUE SÃO LINHAS E FALANGES NA UMBANDA.
AS LINHAS REPRESENTÃO OS GRUPAMENTOS DOS ORIXÁS E SEUS FALANGEIROS QUE ATUAM DENTRO DA UMBANDA.
NÃO EXISTE UMA ORTODOXIA DENTRO DA UMBANDA. ASSIM, EXISTEM DIVERSAS REPRESENTAÇÕES DAS 7 LINHAS, E, EM ALGUMAS CORRENTES, JÁ CITAM A POSSIBILIDADE DE EXISTIREM NÃO 7, MAS 9 LINHAS, OU MESMO 14 LINHAS.
EXISTE UM CONCENSO DE 5 LINHAS FIXAS (Pretos e Pretas Velhas, XANGÔ, OGUM, YEMANJÁ E OXOSSI) E DUAS LINHAS VARIÁVEIS QUE SERÃO OCUPADAS DE ACORDO COM OS FUNDAMENTOS DOUTRINÁRIOS ORIUNDOS DE CADA FORMA DOUTRINÁRIA DE UMBANDA.
DENTRO DO TRABALHO DA "UMBANDA DE PRETOS-VELHOS", AS LINHAS ASSIM ESTÃO DISPOSTAS:


38-QUAIS SÃO OS TRABALHO DAS ALMAS NA UMBANDA?
R-PRIMEIRO VAMOS ESCLARECER QUE QUANDO FALAMOS”ALMA”
QUEREMOS DIZER NOSSOS GUIAS, OU O TERMO MAIS USADO OS “ESPÍRITOS” –
OU SEJA AS ENTIDADES QUE NOS PROTEGEM E NOS AUXILIAM EM NOSSA TRAJETÓRIA POR ESTA TERRA . SÃO MANIFESTAÇÕES DE ALMAS ATRAVÉS DA MEDIUNIZAÇÃO , TRABALHANDO NA PRÁTICA DA CARIDADE ATRAVÉS DE PASSES,DESCARREGOS OFERENDAS E PRECES
EM UM TERREIRO DE UMBANDA TEMOS OS GRUPOS DE ESPÍRITOS OU ALMAS QUE SE SEGUEM:
EXÚS
.PRETOS VELHOS, PRETAS VELHAS
.CABOCLOS, CABOCLAS
.BOIADEIROS
.BAIANOS
.MARINHEIROS
.ENTIDADES DA LINHA DA SAÚDE
.POVO D”AGUA
.CRIANÇAS

4º PARTE DA CARTILHA

-PARA QUE SERVE A DEFUMAÇÃO NA UMBANDA?
A DEFUMAÇÃO É ESSENCIAL PARA QUALQUER TRABALHO NUM TERREIRO DE UMBANDA, BEM COMO NOS AMBIENTES DOMÉSTICOS. ESTE RITUAL.
PRATICADO COM O OBJETIVO DE PURIFICAR O AMBIENTE (TERREIRO/RESIDÊ NCIA), BEM COMO O CORPO DO MÉDIUM E A ASSISTÊNCIA (PESSOAS QUE IRÃO PARTICIPAR DA GIRA), RETIRAM
AS ENERGIAS NEGATIVAS E PREPARA O LOCAL PARA QUE A GIRA POSSA OCORRER EM HARMONIA.
EXISTEM VÁRIOS TIPOS DE DEFUMAÇÕES DE ACORDO COM O PROBLEMA DA PESSOA OU AMBIENTE,VAMOS CITAR ALGUMAS:

1-DEFUMAÇÃO DE DESCARREGO
2-DEFUMAÇÃO DE HARMONIZAÇÃO
3-PARA LIMPEZA DE AMBIENTE
4-PARA ATRAIR BONS NEGÓCIOS ( EM HANBIENTES COMERCIAIS)
NÓS PREFERIMOS EM NOSSA CASA FAZERMOS A DEFUMAÇÃO E NÃO COMPRÁ-LA PRONTA.POIS AÍ TEREMOS CERTEZA DOS INGREDIENTES QUE ELA LEVARÁ.

- PARA QUE SERVEM OS BANHOS DE DESCARREGO -
O BANHO É A RENOVAÇÃO DO CORPO E DA ALMA, POIS QUANDO O CORPO SE SENTE BEM E SE ACHA REFEITO DO CANSAÇO, A ALMA FICA TAMBÉM APTA A VIBRAR HARMONIOSAMENTE.
OS BANHOS SEMPRE FORAM POTENTES INTEGRANTES DO SENTIMENTO RELIGIOSO, HAJA VISTO OS POVOS DA ÍNDIA MILENAR SEREM LEVADOS A BANHAR-SE NAS ÁGUAS DO RIO SAGRADO, O GANGES, CUMPRINDO ASSIM PARTE DE UM RITUAL QUE, PARA ELES, É INDISPENSÁVEL E SAGRADO.
NOS CENTROS E TERREIROS DE UMBANDA, OS BANHOS TEM SIDO DE GRANDE IMPORTÂNCIA NA FASE DE INICIAÇÃO ESPIRITUAL; POR ISSO, TORNA-SE NECESSÁRIO UM GRANDE CONHECIMENTO DO USO DAS ERVAS, RAÍZES, CASCAS, FRUTOS E PLANTAS NATURAIS.
E COMO JÁ SABEMOS, OS BANHOS DE ERVAS DEVEM SER PREPARADOS POR PESSOAS ESPECIALIZADAS DENTRO DOS TERREIROS. SE FOREM PREPARADOS POR OUTRA PESSOA, QUE ELA ESTEJA COM O SEU CORPO FÍSICO E SEU CORPO ASTRAL PURIFICADOS, PELO MENOS PELO BANHO DE UMA ERVA, E LIVRES DE EXCITAÇÕES SEXUAIS; NEM POR MULHERES NA FASE DE MENSTRUAÇÃO PORQUE OS HORMÔNIOS DAS MULHERES MENSTRUADAS ALTERAM A QUÍMICA DO CORPO. A ORIENTAÇÃO E O USO DAS ERVAS SÃO ATRIBUIÇÕES DOS GUIAS ESPIRITUAIS,DAS ENTIDADES E DOS ORIXÁS, ATRAVÉS DOS CHEFES DE TERREIROS

BANHOS DE DESCARGA
O MAIS CONHECIDO, E COMO O PRÓPRIO NOME DIZ, O BANHO DE DESCARGA (OU DESCARREGO) SERVE PARA DESCARREGAR E LIMPAR O CORPO ASTRAL, ELIMINANDO A PRECIPITAÇÃO DE FLUÍDOS NEGATIVOS (INVEJA, ÓDIO, OLHO GRANDE, IRRITAÇÃO, NERVOSISMO, ETC). SUPRIME OS MALES FÍSICOS EXTERNAMENTE, ADQUIRIDOS DE OUTREM OU DE LOCAIS ONDE ESTIVEREM OS MÉDIUNS. ESTE BANHO PODE SER UTILIZADO POR QUALQUER ADEPTO DA UMBANDA, DESDE QUE SEGUINDO AS RECOMENDAÇÕES DAS ENTIDADES/GUIAS ESPIRITUAIS.

BANHOS PARA OS MÉDIUNS DA CASA,É (MÉDIUNS DE INCORPORAÇÃO).
ESSES BANHOS TÊM A FUNÇÃO DE ESTIMULAR OS FLUÍDOS DA MEDIUNIDADE, ATIVANDO, REVITALIZANDO AS FUNÇÕES PSÍQUICAS PARA UMA EXCELENTE TRABALHO DE RITUALIZAÇÃO DOS GUIAS ESPIRITUAIS E É TAMBÉM RECOMENDADO PARA ATIVAR E AFINIZAR AS FORÇAS DOS ORIXÁS, PROTETORES DE CABEÇA E DO ANJO DA GUARDA.

BANHO DE AMACI
É O BANHO MAIS CONHECIDO PELAS PESSOAS QUE COMEÇAM A FREQÜENTAR OS CENTROS DE UMBANDA E QUE SOMENTE DEVE SER PREPARADO POR UMA ENTIDADE ESPIRITUAL OU PELO GUIA CHEFE DO TERREIRO, PAI/MÃE-DE-SANTO, ZELADOR(A) DO TERREIRO,BABALAÔ OU CHEFE DE CULTO. É O BANHO QUE PODE SER PREPARADO DA CABEÇA AOS PÉS, OU SIMPLESMENTE DA CABEÇA, PORQUE É PREPARADO DE ACORDO COM ,ORIXÁ PROTETOR DO FILHO, INICIANTE NA UMBANDA.
O BANHO DE AMACI É PRÓPRIO PARA A CABEÇA ONDE RESIDE O NOSSO ORIXÁ , O NOSSO GUIA ESPIRITUAL. SÓ PODEM TOMAR O BANHO DE AMACI AQUELES QUE FOREM FREQÜENTAR E DESENVOLVER-SE NA GIRA DE UMBANDA, NO CENTRO OU TERREIRO. O PRÓPRIO ADEPTO NÃO DEVE NUNCA PREPARÁ-LO E NEM TOMÁ-LO EM CASA; EXISTE TODO UM RITUAL PARA QUE SEJA FEITO O AMACI DA UMBANDA, ISTO É, ERVAS SELECIONADAS DE ACORDO COM O ORIXÁ DO INICIANTE, BEM COMO DIA E HORA APROPRIADOS, E DEMAIS REQUISITOS QUE O BANHO EXIGE.

segunda-feira, 11 de maio de 2009

PRETOS VELHOS

A Casa Branca de Oxalá , Convida seus filhos e, irmãos e amigos para a festa do Preto Velho que será realizada no dia 13 de Maio de 2009, às 20:00

Rua Senador Modestino Gonçalves 81 / Bairro Joana D’arc
Lagoa Santa/ MG
Contato: Luciene – Fone:9918-5296

segunda-feira, 4 de maio de 2009

AO TRABALHO

Saravá filhos de Tupã!




Antes as convenções sociais alguns filhos de Umbanda se deixam iludir esquecendo-se de sua postura umbandista que não só deve estar presente nos dias de gira em terreiro.
Nada passa despercebido; nada fica oculto aos olhos de um caboclo!
Os filhos esquecem que as vibrações-Orixás e dos Guias os envolvem todos os dias. Infelizmente vemos como é fácil se desviarem de seus objetivos espirituais.
Há filhos que só lembram do espiritual quando estão em dificuldades e dessa forma correm para arrumarem suas vidas, batem cabeça no congá e perguntam aos Chefes de Terreiro se não estão em dívida para com as “suas bandas”? Muito embora, a resposta esteja dentro de si, esses filhos querem sempre “fórmulas mágicas” e a Umbanda é magia divina.
Ano de Oxoce! Ano de comprometimento!
Ano em que as ações falarão muito mais que palavras ditas só por dizer.
Ano de fartura para aqueles que sabem o que vem a ser bênçãos de trabalho.
Ano de esforço próprio na busca de expandir caridade.
Ano de trabalho em equipe, cujas metas alcançadas beneficiarão a todos.
Compromisso, lealdade e sinceridade palavras-chaves para esse caminhar que será mais um divisor de águas.
Que a transparência de Iansã esteja em vossas atitudes e que as águas límpidas de Mãe Oxum os faça enxergar com profundidade ao invés de só olharem superficialmente.
Que o brado de Oxoce ecoe em vossos corações!
Tupã os abençoe!

Pai Sete Flechas, um guerreiro de Pery
Em, 23 de janeiro de 2009
Médium Mãe Luzia Nascimento
Dirigente do Centro Espiritualista Luz de Aruanda - Recife-PE
Filiado ao Centro Espiritualista Caboclo Pery – Niterói-RJ

sexta-feira, 1 de maio de 2009

5º parte da cartilha

O QUE É O SINCRETISMO RELIGIOSO?

VEJAMOS NO DICIONÁRIO:
SINCRETISMO:SUBSTANTIVO MASCULINO
ATO OU FATO DE SE COLIGAREM PARTES INIMIGAS; CONCILIAÇÃO
RUBRICA: RELIGIÃO.
FUSÃO DE DIFERENTES CULTOS OU DOUTRINAS RELIGIOSAS, COM REINTERPRETAÇÃO DE SEUS ELEMENTOS.

NAQUELA ÉPOCA OS NEGROS ERAM TRAZIDOS PARA O BRASIL, E PARA AS CASAS DE SEUS SENHORES, OBRIGADOS A SEREM BATIZADOS, RECEBER UM NOME BRASILEIRO E ADOTAR A DOUTRINA CATÓLICA...ENTÃO CADA SANTO TOMOU O SEU PAPEL DE ORIXÁ, MAS NA REALIDADE OS PRIMEIROS NEGROS NÃO CULTUAVAM OS SANTOS.
NO CASO DOS ORIXÁS VEMOS COM MAIS PROPRIEDADE O SINCRETISMO, E NO NOME DAS ANTIGAS TENDAS E TERREIROS DE UMBANDA O NOME DE SANTOS CATÓLICOS OU NOMES YORUBANOS.
VAMOS CONCLUIR QUE O SINCRETISMO RELIGIOSO QUE OS NEGROS FAZIAM E SE FAZIAM ERA PARA NÃO SOFRER AS DURAS PENAS DE SEUS SENHORES. UM NEGRO QUANDO ESTAVA LOUVANDO SÃO JORGE NA REALIDADE ELE ESTAVA LOUVANDO OGUM,OU TATETO INCOSSUBURÊ OU O NOME QUE LEVAVA DE ACORDO COM A NAÇÃO E O LUGAR ONDE ELE VIVERA ANTES DO CATIVEIRO.UM HÁBITO QUE TEMOS E NÃO SABEMOS PORQUE É DE CHEGAR A UMA CASA DE UMBANDA OU CANDOMBLÉ E SALDAR O CHÃO E DEPOIS O CONGÁ.ANTIGAMENTE QUANDO O NEGRO CONSTRUÍA UMA IGREJA OU UMA CAPELA ELE ERA OBRIGADO A COLOCAR O QUE O SENHOR BRANCO MANDAVA NOS ALTARES.ELE ASSIM O FAZIA, MAS NO CHÃO ELE "PLANTAVA" OS SEUS FUNDAMENTOS.ENTÃO NA HORA DE REZAR ELE REZAVA PARA OS SEUS ORIXÁS.AS SETE PRIMEIRAS TENDAS FUNDADAS POR ZÉLIO DE MORAES TÊM NOME DE SANTO CATÓLICOS POR CAUSA DA PERSEGUIÇÃO RELIGIOSA QUE A IGREJA TINHA COM A UMBANDA OU CANDOMBLÉ.
REMEMORANDO AS TENDAS SÃO:
1-TENDA N. SRA. DA CONCEIÇÃO PRES. LEAL DE SOUZA
2-TENDA N. SRA. DA GUIA
3-TENDA SANTA BÁRBARA PRES. JOÃO SALGADO
4-TENDA SÃO PEDRO PRES. JOSÉ MENDES
5-TENDA OXALÁ PRES. PAULO LAVOIS
6-TENDA SÃO JORGE JOÃO SEVERINO RAMOS
7-TENDA SÃO JERÔNIMO PRES. JOSÉ ÁLVARES PESSOA


O QUE É KIMBANDA?

"REGISTRA A GRAMÁTICA DE KIBUNGO, DO PROFESSOR JOSÉ L. QUINTÃO, PÁGINA 107"
UMBANDA ARTE DE CURAR : QUIMBANDA QUER DIZER O CURANDEIRO.
VAMOS OBSERVAR TAMBÉM AS VÁRIAS DEFINIÇÕES DE QUIMBANDA OU KIMBANDA
QUIMBANDA OU ( KIMBANDA ) TEM SUA FONTE DE ORIGEM NO QUIBUNDO QUE É UMA MISTURA DE DIALETOS AFRICANOS, CRIADO PELO GOVERNO PARA SER ENSINADO NAS ESCOLAS DAS COLÔNIAS PORTUGUESAS, AFIM DE QUE TODOS ANGOLENSES SE ENTENDESSEM ENTRE SI NAS REGIÕES TRIBAIS DE ANGOLA E MOÇAMBIQUE.
BASEADO NESTA ESTRUTURA VEJAMOS: QUIM OU KIM, QUER DIZER EM LINGUAGEM AFRICANA, MÉDICO OU GRÃO-SACERDOTE DOS CULTOS BANTOS. BANDA QUER DIZER LUGAR OU CIDADE.
CHEGAMOS À CONCLUSÃO DE QUE EM NOSSO IDIOMA, QUIMBANDEIRO QUER DIZER GRÃO-SACERDOTE DOS CULTOS BANTOS, VINDOS DE ANGOLA, MOÇAMBIQUE E BENGUELA.

QUIMBANDA = CURANDEIRO-ADIVINHO, NECROMANTE, EXORCISTA, MAGO, POR EXTENSÃO- MÉDICO, BENZEDEIRO, TODO AQUELE QUE BUSCA A ANUNCIAÇÃO E INTERPRETAÇÃO DOS FATOS, ATRAVÉS DOS MAIS VARIADOS PROCESSOS.

O QUIMBANDA TRATA AS ENFERMIDADES DIAGNOSTICADAS POR ADIVINHAÇÃO, DEBELA OS AZARES, RESTABELECE A HARMONIA E FAZ A ANULAÇÃO DE DEMANDAS.
BUSCA A CURA, NAS MATAS, CAMPOS, CACHOEIRAS, MARES, ENFIM NOS ELEMNTOS DA NATUREZA, AONDE VAI EM BUSCA DE PLANTAS MEDICINAIS E ENERGIAS CURADORAS.
KIMBANDA = CURANDEIRO, MAGICO (DICIONÁRIO DE KIMBUNDU-PORTUGUÊS COORDENADO POR J.D. CORDEIRO DA MATTA.)
VAMOS NOS LEMBRAR AQUI DE UM PONTO DE PAI ANTÔNIO CANTADO NA TENDA NOSSA SENHORA DA PIEDADE E CANTADO TAMBÉM EM NOSSA CASA.

"DA LICENÇA PAI ANTÔNIO
EU NÃO VIM TE VISITAR
EU ESTOU MUITO DOENTE
PAI ANTÔNIO VAI CURAR
SE A DOENÇA TEM FEITIÇO
DEIXA LÁ EM SEU CONGÁ
SE A DOENÇA VEM DE DEUS
PAI ANTÔNIO VAI CURAR
PAI ANTÔNIO É QUIMBANDA É CURADOR
É PAI DE MESA É REZADOR
PAI ANTÔNIO É QUIMBANDA É CURADOR"