segunda-feira, 21 de dezembro de 2009

O encanto dos Orixás na raiz da mais genuína Brasileira

Não multiplica Deus, mas o concretiza sob diversos nomes


“Quando atinge grau elevado de complexidade, toda cultura encontra sua expressão artística, literária e espiritual. Mas ao criar uma religião a partir de uma experiência profunda do mistério do mundo, ela alcança sua maturidade e aponta para valores universais. É o que representa a Umbanda, religião nascida em Niterói, no Rio de Janeiro, em 1908, bebendo das matrizes da mais genuína brasilidade, feita de europeus, africanos e indígenas. Num contexto de desamparo social, com milhares de pessoas vindas dos grotões do Brasil profundo, irrompeu uma fortíssima experiência espiritual.
Zélio de Morais atesta a comunicação da divindade sob a figura do Caboclo das Sete Encruzilhadas da tradição indígena e do Preto Velho da dos escravos. Essa revelação tem como destinatários os destituídos de todo apoio material e espiritual. Ela reforça neles a percepção da profunda igualdade entre todos, se propõe a potenciar a caridade e o amor fraterno, mitigar as injustiças, consolar os aflitos e reintegrar o ser humano na natureza sob a égide de Evangelho e de Jesus.
O nome Umbanda é carregado de significação. É composto de OM (o som originário do universo das tradições orientais) e de Bandha ( movimento incessante da força divina). Sincretiza de forma criativa elementos de várias tradições religiosas do país, criando um sistema coerente. Privilegia as tradições do candomblé da Bahia e por serem as mais populares e próximas aos seres humanos. Mas não as considera como entidades, apenas como forças ou espíritos puros que, através dos guias espirituais, se acercam das pessoas para ajudá-las. Os orixás, a Mata Virgem, o Rompe Mato, o Sete Flechas, a Cachoeira, a Jurema e os caboclos representam facetas arquetípicas da divindade. Elas não multiplicam Deus num falso panteísmo, mas o concretiza, sob os mais diversos nomes, o único e mesmo Deus. Este se sacramentaliza nos elementos da natureza: montanhas, cachoeiras, matas, mar, fogo e tempestades. Ao confrontar-se com essas realidades, o fiel entra em comunhão com Deus.
A umbanda é uma religião profundamente ecológica. Devolve ao ser humano o sentido da referência face às energias cósmicas. Renuncia aos sacrifícios de animais para restringir-se somente às flores e à luz, realidades sutis e espirituais.
Um diplomata brasileiro, Flávio Perri, se deixou encantar pela Umbanda. Com recursos das ciências comparadas das religiões e de vários métodos hermenêuticos, elaborou perspicazes reflexões, sob o título “O Encanto dos Orixás”, desvendando-nos sua riqueza espiritual. Permeia seu trabalho com poemas de fina percepção espiritual. Ele se inscreve entre os poetas pensadores e místicos com Álvaro de Campos (Fernando Pessoa), Murilo Mendes, T.S. Elliot e o sufi Rumi. Mesmo sob o encanto, seu estilo é contido, sem qualquer exaltação, pois é esse rigor que a natureza do espiritual exige.
Além disso, ajuda a desmontar preconceitos que cercam a Umbanda, por causa de suas origens sincréticas. Que tenham produzido significativa espiritualidade e criado uma religião cujos meios de expressão são puros e singelos revela quão profunda e rica é a cultura desses humilhados e ofendidos.
Talvez algum leitor estranhe que eu diga isso que escrevi. Um teólogo que não consegue ver Deus além dos limites da sua religião ou igreja não é um bom teólogo. Perde a ocasião de se encontrar com Deus, que se comunica por outros caminhos e fala por diferentes mensageiros, seus verdadeiros anjos.”
Leonardo Boff –Teólogo – Jornal O Tempo – Belo Horizonte (27/11/2009)

visite nosso site, este artigo está lá na aba Artigos.
www.casabrancadeoxala.org

terça-feira, 15 de dezembro de 2009

Calendário da Casa Branca

A CASA BRANCA ENCERROU SUAS ATIVIDADES EXTERNAS NO DIA 30 DE OUTUBRO E REINICIARÁ NO DIA 22 DE JANEIRO DE 2010.
NESTE INTERVALO TEREMOS UMA HOMENAGEM ABERTA AO PÚBLICO NO DIA 27 DE DEZEMBRO PARA REVERENCIAR OS ORIXÁS DE ESTÃO SAINDO JUNTO COM O ANO E HOMENAGEAR OS QUE ESTÃO ENTRANDO EM DOIS 2010.
ENQUANTO A CASA FICA EM RECESSO PARA OS FIÉIS, ESTAREMOS FAZENDO UMA TRABALHO DE MANUTENÇÃO E RENOVANDO AS FIRMESAS,PARA QUE 2010 SEJA UMA ANO DE MUITA FORÇA E PAZ.
AGRADECEMOS A TODOS OS IRMÃOS.
AVISAMOS QUE O BLOG CONTINUARÁ ATIVO.
FRATERNALMENTE
MÃE MARIA

segunda-feira, 30 de novembro de 2009

Texto retirado da Internet

Apesar de estarmos sempre orientando, chamando as pessoas ao cumprimento do dever, nem sempre aquelas que vêm às nossas Casas dão atenção às recomendações tão necessárias que oferecemos. Frisamos que toda atenção é pouca, quando estão no cumprimento de seus deveres, seja em que lugar for. No trabalho, no lar e na sociedade todos precisam ficar atentos, vigilantes, porque o inimigo oculto – o astral inferior – está sempre à espreita, aguardando um descuido, mesmo os pequenos deslizes, para se aproximar e tirar proveito. Se analisarem bem os fatos, chegarão à conclusão de que muitos acontecimentos indesejáveis e imprevistos são oriundos da falta de atenção dos seres humanos.

Se as pessoas prestassem mais atenção ao que fazem e ao que dizem, se compreendessem os porquês dos acontecimentos que surgem de bem ou de mal, muitos fatos desagradáveis deixariam de suceder. As atenciosas, que mantêm o pensamento direcionado para os seus afazeres, não se descuidam. Os fatos estão aí, para quem queira analisar. As doenças, os sofrimentos atrozes, as desencarnações prematuras, a tudo isso os seres humanos estão sujeitos, porque fazem parte do viver terreno, obediente às leis que regem o Universo, mas aqueles que forem realmente esclarecidos espiritualmente sabem ultrapassar com galhardia as dificuldades.

O pensamento é tudo, queridos amigos. Havendo pensamentos elevados e força de vontade, a pessoa não se deixa abater. Venham as influências negativas de onde vierem, jamais a atingirão. É por isso que nas casas racionalistas cristãs o que mais fazemos, desde a fundação da Doutrina, é alertar, ensinando como devem pensar e agir em todos os momentos, para que não passem dificuldades, não sofram conseqüências desastrosas e até trágicas, oriundas de atos impensados ou displicentes.

Os seres adultos são responsáveis por si mesmos, porém há pessoas que, quando erram, transferem para terceiros os seus erros, as suas culpas. Isso é fraqueza espiritual, e nós não admitimos tal procedimento em seres esclarecidos pela Doutrina.

O Racionalismo Cristão diz, e é uma grande verdade, que ninguém paga uma dívida espiritual indevida. Cada espírito encarnado tem por obrigação pagar suas dívidas espirituais. Se não for nesta encarnação, será nas vindouras, de acordo com sua própria decisão. Portanto, estejam conscientes de seus deveres, não falem muito, nem pensem no que não devem.

Festa de Iansã,Oxum e Oxumare

A Casa Branca de Oxalá convida seus filhos, fiéis e amigos para a nossa homenagem aos Orixás IANÇÃ. OXUM E OXUMARÉ que se realizará na Casa Branca de Oxalá no dia 2 de Dezembro (4º feira) às 20:00.
agradecemos desde já.
Fraternalmente,
Mãe Maria
www.casabrancadeoxala.org

domingo, 29 de novembro de 2009

ARTIGOS

NO SITE DA CASA BRANCA, NA ABA DE ARTIGOS,CONTINUAREMOS COLOCANDO ASSUNTOS E ARTIGOS DA UMBANDA.ENTREM E NOS FAÇA UMA VISITA
www.casabrancadeoxala.org
FRATERNALMENTE,
MÃE MARIA

sexta-feira, 20 de novembro de 2009

NOVO SITE

Oxalá nos abençoe
Nossa página nasceu.Ainda temos muita coisa que fazer.
Muita coisa a revisar,mas o importante é que ela está no ar.
O endereço é;
www.casabrancadeoxala.org

sábado, 14 de novembro de 2009

Exú Mirim

Exú Mirim

EXISTE NA UMBANDA, UMA LINHA DE "CRIANÇAS ", CONHECIDA COMO "EXÚS -MIRINS", POUCO ABORDADA POR AUTORES UMBANDISTAS E MUITO POUCO CONHECIDA, SENDO TABÚ PARA MUITOS TEMPLOS QUE MUITAS VEZES , CHEGAM A DUVIDAR DA EXISTÊNCIA
DESSAS ENTIDADES.
OS EXÚS - MIRINS NÃO SÃO "CRIANÇAS DESENCARNADAS COMUNS", MAS SIM MUITOS DELES SÃO "ENCANTADOS NATURAIS" QUE ESTÃO LIGADOS AOS EXÚS DELICADOS DE SE LIDAR ,ENTRETANTO COM UM PODER DE REALIZAÇÃO MUITO FORTE E ATUANTE QUANDO UTILIZADO EM FAVOR DOS QUE TRABALHAM NA LUZ OU PARA ELA.ENCONTRAMOS EM ALGUNS EXÚS DE LEI, O CONHECIMENTO DE COMO LIDAR COM ESSAS MISTERIOSAS E INTRIGANTES ENTIDADES ,POIS ELE TÊM COMO AJUDAR EM SUAS EVOLUÇÕES E É BASEADO NA OBSERVAÇÃO EMPÍRICA DESTE RELACIONAMENTO QUE ESTE TEXTO FOI DESENVOLVIDO.
OS EXÚS MIRINS APRESENTAM-SE MUITAS VEZES UM POUCO ARREDIOS E NOTA-SE A TOTAL DES-PREOCUPAÇÃO COM O PERIGO, O QUE OS TORNAM AS VEZES PRESAS FÁCEIS DE MANIPULAR EM ALGUMAS SITUAÇÕES, NO ENTANTO, QUANDO CORRETAMENTE DOUTRINADOS POR UMA , SE MOSTRAM EXCELENTES NO TRABALHO JUNTO AOS CONTRA-CHOQUES DO BAIXO ASTRAL QUE OS EXÚS DE LEI FREQÜENTENMENTE COSTUMAM ENFRENTAR.UMA DAS CHAVES PARA SE APROXIMAR DA COMPREENSÃO DO MISTÉRIO EXÚ-MIRIM, É O RESPEITO ABSOLUTO POR ESSAS ENTIDADES E O NÃO PRECONCEITO QUANTO À SUA MANIFESTAÇÃO. COMO TODOS NÓS SABEMOS , NENHUMA MANIFESTAÇÃO QUE OCORRA SOB UM AMPARO DE LUZ, FOGE AO BOM SENSO DE SEUS PRATICANTES, POR ISSO, ESSAS ENTIDADES POR MAIS "ESPULETAS" QUE POSSAM PARECER NÃO ATRAVESSAM OS LIMITES DE CONDUTA IMPOSTAS PELOS GUARDIÕES DE LUZ DE UM TEMPLO.
COSTUMAM BEBER LICOR, PINGA COM MEL , ENTRE OUTRAS BEBIDAS E FALAR COM AS PESSOAS DESCONTRAÍDAMENTE.

sexta-feira, 13 de novembro de 2009

SITE

SEMANA QUE VEM ESTAREMOS LANÇANDO NOSSO SITE.DAREMOS ENTÃO O ENDEREÇO A TODOS NOSSOS IRMÃOS ,FIÉIS E AMIGOS DA CASA BRANCA DE OXALÁ.
UM FRATERNO ABRAÇO
MÃE MARIA

Ervas

COMO DEVEMOS TRATAR AS ERVAS NA UMBANDA ?
R -AS ERVAS “AS ERVAS DEVEM SER COLHIDAS EM SEU HÁBITAT NATURAL, EM SEU ESTADO NATIVO; DEVEM SER OBSERVADAS AS INFLUÊNCIAS DOS CICLOS LUNARES, HORÁRIO DO DIA E ESTAÇÕES DO ANO, TAMBÉM, PARA SUA COLETA. DEVEM SER CUIDADOSA E AMOROSAMENTE SELECIONADAS E SUA SECAGEM FEITA DE ACORDO COM OS ASPECTOS DE CADA VEGETAL. TODOS ESTES FATORES INFLUENCIAM DE MANEIRA SIGNIFICATIVA, NA ATUAÇÃO DESTAS ERVAS NO SER HUMANO, SOMADOS TAMBÉM AOS COMPONENTES BIOQUÍMICOS DE CADA EXEMPLAR DO REINO VEGETAL. UTILIZAR-SE DE PLANTAS PARA ALIMENTAÇÃO OU CURA É UMA RELAÇÃO HOMEM/VEGETAL QUE EXISTE HÁ MUITO TEMPO. E HOJE QUANTO MAIS NOS TORNAMOS ÍNTIMOS DESTE PROCESSO, MAIS ESTAREMOS APROXIMANDO-NOS DA PUREZA E DA ORIGEM DE NOSSA VIDA; NOSSO FÍSICO PURIFICA-SE E ABRE-SE A OPORTUNIDADE PARA UMA HARMONIA MAIS COMPLETA."
“AS ERVAS, PÔR CONSERVAREM CARACTERÍSTICAS NATURAIS E OS PROCESSOS DE OBTENÇÃO SEREM ARTESANAIS E HARMÔNICOS, MANTÉM CARACTERÍSTICAS PRÓPRIAS E MAIS SUTIS QUE PODERÃO NÃO ASSEMELHAR-SE COM "PRODUTOS COMERCIAIS", OBTIDOS PÔR OUTROS PROCESSOS E INTENÇÕES. "
OS PRINCÍPIOS ATIVOSAS PLANTAS SINTETIZAM COMPOSTOS QUÍMICOS A PARTIR DOS NUTRIENTES DA ÁGUA E DA LUZ QUE RECEBEM. MUITOS DESSES COMPOSTOS OU GRUPOS DELES PODEM PROVOCAR REAÇÕES NOS ORGANISMOS, ESSES SÃO OS PRINCÍPIOS ATIVOS. ALGUMAS DESSAS SUBSTÂNCIAS PODEM OU NÃO SER TÓXICAS, ISTO DEPENDE MUITO DA DOSAGEM EM QUE VENHAM A SER UTILIZADAS. ASSIM, "PLANTA MEDICINAL É AQUELA QUE CONTÉM UM OU MAIS DE UM PRINCÍPIO ATIVO QUE LHE CONFERE ATIVIDADE TERAPÊUTICA".
NEM SEMPRE OS PRINCÍPIOS ATIVOS DE UMA PLANTA SÃO CONHECIDOS, MAS MESMO ASSIM ELA PODE APRESENTAR ATIVIDADE MEDICINAL SATISFATÓRIA E SER USADA DESDE QUE NÃO APRESENTE EFEITO TÓXICO.
- PRINCIPAIS GRUPOS DE PRINCÍPIOS ATIVOS GRUPO DE PROPRIEDADES MEDICINAIS E/OU TÓXICAS UMA PEQUENA PLANTA NÃO TEM APENAS UM PRINCIPIO ATIVO, ELA É COMPOSTA BIOQUIMICAMENTE PÔR DIVERSOS GRUPOS QUÍMICOS, QUE EM FUNÇÃO DE SUA ESTRUTURA DENTRO DA PLANTA, SUA QUALIDADE ENERGÉTICA E VITAL COMPLEXAS COMBINAÇÕES E POSSIBILITAM DIVERSAS APLICAÇÕES.
A SEGUIR VEREMOS OS PRINCIPAIS PRINCÍPIOS ATIVOS E SUA AÇÃO JUNTO AO METABOLISMO E A ESTRUTURA ORGÂNICA DO SER HUMANO. ISTO POSSIBILITA IDENTIFICARMOS DIVERSAS PLANTAS COM ESTES AGENTES BIOQUÍMICOS TORNANDO POSSÍVEL UMA VARIAÇÃO MAIOR NA COMPOSIÇÃO DE AGENTES FITOTERÁPICOS.

quinta-feira, 5 de novembro de 2009

Oferendas

O que quer dizer, realmente, fazer ou dar uma oferenda?
Muitos acreditam que os Orixás e as Entidades comem. Nenhum Orixá ou Entidade come as oferendas!!! Nas reuniões percebemos que as entidades se alimentam, bebem e fumam. Mas devemos nos lembrar que naquele momento elas estão incorporadas no médium e usam aqueles elementos para o trabalho que estão executando naquele momento.
Podemos sempre fazer oferendas?
Não para isso temos que ter um auxílio de um Pai de Terreiro, que nos orientam sobre a seriedade de uma oferenda, e com certeza a fará com toda responsabilidade e fé.
Como podemos falar sobre o assunto que é um recurso da Umbanda com a seriedade e o respeito devido?
Em uma necessidade o pai de terreiro marca um dia para o filho fazer sua oferenda em lugar apropriado e deitar um pouco de tempo para receber as vibrações destas oferendas. Elas agem como catalisadoras e transmissoras de energia, servindo para fortificar o médium.
A mesma oferenda serve para qualquer pedido, fortalecimento, abertura de caminhos, etc.?
Não, para cada situação existem oferendas apropriadas, por isso a necessidade da assistência do Sacerdote ou Pai de Terreiro, pois ele sabe como e o que fazer.
Devemos colocar oferendas nas ruas, nas encruzilhadas, etc.?
Não. Elas não devem ser colocadas na rua e nem nas encruzilhadas, pois todos os terreiros devem ter um lugar de respeito para que sejam colocadas.

quarta-feira, 28 de outubro de 2009

Boiadeiros

Repassando...
Por Rodrigo Queiroz
Ditado por Sr. José Anízio

"Sou desse chão onde o rei é peão
Com o laço na mão laça, fere,marca..."
– Rei do Gado -
Em nossa última passagem pela Terra fomos filhos da terra, aqueles que dela viveram, dela extraímos a raiz de cada dia, o alimento da família e a esperança.
Montado no lombo de um cavalo ou boi pastávamos não os animais, mas ao som do berrante era possível berrar ao Pai Criador que olhasse por nós.
Eu fui peão, cuidei de muitas fazendas e deixei muitos fazendeiros ricos, estranhamente não respingava no meu bolso a pataca que no deles enchia. Tampouco me queixava disso, afinal, não saberia viver com luxo, gostava mesmo da rede amarrada no batente da simples varanda, ali eu podia descansar meus ossos.
Pra que se tenha mais entendimento, nós somos os verdadeiros sertanejos, aqueles que vivem na ferida do Brasil, é uma chaga que não se fecha e com o andar da carruagem periga que esta chaga tome o corpo todo desta terra varonil.
Não vou ficar a falar de minha pessoa e nem desta realidade brasileira, vou logo palestrar sobre nós como amigos trabalhadores do mundo invisível.
Parece que a linha dos boiadeiros é nova, mas não é não. Já manifestávamos em terreiros, tendas e barracões de muitas variantes do culto afro. No Catimbó é mais notável nossa presença.
Quando começou o movimento Umbanda no Astral é que nos organizamos e aguardamos a oportunidade de aparição dos terreiros deste culto. Assim foi ocorrendo de forma regional até que nos alastramos por todos terreiros de Umbanda.
Mas engana-se aquele que hoje pensa que esta linha de trabalho é composta por homens e mulheres da terra. Nem todos, aqui tem uma mistura grande.
Também tem o machista que prega não existir mulher na linha boiadeiros, então o que faríamos com as amazonas? Ou tantas "Marias Bonitas" que guerrilharam por uma vida melhor???
Outro tanto de companheiros nesta linha são Ex-Exus, ou seja, espíritos que atuaram no Grau Exu, lá nas esferas mais baixas e que após receber a graça de se graduar na luz tem que passar por uma linha transitória. Eis a chave do nosso "mistério". Boiadeiro enquanto Grau é um Grau de transição para espíritos que aguardam seu alocamento mais definitivo.
Neste período vamos trabalhando na Lei, colocando ordem na fronteira do meio fio entre luz e trevas, já esta tênue linha existe dentro de cada um de nós, logo a oportunidade de trabalhar a ordem na fronteira, nos nossos semelhantes encarnados e desencarnados é a forma que o Criador achou para que nós pudéssemos fortalecer a ordem dentro de nós mesmo.
Com nosso laço, visto pelos clarividentes, este serve para buscar os zombeteiros e perturbadores. Nossa corda é infinitamente "elástica" e de onde estivermos se localizarmos um ponto negativo e um perturbador, dali lançamos o laço e no laço quebramos o mal.
Somos comumente chamados nos terreiros para limpeza pesada, pois somos mesmo aquele que retira a carga pesada, quando batemos nosso pé e gritamos nosso boi, não sobra mal algum em nosso redor.
Por fim nosso arquétipo é o sertanejo, o brasileiro do sertão, quer seja o guerrilheiro lampião ou o tocador de gado. No entanto nem todos foram assim.
Vou tocando meu gado por aqui e desejo que o Criador lhe ilumine!

Getuá Boiadeiros!

quinta-feira, 8 de outubro de 2009

HOMENAGEM A XANGÔ

A CASA BRANCA DE OXALÁ,SEUS FILHOS E AMIGOS,TEM A ALEGRIA DE CONVIDÁ-LO(A) PARA A FESTA EM HOMENAGEM A XANDO QUE SE DARÁ EM SUA SEDE PRÓPRIA À RUA SENADOR MODESTINHO GONÇALVES 81,LAGOA SANTA /MINAS GERAIS.
HORÁRIO:20.00 HORAS.

Xangô

XANGÔ: ORIXÁ MASCULINO DE ORIGEM IORUBANA, BASTANTE POPULAR NO BRASIL.
XANGÔ É UM REI, ALGUÉM QUE CUIDA DA ADMINISTRAÇÃO, DO PODER E, PRINCIPALMENTE, DA JUSTIÇA.
HÁ SEMPRE UMA AURA DE SERIEDADE E DE AUTORIDADE QUANDO SE REFERE A XANGÔ; É ÍNTEGRO, INDIVISÍVEL, IRREMOVÍVEL.
O PODER DE XANGÔ, PORÉM, O APROXIMA INESCAPAVELMENTE DE CERTA DUREZA, MAS NÃO É O AUTORITARISMO NEM A REPRESSÃO QUE GARANTEM SEU PODER. O QUE PERMITE QUE XANGÔ SEJA ADMITIDO COMO PODEROSO E OBEDECIDO É SUA CREDIBILIDADE. SUAS DECISÕES DE ÁRBITRO SÃO SEMPRE CONSIDERADAS SÁBIAS, PONDERADAS, HÁBEIS E CORRETAS. ELE É O ORIXÁ QUE DECIDE SOBRE O BEM E O MAL. SUA RETIDÃO E HONESTIDADE SÃO QUASE INQUEBRÁVEIS.
XANGÔ É O ORIXÁ DO RAIO E DO TROVÃO. É IDENTIFICADO, NO MUNDO MATERIAL, COM A FIRMEZA DE UMA ROCHA. É, COMO A PEDRA, DURO E ESTÁVEL. SEU AXÉ (FORÇA), ESTA CONCENTRADO NAS FORMAÇÕES DE ROCHA CRISTALINAS, NOS TERRENOS ROCHOSOS À FLOR DA TERRA, NAS PEDREIRAS, NOS MACIÇOS.
É A ENERGIA DA JUSTIÇA , DA SABEDORIA, DO PENSAMENTO PARA SOLUÇÃO DE PROBLEMAS, NÃO É IMPULSO, É ENERGIA DO EQUILÍBRIO E DA PRUDÊNCIA.
XANGÔ, ORIXÁ REI DO OYÓ (CIDADE - ESTADO DA ÁFRICA), SENHOR DA JUSTIÇA, DOS RAIOS E TROVÕES, COM O SEU MACHADO DEFENDE SEUS FILHOS DE PERIGOS, SUA MORADA É NO ALTO DA PEDREIRA, ONDE TEM SEMPRE CACHOEIRA DE ÁGUA CLARA COMO A SUA LEI. SEJA CORRETO COM ESTE ORIXÁ E JAMAIS UMA PEDRA ROLARÁ SOBRE VOCÊ.

COR A SER MENTALIZADA: MARROM

O QUE MENTALIZAR: UMA GRANDE MONTANHA... MUITO FORTE...UMA ROCHA...
E PEDIR QUE A FORÇA E GRANDEZA DAS MONTANHAS NOS PENETRE E NOS DÊ MUITA FORÇA.

ELEMENTO: TERRA E FOGO

CÂNTICOS: SÃO FORTES, MÁSCULOS, DETERMINADOS E ENÉRGICOS.
"XANGÔ MEU PAI
DEIXA ESTA PEDREIRA AI
A UMBANDA ESTA LHE CHAMANDO
DEIXA ESTA PEDREIRA AÍ"

GUIAS: A GUIA DE XANGÔ Á MARROM. EM NOSSA CASA BRANCA PADRONIZAMOS A GUIA DE CRISTAL NO 8. SÃO FEITAS EM MÚLTIPLO DE 7 DE FORMA A CONTORNAR O PLEXO SOLAR. ESTA GUIA SÓ PODE SER USADA PELOS MÉDIUNS QUE SE AFINAM DE UMA FORMA INCOMUM COM ESTA ENERGIA, APÓS ENTENDIMENTO E CONVERSA COM OS ZELADORES, E DEVE NASCER APÓS A QUINTA OBRIGAÇÃO: ( OS DOIS ORIXÁS ), QUE É DADA PELOS ZELADORES DA CASA E SOB SUA RESPONSABILIDADE.
CARACTERÍSTICAS DE SEUS FILHOS: SÃO DEFINIDOS OS FILHOS DE XANGÔ, PELA CORAGEM, DECISÃO, DETERMINAÇÃO, DESAPEGO AS COISAS MATERIAIS, GOSTAM DE LEITURA. POSSUEM UMA GRANDE LEALDADE PELAS PESSOAS QUE LHES PARECEM VERDADEIRAS E JUSTAS. SÃO CONTRA PRECONCEITOS, DISCRIMINAÇÕES E QUAISQUER MESQUINHARIAS CONTRA SEUS SEMELHANTES. SÃO ELEGANTES E EDUCADOS NO TRATO, E LOGO SE DESTACAM NO GRUPO ONDE VIVEM PELA SUA SERIEDADE E LINGUAGEM FRANCA E CORAJOSA COM QUE DEFENDE SEUS PONTOS DE VISTA.

DIA QUE SE COMEMORA XANGÔ: 30 DE SETEMBRO (DE ACORDO COM O CALENDÁRIO OFICIAL DE UMBANDA).

DIA DA SEMANA: QUARTA FEIRA

A DANÇA DE XANGÔ: FORTES, RITMOS MARCANTES, COM OS BRAÇOS CRUZADOS E PUNHOS FECHADOS BATENDO NO PEITO E DANDO URROS PARA DENTRO.

O QUE PEDIR A ESTE ORIXÁ : JUSTIÇA, SABEDORIA PARA TOMAR DECISÕES BOM SENSO E TRANQÜILIDADE PARA O SEU LAR.




LISTA DE OBRIGAÇÃO PARA A FESTA de XANGO

1-ERVAS QUE SÃO LEVADAS FRESCAS: FOLHA DA COSTA OU FOLHA DA FORTUNA, BICO DE PAPAGAIO, LEVANTE, HORTELÃ, QUEBRA PEDRE, ALFAVACA, GERVÃO

2-FRUTAS QUE SÃO LEVADAS: CAQUI, FRUTA DO CONDE, PINHA, PINHÃO, ABACAXI E FRUTAS ESCAMOSAS, BANANA, PÊSSEGO, AMEIXA BRANCA, MAÇÃ.

3-FLORES QUE SÃO LEVADAS: LÍROS BRANCOS, AMARELOS, LARANJAS, FLORES DE TONALIDADE MARROM, E TODAS AS A FLORES BRANCAS (ROSAS).

4- BEBIDAS: SUMO DAS PROPRÍAS ERVAS OU CERVEJA PRETA


LEMBRANDO QUE NÃO É A QUANTIDADE E SIM A QUALIDADE.
NÃO PODE SER DADO NADA ARTIFICIAL.

RECEITA DO AMALÁ
1-1/2 KILO DE QUIABO FRESCO ( MÉDIO)
1 VIDRO DE AZEIRE DE DENDÊ ( MÉDIO)
1 VIDRO DE MEL DE ABELHAS (MÉDIO)
1 PACOTE DE FARINHA DE MANDIOCA
FLORES EM TONS MARRONS
2 ABACAXIS BONITOS, COM A FLOR EM CIMA.
MODO DE FAZER
1- ACENDER UMA VELA BRANCA PEQUENO LOUVANDO E REZANDO PARA FAZER A COMIDA
2- LAVAR TODO O QUIABO E CORTA-LOS EM PEDACINHOS FINOS.
3- RESERVEM 15 QUIABOS FRESCOS
4-DEPOIS DE CORTADO EM UMA TIGELA MAIOR, AMASSE COM AS MÃOS COM O QUIABO E O MEL, ATÉ VIRAR UMA PAPA.
5- IR COLOCANDO NESTA PAPA UM POUCO DE FARINHS PARA QUE ELA TOME UM POUCO DE CONSSIT\ÊNCIA, MAS SEM DEIXAR QUE ELA FIQUE SECA.
6-DESCASQUE UM ABACAXI E TORÇA PARA QUE SAIA SEU CALDO EM CIMA DA PAPA, SE PRECISAR COLOQUE MAIS FARINHA.
7-COLOCAR O OUTRO ABACAXI NO CENTRO DA COMIDA QUE JÁ DEVERÁ TER SIDO PASSADO PARA UMA VASILHA DE MADEIRA E REGUE DENDÊ EM CIMA.


ATENÇÃO: NÃO PRECISA SER UMA COMIDA SÓ,
TEMOS TAMBÉM:
1-FRUTAS- AS FRUTAS DE QUALQUER QUALIDADE SEÃO SERVIDAS AOS MÉDIUNS A AOS FIÉIS NUMA HOMENAGEM A XANGÔ E CONGRAÇAMENTO ENRTE OS MÉDIUNS

2- COMIDA DE XANGÔ

MATERIAL NECESSÁRIO:
12 QUIABOS, 1 LITRO DE MEL, AZEITE DE DENDÊ, ÁGUA

RABATA DE XANGÔ
MANEIRA DE FAZER:
CORTA-SE O QUIABO EM PEDACINHOS BEM PEQUENOS, DEPOIS TEMPERA-SE COM CEBOLA , CAMARÃO, AZEITE DE DENDÊ, COZINHA-SE BASTANTE E DEPOIS MISTURA-SE COM A RABADA COZIDA EM PEDACINHOS.
- TRÊS RABADAS
- UM QUILO DE QUIABO
- CEBOLA RALADA
- AZEITE DE DENDÊ
- UMA GAMELA

AMALÁ DE XANGÔ
É COMIDA RITUAL DO ORIXÁ XANGÔ. É FEITO COM QUIABO CORTADO, CEBOLA RALADA, PÓ DE CAMARÃO, SAL, AZEITE DE DENDÊ OU AZEITE DOCE, PODE SER FEITO DE VÁRIAS MANEIRAS. É OFERECIDO NUMA GAMELA FORRADA COM MASSA DE ACAÇÁ.

ACAÇÁ
FEITO COM MILHO BRANCO OU MILHO VERMELHO, QUE APÓS FICAR DE MOLHO EM ÁGUA DE UM DIA PARA O OUTRO, DEVE SER MOÍDO NUM MOINHO OU NUM MOEDOR ( DE CARNE) OU BATIDO NO LIQUIDIFICADOR, FORMANDO UMA MASSA QUE DEVERÁ SER COZIDA NUMA PANELA COM ÁGUA, SEM PARAR DE MEXER, ATÉ FICAR NO PONTO.
O PONTO DE COZEDURA PODE SER VISTO QUANDO A MASSA NÃO DISSOLVE SE PINGADA NUM COPO COM ÁGUA. AINDA QUENTE ESSA MASSA DEVE SER EMBRULHADA EM PEQUENAS PORÇÕES, EM FOLHA DE BANANEIRA PREVIAMENTE LIMPA, PASSADA NO FOGO E CORTADA EM TAMANHO IGUAL PARA QUE TODOS FIQUEM DO MESMO TAMANHO.
COLOCA-SE A FOLHA NA PALMA DA MÃO ESQUERDA E COLOCA-SE A MASSA, COM O DEDO POLEGAR DOBRA-SE A PRIMEIRA PONTA DA FOLHA SOBRE A MASSA, DOBRA-SE A OUTRA PONTA CRUZANDO POR CIMA E VIRANDO PARA BAIXO, FAZ O MESMO DO OUTRO LADO.
O FORMATO QUE VAI FICAR É DE UMA PIRÂMIDE RECTANGULAR.

ABARÁ
BOLINHO FEITO COM MASSA DE FEIJÃO-FRADINHO TEMPERADA COM SAL,
CEBOLA E AZEITE-DE-DENDÊ, ALGUMAS VEZES COM CAMARÃO SECO, INTEIRO OU MOÍDO E
MISTURADO À MASSA, QUE É EMBRULHADA EM FOLHA DE BANANEIRA E COZIDA EM VAPOR DE
ÁGUA

AJEBÔ
CORTE OS QUIABOS EM RODELAS BEM FININHAS EM UMA GAMELA, E VÁ BATENDO ELES COMO SE ESTIVESSE AJUNTANDO ELES COM AS MÃOS, ATÉ QUE CRIE UMA LIGA BEM HOMOGÊNEA

segunda-feira, 5 de outubro de 2009

Obrigação de Oxalá

Obrigação de Oxalá

repassando...

escrito por Sandra Pacheco,um gde abraço.


O UMBANDISTA VERDADEIRO E O UMBANDISTA DE FIM DE SEMANA
por Sandra Pacheco



Dentro dos milhões de terreiros espalhados por esse país e pelo mundo, podemos encontrar casas cheias de “médiuns”, todos, ou quase todos, presentes no dia de sessão, afim de cumprir, por mais uma vez sua missão.

Entretanto, podemos identificar facilmente dois grandes grupos de Umbandistas: O Umbandista Verdadeiro e O Umbandista de fim de semana. Apesar de ser impossível verificar apenas na aparência em qual grupo determinado médium se encontra, as atitudes, os pensamentos, a preparação do adepto deixa claro sua classificação. Essa classificação deve ser feita intimamente por cada um que se diz “Umbandista”, colocando em uma balança seus atos.

Mas, genericamente, podemos defini-los dessa forma:

O UMBANDISTA VERDADEIRO, não deixa de ser umbandista quando os atabaques do terreiro silenciam. Ele continua vivenciando sua religião mesmo fora do templo sagrado. Pois sabe que é aqui fora que se deve por em prática todos os ensinamentos dados pelos guias na sessão.

O UMBANDISTA DE FIM DE SEMANA, além de reclamar da duração do trabalho, pois é cansativo ficar em pé algumas horas a cada semana, ou a cada quinze dias, deixa de ser umbandista com o término dos trabalhos. Não vê a hora de ir embora e voltar para sua rotina habitual. Quando indagado sobre sua religião, tem vergonha, esconde, mente ser de outra, e não faz questão nenhuma de por em prática aquilo que aprendeu.

O UMBANDISTA VERDADEIRO é aquele que se orgulha de sua religião, não teme assumi-la publicamente, ou ajudar aquele que precisa. É aquele médium interessado, que sempre busca aprender mais, questionar mais, buscando compreender melhor como funciona sua religião e a espiritualidade.

O UMBANDISTA VERDADEIRO tem amor à sua casa religiosa, pois entende que é nesse solo sagrado que seus Orixás e seus guias se manifestam, além de ser uma escola onde desenvolve sua mediunidade e aperfeiçoa sua moral. Busca auxiliá-la em tudo que precisa, tem zelo, tem capricho.

O UMBANDISTA DE FIM DE SEMANA lembra-se de seu terreiro apenas nos dias de sessões, e não se preocupa se tudo está em ordem, ou se a casa encontra-se em bom estado, pois, apenas quer “ficar” aquelas horas ali e ir embora.

O UMBANDISTA VERDADEIRO conta os dias para que chegue a próxima sessão. Programa sua vida incluindo os dias de trabalho, para que nenhum evento ocorra nesse dia, pois, trata-se de um dia sagrado. E quando chega o dia, o Umbandista verdadeiro desde o momento em que acorda, já está em sintonia com o astral superior, evitando o consumo de bebidas alcoólicas e fumo e fazendo seu banho de descarga, pois sabe que os irmãos espirituais já estão agindo em seu templo e em sua matéria. Precisa estar bem, para socorrer aqueles que lá estarão precisando de auxílio.

O UMBANDISTA DE FIM DE SEMANA quando nota que naquele fim de semana terá sessão, já faz cara feia e pensa “não acredito, isso de novo! Nem deu para descansar”. Qualquer motivo é motivo para não ir ao terreiro. Se o tempo está frio, chuvoso ou muito quente, não vai. Se “não está afim” arruma qualquer desculpa e não vai. Se espirrar, se pegar uma gripe ou resfriado leve, também não vai. E esquece-se, que muitos irmãos doentes procuram nossas casas em busca de alívio para seus males. Qual seria a lógica de um filho de fé não ir, se seria essa a oportunidade de encontrar sua cura? O Umbandista de fim de semana no dia de sessão age como se fosse mais um dia comum. Cultiva vícios, más palavras, más atitudes e intrigas. Não tem noção de que a espiritualidade já está agindo e que seu comportamento prejudica seriamente seu desenvolvimento.

O UMBANDISTA VERDADEIRO realmente acredita naquilo que professa. Sabe que a espiritualidade está em todos os lugares e tudo que faz, faz com fé e amor, pois tem a certeza que os espíritos estão ali e irão, de alguma forma, auxiliá-lo, mesmo não sendo da maneira que ele esperava. Não se desespera com as provações, com os contratempos, com as peripécias da vida, pois sabe que é nos momentos difíceis que realmente somos lapidados.

O UMBANDISTA DE FIM DE SEMANA duvida do que professa. Não tem certeza das manifestações. É aquele que acredita que sendo Umbandista, nunca mais terá problema de saúde, que nunca mais terá problemas financeiros. Quando tais problemas aparecem, revolta-se e mais uma vez põe em dúvida sua religião. É aquele que acredita serem as entidades verdadeiros “gênios da lâmpada”, que tudo que ele pedir e quiser, elas terão que dar. Acredita que não haverá mais contratempo e que não passará por provações, pois as “entidades não vão deixar ele sofrer”.

E você meu irmão de fé? Em qual grupo de Umbandista está?

Se está na dos Umbandistas Verdadeiros, parabéns, continua buscando o aperfeiçoamento de sua fé e cumprindo sua missão.

Mas, se você está no grupo dos Umbandistas de fim de semana, é sinal que algo em sua vida está errado. Ainda é tempo de mudar! Aproveite essa oportunidade, pois o Reino de Oxalá é grandioso e iluminado, mas temos que merecer estar lá. Todos podem lá chegar, desde que façam sua “reforma íntima”, mudando a maneira de agir e de pensar, confiando mais naquilo que professa, cultivando as coisas positivas, buscando a elevação e entendendo que a Umbanda é a oportunidade que Deus nos deu para corrigir nossos defeitos, livrar-nos de nossos vícios e alcançar o progresso espiritual.

Ainda há tempo! Avante filhos de fé!

quinta-feira, 1 de outubro de 2009

ESTUDANDO A UMBANDA...3

I. OBJETIVO DA RELIGIÃO
A Umbanda tem como objetivo, através da prática do amor fraterno a todos nossos irmãos em Deus despertar a busca da espiritualidade. Para atingirmos esse objetivo é necessário um permanente estado de religiosidade significando estar atento e em vigilância para que nos mantenhamos ligados aos planos superiores do mundo espiritual. Essa ligação se dá através de nosso compromisso com o Evangelho de Cristo e de sua aplicação no cumprimento de nossas ações no dia a dia. Esse compromisso com o Evangelho de Cristo se dá em nossas ações do dia a dia, não se limitando ao Templo. O amor ao nosso próximo é a caridade em ação. Caridade no seu sentido lato. Não apenas a doação de bens materiais tão confundida com a real caridade pregada por Jesus Cristo. Essa caridade, que passa pela doação material, vai muito além. Ela é a tolerância, é a compreensão, é a disposição de ouvir àquele que necessita falar, é o saber falar com aquele que precisa ouvir, é o alegrar-se pelas vitórias dos irmãos, é não se deixar levar pelo egoísmo, é ser pacífico e apaziguador, enfim é cumprir em todos os momentos aquilo que nos foi ensinado ha mais de 2000 anos. A caridade, na primeira carta de Paulo aos Coríntios é considerada a mais importante de todas as virtudes. A CARIDADE É O AMOR EM AÇÃO.

segunda-feira, 28 de setembro de 2009

ESTUDANDO A UMBANDA...2

I. PRINCÍPIOS BÁSICOS DA RITUALÍSTICA DA UMBANDA
No dia 16 de Novembro de 1908, os princípios básicos da ritualística da Umbanda foram ditados por Pai Antônio, Preto Velho que também usava o médium Zélio Fernandino de Moraes. Estas regras se dividem em:

ESSENCIAIS
NÃO COBRANÇA: seguindo o que está no Evangelho “Dê de graça aquilo que de graça recebeste”. Ou seja a Caridade pura e simples.
AUSÊNCIA DE SACRIFÍCIOS: O sacrifício de Jesus, veio tornar incruentas as religiões Cristãs. A morte de Cristo simboliza os sacrifícios que devemos fazer para nos desvincularmos de nossos desejos materiais e nos preocuparmos com nossa vida Espiritual.
USO DO BRANCO: Uma das formas de igualar todos os participantes das sessões de Umbanda. Essa vestimenta evita que alguns médiuns, com maior poder aquisitivo, se vista de maneira mais luxuosa que outros irmãos de menor poder aquisitivo.
PÉ NO CHÃO: Por um lado essa regra complementa a anterior, indo além ao comparar o médium com os Pretos Velhos e os Caboclos que em sua encarnação, na Terra, não usavam calçados; além disso faz com que o médium fique em contato com o solo o que facilita a captação e transmissão energética.
Essas são conhecidas também como regras básicas, exigíveis ou, ainda, estruturais da religião. Todas direcionando a Umbanda para a HUMILDADE a IGUALDADE e a CARIDADE.

HISTÓRICO, CONJUNTURAL OU ACESSÓRIO
NÃO USO DO ATABAQUE: O atabaque, usado pelas antigas seitas africanas, era vinculado à magia negra, à feitiçaria e, por isso mesmo, todos os rituais que o utilizavam eram condenados como ritos para o mal.
Um dos principais motivos que levou as entidades que anunciaram o advento da Umbanda a proibir seu uso, na Umbanda, foi distingui-la dessas seitas que já existiam nas terras brasileiras e que então eram conhecidas como magia negra ou feitiçaria. Além do mais, como a Igreja Católica perseguia os Terreiros, em conivência com a polícia, o atabaque era uma forma de identificação do lugar onde eles estavam localizados facilitando a repressão policial. Nessa época, vários terreiros foram destruídos, suas imagens quebradas e seus freqüentadores presos. Esses dois fatos, que se referem ao momento em que a Umbanda surgiu foram os responsáveis pela proibição de seu uso. Por isso o chamamos de histórico ou conjuntural, pois, na verdade o seu uso em nada afeta os demais quesitos, os chamados Essenciais, não descaracterizando, por isso mesmo a Umbanda.

sábado, 26 de setembro de 2009

estudando a Umbanda 1

ORIGEM E DESENVOLVIMENTO DA UMBANDA ATÉ OS DIAS DE HOJE

"REGISTRA A GRAMÁTICA DE KIBUNGO, DO PROFESSOR JOSÉ L. QUINTÃO, PÁGINA 107"
UMBANDA ARTE DE CURAR : QUIMBANDA QUER DIZER O CURANDEIRO.

VAMOS OBSERVAR TAMBÉM AS VÁRIAS DEFINIÇÕES DE QUIMBANDA OU KIMBANDA

QUIMBANDA TEM SUA FONTE DE ORIGEM NO QUIMBUNDO QUE É UMA MISTURA DE DIALETOS AFRICANOS, CRIADO PELO GOVERNO PARA SER ENSINADO NAS ESCOLAS DAS COLÔNIAS PORTUGUESAS, AFIM DE QUE TODOS ANGOLENSES SE ENTENDESSEM ENTRE SI NAS REGIÕES TRIBAIS DE ANGOLA E MOÇAMBIQUE.

BASEADO NESTA ESTRUTURA VEJAMOS: QUIM OU KIM, QUER DIZER EM LINGUAGEM AFRICANA, MÉDICO OU GRÃO-SACERDOTE DOS CULTOS BANTOS. BANDA QUER DIZER LUGAR OU CIDADE.

CHEGAMOS À CONCLUSÃO DE QUE EM NOSSO IDIOMA, QUIMBANDEIRO QUER DIZER GRÃO-SACERDOTE DOS CULTOS BANTOS, VINDOS DE ANGOLA, MOÇAMBIQUE E BENGUELA.

QUIMBANDA = CURANDEIRO-ADIVINHO, NECROMANTE, EXORCISTA, MAGO, POR EXTENSÃO- MÉDICO, BENZEDEIRO, TODO AQUELE QUE BUSCA A ANUNCIAÇÃO E INTERPRETAÇÃO DOS FATOS, ATRAVÉS DOS MAIS VARIADOS PROCESSOS.

O QUIMBANDA TRATA AS ENFERMIDADES DIAGNOSTICADAS POR ADIVINHAÇÃO, DEBELA OS AZARES, RESTABELECE A HARMONIA E FAZ A ANULAÇÃO DE DEMANDAS.

BUSCA A CURA, NAS MATAS, CAMPOS, CACHOEIRAS, MARES, ENFIM NOS ELEMNTOS DA NATUREZA, AONDE VAI EM BUSCA DE PLANTAS MEDICINAIS E ENERGIAS CURADORAS.

KIMBANDA = CURANDEIRO, MAGICO (DICIONÁRIO DE KIMBUNDU-PORTUGUÊS COORDENADO POR J.D. CORDEIRO DA MATTA.)

VAMOS NOS LEMBRAR AQUI DE UM PONTO DE PAI ANTÔNIO CANTADO NA TENDA NOSSA SENHORA DA PIEDADE E CANTADO TAMBÉM EM NOSSA CASA.

"DA LICENÇA PAI ANTÔNIO
EU NÃO VIM TE VISITAR
EU ESTOU MUITO DOENTE
PAI ANTÔNIO VAI CURAR
SE A DOENÇA TEM FEITIÇO
DEIXA LÁ EM SEU CONGÁ
SE A DOENÇA VEM DE DEUS
PAI ANTÔNIO VAI CURAR
PAI ANTÔNIO É QUIMBANDA É CURADOR
É PAI DE MESA É REZADOR
PAI ANTÔNIO É QUIMBANDA É CURADOR"

quinta-feira, 17 de setembro de 2009

IBEJI

A Casa Branca de Oxalá,convida seus filhos e amigos para a festa de Ibeji e das Crianças que se realizará no dia 23/09/2009 as 20:00 na Rua Senador modestino Gonçalves 81 - Lagoa Santa.


Festa de Cosme e Damião - IBEJI _

SÃO ESPÍRITOS QUE JÁ ESTIVERAM ENCARNADOS NA TERRA E QUE OPTARAM POR CONTINUAR SUA EVOLUÇÃO ESPIRITUAL ATRAVÉS DA PRÁTICA DE CARIDADE, INCORPORANDO EM MÉDIUNS NOS TERREIROS DE UMBANDA. EM SUA MAIORIA, FORAM ESPÍRITOS QUE DESENCARNARAM COM POUCA IDADE (TERRENA), POR ISSO TRAZEM CARACTERÍSTICAS DE SUA ÚLTIMA ENCARNAÇÃO, COMO O TREJEITO E A FALA DE CRIANÇA, O GOSTO POR BRINQUEDOS E DOCES.
ASSIM COMO TODOS OS SERVIDORES DOS ORIXÁS, ELAS TAMBÉM TEM FUNÇÕES BEM ESPECÍ-FICAS, E A PRINCIPAL DELAS É A DE MENSAGEIRO DOS ORIXÁS.
QUANDO INCORPORADAS EM UM MÉDIUM, GOSTAM DE BRINCAR, CORRER E FAZER BRINCA-DEIRAS (ARTE) COMO QUALQUER CRIANÇA. É NECESSÁRIO MUITA CONCENTRAÇÃO DO MÉDIUM (CONSCIENTE), PARA NÃO DEIXAR QUE ESTAS BRINCADEIRAS ATRAPALHEM NA MENSAGEM A SER TRANSMITIDA. OS "MENINOS" SÃO EM SUA MAIORIA MAIS BAGUNCEIROS, ENQUANTO QUE AS "MENINAS" SÃO MAIS QUIETAS E CALMINHAS. ALGUNS DELES INCORPORAM PULANDO E GRITANDO, OUTROS DESCEM CHORANDO, OUTROS ESTÃO SEMPRE COM FOME, ETC. ESTAS CA-RACTERÍSTICAS, QUE AS VEZES NOS PASSAM DESAPERCEBIDO, SÃO SEMPRE FORMAS QUE ELES TEM DE EXERCER UMA FUNÇÃO ESPECÍFICA, COMO A DE DESCARREGAR O MÉDIUM, O TER-REIRO OU ALGUÉM DA ASSISTÊNCIA.
OS PEDIDOS FEITOS A UMA CRIANÇA INCORPORADA NORMALMENTE É ATENDIDO DE MANEIRA BASTANTE RÁPIDA. ENTRETANTO A COBRANÇA QUE ELAS FAZEM DOS PRESENTES PROMETIDOS TAMBÉM É. NUNCA PROMETA UM PRESENTE A UMA CRIANÇA E NÃO O DÊ ASSIM QUE SEU PEDIDO FOR ATENDIDO, POIS A "BRINCADEIRA" (COBRANÇA) QUE ELA FARÁ PARA LHE LEMBRAR DO PROMETIDO PODE NÃO SER TÃO "ENGRAÇADA" ASSIM.
QUANDO FALAMOS NA LINHA DAS CRIANÇAS, ESTAMOS FALANDO DE UMA DAS LINHAS MAIS PRÓXIMAS DO DIVINO CRIADOR.
MUITAS ENTIDADES QUE ATUAM SOB AS VESTES DE UM ESPÍRITO INFANTIL, SÃO MUITO AMIGAS E TÊM MAIS PODER DO QUE IMAGINAMOS. MAS COMO NÃO SÃO LEVADAS MUITO A SÉRIO, O SEU PODER DE AÇÃO FICA OCULTO, SÃO CONSELHEIROS E CURADORES, POR ISSO FORAM ASSOCIADAS À COSME E DAMIÃO, CURADORES QUE TRABALHAVAM COM A MAGIA DOS ELE-MENTOS.
NÃO GOSTAM DE DESMANCHAR DEMANDAS, NEM DE FAZER DESOBSESSÕES. PREFEREM AS CONSULTAS, E EM SEU DECORRER VÃO TRABALHANDO COM SEU ELEMENTO DE AÇÃO SOBRE O CONSULENTE, MODIFICANDO E EQUILIBRANDO SUA VIBRAÇÃO, REGENERANDO OS PONTOS DE ENTRADA DE ENERGIA DO CORPO HUMANO.
ESSES SERES, MESMO SENDO PUROS, NÃO SÃO TOLOS, POIS IDENTIFICAM MUITO RAPIDAMENTE NOSSOS ERROS E FALHAS HUMANAS. E NÃO SE CALAM QUANDO EM CONSULTA, POIS NOS ALERTAM SOBRE ELES.
ELES MANIPULAM AS ENERGIAS ELEMENTAIS E SÃO PORTADORES NATURAIS DE PODERES SÓ ENCONTRADOS NOS PRÓPRIOS ORIXÁS QUE OS REGEM.
O POVO D'ÁGUA SÃO ENTIDADES ENCARREGADAS DA LIMPEZA E DESCARGA FLUÍDICAS ASTRAL DOS FILHOS DE FÉ, DOS TERREIROS OU LARES. AJUDAM MUITO EM PROBLEMAS RELATIVOS A CASAMENTO.

quarta-feira, 16 de setembro de 2009

continuando... parte5

3 A COMUNICAÇÃO COM AS ALMAS
ESTE PONTO, QUE APARENTEMENTE É APENAS OBJETO DE FÉ, JÁ FOI, NO ENTANTO, COMPROVADO ATRAVÉS DE MÉDIUNS DAS MAIS DIVERSAS TENDÊNCIAS RELIGIOSAS. DESDE A MAIS REMOTA ANTIGUIDADE TEVE ESTE MUNDO A PRESENÇA DAQUELES QUE PODIAM SE COMUNICAR COM AQUELES QUE JÁ SE FORAM PARA O OUTRO PLANO. NA UMBANDA, QUANTAS VEZES SOMOS SURPREENDIDOS POR REVELAÇÕES, QUE SÃO FEITAS POR ALMAS DE PRETOS VELHOS, CABOCLOS, EXUS E DE OUTRAS ENTIDADES, DE FATOS EU JULGÁVAMOS SOMENTE CONHECIDOS POR NÓS MESMOS; E OS AVISOS QUE ESTAS MESMAS ENTIDADE NOS DÃO SOBRE ACONTECIMENTOS FUTUROS E QUE REALMENTE VÊM A ACONTECER? E A PROTEÇÃO QUE INÚMERAS VEZES SENTIMOS QUE ELAS NOS DÃO, E O PRESSENTIMENTO DE SUA PRESENÇA QUE TANTAS VEZES TEMOS? A ÚNICA COISA QUE NOS CABE EM TUDO ISTO É, ACREDITANDO NELAS, CONTRIBUIR PARA A SUA ELEVAÇÃO, EVITANDO TORNÁ-LAS MEROS ORÁCULOS DE PREDIÇÃO OU EM RESPONSÁVEIS POR TORNAREM NOSSA VIDA MELHOR, OBRIGAÇÃO ESTA QUE É SOMENTE NOSSA.

4 A EXISTÊNCIA DO CARMA (OU KARMA)
O SER HUMANO, PELO CARÁTER PUNITIVO E ATÉ VINGATIVO DE CERTAS CULTURAS RELIGIOSAS ACOSTUMA VER O CARMA COMO O CASTIGO QUE RECEBEMOS DE DEUS PELOS NOSSOS ERROS EM VIDAS PASSADAS. COMO JÁ VIMOS ESSA VISÃO DE UM DEUS VINGATIVO E PUNITIVO, É INCOMPATÍVEL COM A VISÃO QUE, NÓS OS UMBANDISTAS TEMOS DE OLORUM. POR ISSO MESMO, O CARMA TEM PARA NÓS UM SENTIDO DIFERENTE. NA VERDADE ELE É FRUTO DE UMA DECISÃO PRÓPRIA, DE NOSSO LIVRE ARBÍTRIO. QUANDO TERMINAMOS UM CICLO DE VIDA TERRENA NOS É DADO REVER TODAS NOSSAS EXISTÊNCIAS E A PARTIR DESSA REVISÃO QUE FAZEMOS EM NOSSAS VIDAS TEMOS A CAPACIDADE, POR ESTARMOS LIBERTOS DA MATÉRIA DENSA, QUE É NOSSO CORPO, DE JULGARMOS NOSSOS PRÓPRIOS ATOS E DE TRAÇAR CAMINHOS PARA NOSSAS FUTURAS VIDAS CORPÓREAS, VISANDO CORRIGIR ANTIGOS ERROS E COM ISSO EVOLUIR EM DIREÇÃO A ESSA ENERGIA DIVINA QUE É NOSSA META, NOSSO PORTO DE CHEGADA APÓS AS NECESSÁRIAS REENCARNAÇÕES.

5 O LIVRE ARBÍTRIO
SER HUMANO TEM PELO MENOS DOIS MOMENTOS CRUCIAIS DE LIVRE ARBÍTRIO. O PRIMEIRO DELES É NO MOMENTO EM QUE PREPARA SUA REENCARNAÇÃO, QUANDO DEFINE O CAMINHO QUE IRÁ TRILHAR EM SUA PRÓXIMA EXISTÊNCIA, O MEIO EM QUE VIRÁ, OS PROBLEMAS E DEFICIÊNCIAS QUE IRÁ ENFRENTAR. O SEGUNDO MOMENTO É QUANDO, JÁ REENCARNADO, POR SUA PRÓPRIA DECISÃO, DEFINE-SE POR CUMPRIR OU NÃO AQUELE PLANO DE VIDA A QUE SE PROPÔS. TAMBÉM AQUI SE FAZ SENTIR A BONDADE, A TOLERÂNCIA , ENFIM, EM SÍNTESE, A ENERGIA DIVINA. NÃO IMPORTA QUANTAS VEZES O SER HUMANO DEIXE DE CUMPRIR AQUILO QUE FOI TRAÇADO, POR ELE MESMO, ENQUANTO ESTIVER NESSE CICLO DE VIDA SEMPRE SERÁ TEMPO DE VOLTAR ATRÁS E COMEÇAR A CUMPRIR AQUILO QUE SE DETERMINOU COMO OBJETIVO DESSE NOSSO CICLO TERRENO.

6 A REENCARNAÇÃO
COMO SE PODE VER PELOS PILARES ANTERIORMENTE VISTOS, NÃO SE PODE COMPREENDER NENHUM DELES SE NÃO ACEITARMOS A REENCARNAÇÃO. CADA CICLO DE VIDA TERRENA QUE INICIAMOS É, NA VERDADE, MAIS UMA OPORTUNIDADE QUE GANHAMOS DE NOSSO PAI SUPREMO PARA CAMINHARMOS EM DIREÇÃO A ELE. ATRAVÉS DE NOSSAS MÚLTIPLAS EXISTÊNCIAS TERRENAS É QUE CONSEGUIMOS EVOLUIR NO CAMINHO QUE NOS DETERMINAMOS. SOMENTE A REENCARNAÇÃO NOS EXPLICA OS SENTIMENTOS QUE TEMOS COM RELAÇÃO A PESSOAS QUE APARENTEMENTE NUNCA VIMOS; SENTIMENTOS DE AMOS, DE PROFUNDA AMIZADE, DE ANTIPATIA E OUTROS. POR ISSO MESMO, DEVEMOS SEMPRE NOS LEMBRAR DE COLOCAR SEMPRE EM NOSSAS RELAÇÕES NOSSA MAIOR TOLERÂNCIA, NOSSO MAIOR AMOR, POIS SEGURAMENTE ESSES SENTIMENTOS INEXPLICÁVEIS TÊM SUA ORIGEM EM VIDAS PASSADAS E MUITAS VEZES FAZEM PARTE DO RESGATE A QUE NOS COMPROMETEMOS.
MARIA
QUAIS SÃO AS SETE

sexta-feira, 11 de setembro de 2009

Caboclos

Festa dos Caboclos

A CASA BRANCA tem a alegria de convidar seus filhos e amigos, para a festa em homenagem aos caboclos que se realizará no dia 16 de setembro de 2009.





CABOCLOS E CABOCLAS



ORIGINALMENTE, A PALAVRA CABOCLO SIGNIFICA MESTIÇO DE BRANCO COM ÍNDIO MAS, NA PERCEPÇÃO UMBANDISTA, REFERE-SE AOS INDÍGENAS QUE EM ÉPOCAS REMOTAS HABITARAM DIVERSAS PARTES DO PLANETA, COMO CIVILIZAÇÕES APARENTEMENTE PRIMITIVAS, MAS NA REALIDADE DE GRANDE SABEDORIA. ESPÍRITOS QUE, EMBORA EM SUA ENCARNAÇÕES TENHAM VIVIDO EM OUTROS PAÍSES, IDENTIFICAM-SE ESPIRITUALMENTE NA VIBRAÇÃO DOS CABOCLOS, COMO POR EXEMPLO, OS ÍNDIOS AMERICANOS, OS ASTECAS, OS MAIAS, OS INCAS E DEMAIS INDÍGENAS QUE POVOARAM A AMÉRICA DO SUL.
FALAR EM CABOCLOS NA UMBANDA, É FAZER MENÇÃO A TODOS ELES QUE, COM DENOMINAÇÕES DIVERSAS, ATUAM EM NOSSOS TERREIROS E QUE, COM HUMILDADE, COMO MUITO BEM RECOMENDA A ESPIRITUALIDADE, OMITEM DETALHES REFERENTES ÀS SUAS VIDAS QUANDO ENCARNADOS.
NA UMBANDA, OS CABOCLOS CONSTITUEM UMA FALANGE E, COMO TAL, PENETRAM EM TODAS AS LINHAS, ATUANDO EM DIVERSAS VIRAÇÕES. ENTRETANTO, CADA UM DELES TEM UMA VIBRAÇÃO ORIGINÁRIA, QUE PODE SER OU NÃO AQUELA EM QUE ELE ATUA.
ANTIGAMENTE EXISTIA A CONCEPÇÃO DE QUE TODO CABOCLO SERIA UM OXÓSSI, OU SEJA, VIRIA SOB A VIBRAÇÃO DESTE ORIXÁ. PORÉM EM NOSSA PERCEPÇÃO, COMPREENDEMOS QUE CABOCLOS DIFERENTES, POSSUEM VIBRAÇÕES ORIGINAIS DIFERENTES, PODENDO SE APRESENTAR SOB A VIBRAÇÃO DE OGUM, DE XANGÔ, DE OXÓSSI OU OMOLÚ. JÁ AS CABOCLAS, PODEM SE APRESENTAR SOB AS VIBRAÇÕES DE IEMANJÁ, DE OXUM, DE IANSÃ OU DE NANÃ.
NÃO HÁ NECESSIDADE DA VIBRAÇÃO DO CABOCLO GUIA, COINCIDIR COM A DO ORIXÁ DONO DA COROA DO MÉDIUM: O GUIA PODE SER, POR EXEMPLO, DE OGUM, E ATUAR EM UM SENSITIVO QUE É FILHO DE OXÓSSI; APENAS NESTE CASO, A ENTIDADE, EMBORA SENDO DE OGUM, ASSIMILARÁ A VIBRAÇÃO DE OXÓSSI.
ALGUMAS CARACTERÍSTICAS DA VIBRAÇÃO DOS CABOCLOS E CABOCLAS
SÃO GERALMENTE ESPÍRITOS DE CIVILIZAÇÕES PRIMITIVAS. FORAM ESPÍRITOS DE TERRAS RECÉM FORMADAS E DESCOBERTAS, ELES FORMARAM SOCIEDADES (TRIBOS E ALDEIAS), COM PERFEITA ORGANIZAÇÃO ESTRUTURAL, TUDO ERA FABRICADOS POR ELES, DESDE O CULTIVO DE ALIMENTOS ATÉ A MORADIA.
COMO FORAM PRIMITIVOS CONHECEM BEM TUDO QUE VEM DA TERRA, ASSIM CABOCLOS SÃO OS MELHORES GUIAS PARA ENSINAR A IMPORTÂNCIA DAS ERVAS E DOS ALIMENTOS VINDOS DA TERRA, ALÉM DE SUA UTILIZAÇÃO.
ASSIM COMO OS PRETOS VELHOS, POSSUEM GRANDE ELEVAÇÃO ESPIRITUAL, E TRABALHAM "INCORPORADOS" A SEUS MÉDIUNS NA UMBANDA, DANDO PASSES E CONSULTAS, EM BUSCA DE SUA ELEVAÇÃO ESPIRITUAL.
SÃO SUBORDINADOS AOS ORIXÁS, O QUE LHES CONCEDE UMA FORÇA MESTRA NA SUA PERSONALIDADE E FORMA DE TRABALHO, IGUAL AOS PRETOS VELHOS.
QUANDO FALAMOS NA PERSONALIDADE DE UM CABOCLO OU DE QUALQUER OUTRO GUIA, ESTAMOS NOS REFERINDO A SUA FORMA DE TRABALHO.
COSTUMAM USAR DURANTE AS GIRAS, PENACHOS E FUMAM CHARUTOS. FALAM DE FORMA RÚSTICA LEMBRANDO SUA FORMA PRIMITIVA DE SER, DESSA FORMA MOSTRAM ATRAVÉS DE SUAS DANÇAS MUITA BELEZA, PRÓPRIA DESSA LINHA.
SEUS "BRADOS", QUE FAZEM PARTE DE UMA LINGUAGEM COMUM ENTRE ELES, REPRESENTAM QUASE UMA "SENHA" ENTRE ELES. CUMPRIMENTOS E DESPEDIDAS SÃO FEITAS USANDO ESSES SONS.
COSTUMAMOS DIZER QUE AS DIFERENÇAS ENTRE ELES ESTÃO NOS LUGARES QUE ELES DIZEM PERTENCER. DANDO COMO ORIGEM OU HABITAT NATURAL, ASSIM PODEMOS TER:

CABOCLOS DA MATA - ESSES VIVERAM MAIS PRÓXIMOS DA CIVILIZAÇÃO OU TIVERAM CONTATO COM ELAS.

CABOCLOS DA MATA VIRGEM - ESSES VIVERAM MAIS INTERIORIZADO NAS MATAS, SEM NENHUM CONTATO COM OUTROS POVOS.
ASSIM VÁRIOS CABOCLOS SE ACOPLAM DENTRO DESSA DIVISÃO.
TORNA-SE DE GRANDE IMPORTÂNCIA CONHECERMOS ESSES DETALHES PARA COMPREENDERMOS PORQUE ALGUNS FALAM MAIS EXPLICADOS QUE OUTROS. MAIS AINDA EXISTE AS PARTICULARIDADES DE CADA UM, QUE PERMITEM DIFERENCIARMOS UM DOS OUTROS.
A PRIMEIRA É A "ESPECIALIDADE" DE CADA UM, SÃO ELAS: CURANDEIROS, REZADEIROS, GUERREIROS, OS QUE CULTIVAVAM A TERRA (AGRICULTORES), PARTEIRAS, ENTRE OUTROS.
A SEGUNDA É DIFERENÇA CRIADA PELA "FORÇA DA NATUREZA" QUE OS REGE. É O ORIXÁ PARA QUEM ELES TRABALHAM.
PARA NÓS DA UMBANDA, É IMPORTANTÍSSIMO SABER QUE A "PERSONALIDADE" DE UM CABOCLO SE DÁ PELA JUNÇÃO DE SUA "ORIGEM", "ESPECIALIDADE" E "FORÇA DA NATUREZA" QUE O REGE.
E É NESSA "PERSONALIDADE" QUE CENTRAMOS NOSSOS ESTUDOS. ASSIM COMO OS PRETOS VELHOS, ELES PODEM DAR PASSE, CONSULTA E CORRENTES DE ENERGIZAÇÃO OU PARTICIPAREM DE DESCARREGO, CONTUDO SUA PRÁTICA DA CARIDADE SE DÁ PRINCIPALMENTE COM A MANIPULAÇÃO.
QUANDO FALAMOS EM MANIPULAÇÃO, ESTAMOS NOS REFERINDO DESDE PREPARO DE REMÉDIOS FEITOS COM ERVAS, EMPLASTOS, COMPRESSAS E BANHOS EM GERAL ATÉ MANIPULAÇÃO FÍSICA, COMO POR REZAR "ESPINHELA CAÍDA".
ESSES GUIAS POR CONHECEREM BEM A TERRA, ACREDITAM MUITO NO VALOR TERAPÊUTICO DAS ERVAS E DE TUDO QUE VEM DA TERRA, POR ISSO AS USAM MAIS QUE QUALQUER OUTRO GUIA.
DESENVOLVERAM COM ISSO UM CONHECIMENTO QUÍMICO MUITO GRANDE PARA FAZER REMÉDIOS NATURAIS.
COMO SÃO ESPÍRITOS DA MATA PROPRIAMENTE DITA, TODOS RECEBEM FORTE INFLUÊNCIA DE OXOSSI, NO SENTIDO APENAS DO CONHECIMENTO QUÍMICO DAS ERVAS, INDEPENDENTE DO ORIXÁ QUE TRABALHE.
SÃO ESPÍRITOS QUE TAMBÉM TRABALHAM MUITO COM PASSE. ACREDITAMOS SER PELA FACILIDADE DE LOCOMOÇÃO, JÁ QUE NORMALMENTE TRABALHAM EM PÉ.
SÃO TAMBÉM BASTANTE NECESSÁRIOS NA HORA DE UM DESCARREGO, POIS CONSEGUEM ACOPLAR NO MÉDIUM EM QUALQUER POSIÇÃO.

FORMAS INCORPORATIVAS E ESPECIALIDADE DE CABOCLOS:

CABOCLOS DE OXÓSSI
SÃO OS QUE MAIS SE LOCOMOVEM, SÃO RÁPIDOS E DANÇAM MUITO.
TRABALHAM COM BANHOS E DEFUMADORES, NÃO POSSUEM TRABALHOS DEFINIDOS, PODEM TRABALHAR PARA DIVERSAS FINALIDADES.
ESSES CABOCLOS GERALMENTE SÃO CHEFES DE LINHA. ROFISSIONAL.
DÃO TAMBÉM MUITO PASSE DE DISPERSÃO. SÃO DIRETOS PARA FALAR.

CABOCLOS DE OGUM
SUA INCORPORAÇÃO É MAIS RÁPIDA E MAIS COMPACTADA AO CHÃO, NÃO RODAM. CONSULTAS DIRETAS, GERALMENTE GOSTAM DE TRABALHOS DE AJUDA PROFISSIONAL. SEUS PASSES SÃO NA MAIORIA DAS VEZES PARA DOAR FORÇA FÍSICA, PARA DAR ÂNIMO.

CABOCLOS DE YEMANJÁ - TRABALHAM NA LINHA DE OGUM.(OGUM BEIRA MAR)

CABOCLOS DE XANGÔ
SÃO GUIAS DE INCORPORAÇÕES RÁPIDAS E CONTIDAS, GERALMENTE ARRIANDO O MÉDIUM NO CHÃO.
TRABALHAM PARA : EMPREGO; CAUSAS NA JUSTIÇA ETC

segunda-feira, 7 de setembro de 2009

ervas de Exú

Amendoeira: Seus galhos são usados nos sacudimentos locais, ou seja, nos locais em que o homem exerce suas atividades lucrativas. Na medicina caseira, seus frutos são comestíveis, porém em grandes quantidades, causam diarréia de sangue. Das sementes fabrica-se o óleo de amêndoas, muito usado para fazer sabonetes por ter efeitos emolientes, além de amaciar a pele.
Amoreira: Planta que armazena fluidos negativos e os solta ao entardecer, é usada pelos sacerdotes no culto a Eguns. Na medicina caseira, é usada para debelar as inflamações da boca e garganta.



Aroeira: Nas casas de Candomblé este vegetal pertence a Exú e tem aplicação nas obrigações de cabeça, nos sacudimentos, nos banhos fortes de descarrego e nas purificações de pedras. É usada como adstringente na medicina caseira, apressa a cura de inflamações do aparelho genital. Também é de grande eficácia nas lavagens genitais

Arrebenta Cavalo: No uso ritualístico esta erva é empregada do pescoço para baixo, em hora aberta. É também usado em magias para atrair simpatia. Não é usada na medicina caseira.

Arruda: Indicada contra maus fluídos e olho-grande. Suas folhas miúdas são aplicadas nos obori, banhos de limpeza ou descarrego, o que é fácil de perceber, pois se o ambiente estiver realmente carregado, a arruda morre.

Avelós - Figueira do Diabo: Seu uso se restringe a purificação das pedras do orixá antes de serem levadas ao assentamento, é usada socada. A medicina caseira indica esta erva para combater úlceras e resolver tumores.
Beldroega: Usada na purificação das pedras de Exú. O povo utiliza suas folhas, socadas, para apressar cicatrizações de feridas.

Brinco de Princesa: Seu uso restringe-se a banhos fortes para proteger os filhos deste orixá. Não possui uso popular.
Cabeça de Nego: No ritual a rama é empregada nos banhos de limpeza e o bulbo nos banhos fortes de descarrego. Esta batata combate reumatismo, menstruações difíceis e inflamações vaginais.

Cajueiro: Suas folhas são utilizadas pelo axogun para o sacrifício ritual de animais quadrúpedes. em seu uso caseiro, ele combate corrimentos e diabetes
Cana de Açucar: Suas folhas secas e bagaços são usadas em defumações para purificar o ambiente antes dos trabalhos ritualísticos, pois essa defumação destrói eguns. Não possui uso na medicina caseira.
Catingueira: É muito empregada nos banhos de descarrego. Seu sumo serve para fazer a purificação das pedras. Entretanto, não deve fazer parte do axé de Exú onde se depositam pequenos pedaços dos axé das aves ou bichos de quatro patas. Na medicina caseira ela é indicada para menstruações difíceis.
Cebola - cencém: Essa cebola é de Exú e nos rituais seu bulbo é usado para os sacudimentos domiciliares. O povo utiliza suas folhas cozidas como emoliente.
Cunanã: Seu uso restringe-se aos banhos de descarrego e limpeza. Substitui em parte, os sacrifícios a Exú. A medicina caseira indica os galhos novos desta planta para curar úlceras.
Fedegoso Crista de galo: Esta erva é utilizada em banhos fortes, de descarrego, pois é eficaz na destruição de Eguns e causadores de enfermidades e doenças. Seus galhos envolvem os ebó de defesa. Com as flores e sementes desta planta é feito um pó, o qual é aplicado sobre as pessoas e em locais, é denominado "o pó que faz bem". Na medicina caseira atua com excelente regulador feminino e para cura de erisipelas e males do fígado.

Fedegoso: Misturada a outras ervas pertencentes a Exú, o fedegoso realiza os sacudimentos domiciliares. É de grande utilidade para limpar o solo onde foram riscados os pontos de Exú e locais de despacho pertencentes ao deus da liberdade.

Figo do Inferno: Somente as folhas pertencem a Exú. Não possui uso popular.


Folha da Fortuna: É empregada em todas as obrigações de cabeça, em banhos de limpeza ou descarrego e nos abô de quaisquer filhos de santo. Na medicina caseira é consagrada por sua eficácia, curando cortes, acelerando a cura nas cicatrizações, contusões e escoriações, usando as folhas socadas sobre os ferimentos.
Jurema Preta: É usada nos banhos de descarrego e nos ebó de defesa. O povo a indica no combate a úlceras e cancros, usando o chá das cascas.

Jurubeba: Utilizada em banhos preparatórios de filhos recolhidos ao ariaxé. Na medicina caseira, o chá de suas folhas e frutos propiciam um melhor funcionamento do baço e fígado. É poderoso desobstruente e tônico, além de prevenir e debelar hepatites. Banhos de assento morno com essa erva propiciam melhoras às articulações das pernas.

Lanterna Chinesa: Utilizada em banhos fortes para descarregar os filhos atacados por eguns. Suas flores enfeitam a casa de Exú. Popularmente, é usada como adstringente e a infusão de suas flores é indicada para a inflamação dos olhos.

Manona: Suas folhas servem como recipiente para arriar o ebó de Exú. Suas sementes socadas vão servir par purificar o otá de Exú. Não uso popular.

Mangueira: É aplicada nos banhos fortes e nas obrigações de ori, misturada com aroeira, pinhão-roxo, cajueiro e vassourinha de relógio, do pescoço para baixo. As folhas servem para cobrir o salão da casa em dias de toque. Na medicina caseira é usada contra diarréias e asma. O cozimento das folhas, em lavagens vaginais, põe fim ao corrimento.
Pau D'alho: Os galhos dessa erva são utilizados nos sacudimentos domiciliares e em banhos fortes, misturadas com aroeira, pinhão roxo, ou pinhão branco. Na medicina popular é usada para exterminar abscessos e tumores. Usa-se socando bem as folhas e colocando-se sobre os tumores. O cozimento de suas folhas, em banhos quentes e demorados, é excelente para o reumatismo e hemorróidas.
Pimenta Darda: Aplicada em banhos fortes e nos assentamentos de Exú. Na medicina caseira, suas sementes em infusão são anti-helmínticas, destruindo até ameba.
Pinhão Branco: Aplicada em banhos fortes misturadas com aroeira. Esta planta possui o grande valor de quebrar magias e em algumas ocasiões substitui o sacrifício de Exú. Suas sementes são usadas pelo povo como purgativo. O leite encontrado por dentro dos galhos é de grande eficácia colocado sobre a erisipela. Atenção, pois o leite possui uma nódoa que mancha tecidos.
Pinhão Roxo: Possui as mesmas aplicações nos rituais do pinhão branco, além de ser poderoso nos banhos de descarrego e limpeza, também em sacudimentos domiciliares, usando-se os galhos.Não possui uso popular.
Pinhão Coral: Usado para banhos de descarrego, no ebó de defesa. Na medicina caseira é usado contra feridas rebeldes e úlceras malignas.
Quixambeira: É aplicada em banhos de descarrego e limpeza para destruição de eguns e ao pé desta planta são arriadas obrigações a Exú e a Egun. Na medicina caseira suas cascas cozida, atua como energético adstringente.

Urtiga Branca: É empregada nos banhos fortes, nos de descarrego e limpeza e nos ebó de defesa. Faz parte nos assentamentos.
Urtiga Vermelha: Participa em quase todas as preparações do ritual, pois, entra nos banhos fortes, de descarrego e limpeza. É axé dos assentamentos de Exú e utilizada nos ebó de defesa. Suas raízes e folhas em chá, agem como diurético.
Xiquexique: Participa nos banhos fortes, de limpeza ou descarrego. São axé nos assentamentos de Exú e circundam os ebó de defesa. É indicada contra problemas renais

domingo, 30 de agosto de 2009

Oferendas de Ciganos,



Umbanda3

SINCRETISMO RELIGIOSO NA UMBANDA
SUBSTANTIVO MASCULINO
ATO OU FATO DE SE COLIGAREM PARTES INIMIGAS; CONCILIAÇÃO
RUBRICA: RELIGIÃO.
FUSÃO DE DIFERENTES CULTOS OU DOUTRINAS RELIGIOSAS, COM REINTERPRETAÇÃO DE SEUS ELEMENTOS.

NAQUELA ÉPOCA OS NEGROS ERAM TRAZIDOS PARA O BRASIL, E PARA AS CASAS DE SEUS SENHORES, OBRIGADOS A SEREM BATIZADOS, RECEBER UM NOME BRASILEIRO E ADOTAR A DOUTRINA CATÓLICA...ENTÃO CADA SANTO TOMOU O SEU PAPEL DE ORIXÁ, MAS NA REALIDADE OS PRIMEIROS NEGROS NÃO CULTUAVAM OS SANTOS.

QUAIS SÃO OS FUNDAMENTOS DA UMBANDA?

PRINCÍPIOS DA UMBANDA

A UMBANDA, COMO TODA RELIGIÃO, TEM PRINCÍPIOS BÁSICOS QUE SÃO AS SUA BASE, QUE LHE DÃO COERÊNCIA E SERVEM DE PONTOS FUNDAMENTAIS E ORIENTADORES PARA OS SEUS SEGUIDORES. A UMBANDA POSSUI PELO MENOS SEIS PILARES QUE A SUSTENTAM.
O PRIMEIRO É A CRENÇA EM UM DEUS ÚNICO, O SEGUNDO É A EXISTÊNCIA DE VIDA APÓS A MORTE, O TERCEIRO É A POSSIBILIDADE DE COMUNICAÇÃO COM AS ALMAS, O QUARTO É A EXISTÊNCIA DO CARMA, O QUINTO É O EXERCÍCIO DO LIVRE ARBÍTRIO E, FINALMENTE , O SEXTO É A REENCARNAÇÃO. TODOS ESTES PRINCÍPIOS, NO ENTANTO, NÃO IMPEDEM QUE A UMBANDA SEJA UMA RELIGIÃO LIBERTADORA. SE A FINALIDADE DE UMA RELIGIÃO É A LIBERTAÇÃO DO HOMEM, NÃO SE PODE IMAGINAR UM OU MAIS DEUSES, QUE SEJAM VINGATIVOS, PUNITIVOS E QUE ESTEJAM ATENTOS AO SER HUMANO SEMPRE COM A FINALIDADE DE, AO APANHÁ-LOS EM PECADO, PUNÍ-LOS. A GRANDE FINALIDADE DE UMA RELIGIÃO É LEVAR O HOMEM ATÉ DEUS, COMO O PRÓPRIO NOME INDICA, RELIGÁ-LO À ENERGIA DIVINA. VEJAMOS, AGORA, EM MAIORES DETALHES, O QUE SÃO ESTES PRINCÍPIOS RELIGIOSOS DA UMBANDA.

1 DEUS ÚNICO
NA UMBANDA ESTE DEUS ÚNICO, OLORUM, É A FONTE DE TUDO E TODOS NESTE MUNDO. ESTA FONTE DE ENERGIA É, POR ISSO MESMO A SÍNTESE DE TODAS AS QUALIDADES : É A PERFEIÇÃO, A BONDADE, O AMOR, A TOLERÂNCIA, ENFIM, PRINCÍPIO EMANADOR DE TODAS AS QUALIDADES DESEJÁVEIS NO SER HUMANO. NÓS O CONHECEMOS COM OLORUM, MAS NA VERDADE ESTA É APENAS UMA FORMA DE O DESIGNAR. PODERÁ SER CHAMADO DE DEUS, JEOVAH, RAMA, OU QUALQUER OUTRO NOME POIS ISTO NÃO MUDARÁ SUA ESSÊNCIA DIVINA E UNA.

2 A VIDA APÓS A MORTE
A VIDA APÓS A MORTE É UMA DECORRÊNCIA INEVITÁVEL DESSA CONCEPÇÃO QUE TEMOS DESSA ENERGIA DIVINA. COMO EXPLICAR TODAS AS DIFERENÇAS EXISTENTES NESSE MUNDO, MANTENDO, AINDA ASSIM ESSA CRENÇA EM UM DEUS QUE É A JUSTIÇA, A BONDADE, A TOLERÂNCIA, O AMOR? COMO EXPLICAR QUE ALGUNS TENHAM TANTO E OUTROS CAREÇAM DO MÍNIMO PARA UMA SUBSISTÊNCIA? POR QUE ALGUNS VIVEM TANTO E OUTROS MORRAM AINDA NA MAIS TENRA IDADE? POR QUE CRIANÇAS QUE MAL ENTRARAM NESSA VIDA JÁ TENHAM TANTO SOFRIMENTO A PASSAR? SOMENTE A PLURALIDADE DAS EXISTÊNCIAS PODE EXPLICAR ESSAS DIFERENÇAS. SOMENTE SE ENXERGARMOS ESSA VIDA COMO A CONTINUAÇÃO DE OUTRAS PODE NOS DAR UMA EXPLICAÇÃO PLAUSÍVEL PARA TODAS ESSAS DIFERENÇAS SEM QUE TENHAMOS DE ABRIR MÃO DE NOSSA CRENÇA EM UM DEUS ÚNICO E FONTE DE TODAS AS QUALIDADES EXISTENTES EM NOSSO MUNDO. PODERÍAMOS AINDA LEMBRAR DAS COMUNICAÇÕES JÁ RECEBIDAS DE OUTRO PLANO, MAS DEIXAREMOS ISSO PARA O PRÓXIMO PARÁGRAFO.

segunda-feira, 10 de agosto de 2009

obaluaê

Omolú/Obaluaê

OBALUAÊ OU OMOLÚ

"A SUA ROUPA É DE PALHA SANTA
SUA MORADA É NO CAMPO SANTO.
TEM O DOM DE CURAR
E O PODER DE TRANSFORMAR.
SUA FLOR É O CRAVO
SUA COMIDA É A PIPOCA.
SALVE O MESTRE OMOLU
ATOTO MEU PAI
ATOTO OBALUAÊ ".

OBALUAÊ - OMOLU: ORIXÁ MASCULINO DAOMEDANO, FILHO DE NANÃ BURUKÊ.
A FIGURA DE OBALUAÊ - OMOLU É COMPLETAMENTE CERCADA DE MISTÉRIOS E DOGMAS INDEVASSÁVEIS. EM TERMOS GERAIS, A ESSE ORIXÁ É ATRIBUÍDO O CONTROLE SOBRE TODAS AS DOENÇAS, ESPECIALMENTE AS EPIDEMIAS.
OBALUAÊ TANTO PODE CAUSAR A DOENÇA COM POSSIBILITAR A CURA DO MESMO MAL QUE CAUSOU.
OBALUAÊ É O SENHOR DOS ESPÍRITOS ENCARNADOS E DESENCARNADOS. PODEROSO ORIXÁ, RESPONSÁVEL PELOS ELEMENTOS DESINTEGRADORES, CUJAS TRANSFORMAÇÕES PROCESSAM-SE MOMENTO A MOMENTO, NA EXPRESSÃO DA GRANDE VIDA.
É CONSIDERADO O MÉDICO DOS POBRES. ESTA LIGADO A TERRA, ASSIM COMO À MORTE.
OBALUAÊ QUE DIZER, "REI, SENHOR DA TERRA". É UM DOS MAIS IMPORTANTES ORIXÁS DA UMBANDA, POIS ESTÁ LIGADO TAMBÉM A SAÚDE. ORIXÁ QUE GERA O BOM FUNCIONAMENTO DO ORGANISMO; ORIXÁ DAS PESTES E DAS MOLÉSTIAS E QUE TEM SEU ROSTO COBERTO PELO FILÁ, FEITO DE PALHA DA COSTA, POIS A TODOS É PROIBIDO VER SEU ROSTO.
É O ORIXÁ DA TRANSFORMAÇÃO. SÃO ENERGIAS DESINTEGRADAS, ENERGIA LETAL. É TAMBÉM CONHECIDO COMO O SENHOR DA MORTE E DA DESTRUIÇÃO. REGE A TRANSMUTAÇÃO EM TODOS OS SENTIDOS. POR ISSO MUITAS VEZES MAL COMPREENDIDO E CHAMADO DO "SENHOR DO CEMITÉRIO" O QUE NÃO ESTÁ CORRETO, PORQUE OMOLÚ REGE A TRANSFORMAÇÃO, E NÃO SOMENTE A MORTE, EMBORA SEJA ESTA A MAIOR DAS TRANSFORMAÇÕES QUE UM SER HUMANO POSSA PASSAR.
O NOME EM IORUBÁ OBÀLÚWÀIYÉ É TRADUZIDO POR (REI E SENHOR DA TERRA), OBA (REI) AIYÊ (TERRA), OBALUAIYÊ, OBALUAÊ, XAPANÃ, OMOLU, SÃO ALGUNS DOS NOMES COMO É CONHECIDO ESSE ORIXÁ AFRICANO. OS ORIXÁS NANÃ (CUJO EMBLEMA É O IBIRI) E SEUS FILHOS OBALUAIYÊ (CUJO EMBLEMA É O XARARÁ) E OXUMARÉ (CUJO EMBLEMA É UMA COBRA) PERTENCEM AO PANTEÃO DA TERRA.
NOMES
OBÀLUÁYÊ "REI SENHOR DA TERRA", OMOLU "FILHO DO SENHOR", SAPATA "DONO DA TERRA" SÃO OS NOMES DADOS A SÀNPÒNNÁ (UM TÍTULO LIGADO A GRANDE CALOR O SOL - TAMBÉM É CONHECIDO COMO (BABÁ IGBONA = PAI DA QUENTURA) DEUS DA VARÍOLA E DAS DOENÇAS CONTAGIOSAS, É LIGADO SIMBOLICAMENTE AO MUNDO DOS MORTOS. OUTRA CORRENTE OS DEFINE COMO: OBÀLUÁYÊ: OBÁ - ILU; AIYE; REI, DONO, SENHOR; DA VIDA; NA TERRA; OMOLU; OMO-ILU; REI, DONO, SENHOR; DA VIDA.
COR A SER METALIZADA: PRETO E BRANCO
O QUE MENTALIZAR: A TERRA, A TRANSFORMAÇÃO DOS ELEMENTOS.
ELEMENTO: TERRA
CÂNTICOS: SEUS CÂNTICOS GERALMENTE FALAM DE COISAS SOMBRIAS, SEVERAS E MORTAIS. FALAM DA SAÚDE E DA DOENÇA - POIS TANTO A SAÚDE E A DOENÇA NOS CONDUZEM ÀS NOSSAS TRANSFORMAÇÕES. DIZEM DO RESPEITO AO MAIS VELHOS. SEUS CÂNTICOS LAMENTOSOS, RECORDAM O PASSADO, FALAM DO PRESENTE MAS NADA DIZEM DO FUTURO.

"QUEM VÊ O VELHO NO CAMINHO / TOME A BENÇÃO
DEUS ABENÇOE / DEUS ABENÇOE / DEUS ABENÇOE
OBALUAÊ DEUS ABENÇOE"

CARACTERÍSTICAS DE SEUS FILHOS: INTROSPECTIVOS, PENSATIVOS, RESERVADOS, OBSERVADORES, PESQUISADORES, MODESTOS, SIMPLES E MISTERIOSOS. NORMALMENTE TEM POUCOS, MAS SINCEROS AMIGOS. SÃO LENTOS, CALMOS E AGITADOS AO MESMO TEMPO. SÃO ESTUDIOSOS QUANDO SE INTERESSAM POR UM ASSUNTO E DE PREFERÊNCIA MÍSTICO. GOSTAM DE LUGARES SOMBRIOS E SEM MUITA GENTE. NO LADO NEGATIVO SÃO MEDROSOS, INDECISOS E APREENSIVOS. SÃO FATALISTAS, DRAMÁTICOS E EXAGERADOS, TEIMOSOS, PIRRACENTOS, NERVOSOS E ANSIOSOS. O ARQUÉTIPO DE OBALUAÊ É O DAS PESSOAS COM TENDÊNCIAS MASOQUISTAS, QUE GOSTAM DE EXIBIR SEUS SOFRIMENTOS E AS TRISTEZAS DAS QUAIS TIRAM UMA SATISFAÇÃO ÍNTIMA. PESSOAS QUE SÃO INCAPAZES DE SE SENTIREM QUANDO A VIDA LHES CORRE TRANQÜILA. PODEM ATINGIR SITUAÇÕES MATERIAIS INVEJÁVEIS E REJEITAR, UM BELO DIA, TODAS ESSAS VANTAGENS POR CAUSA DE CERTOS ESCRÚPULOS IMAGINÁRIOS. PESSOAS QUE EM CERTOS CASOS SENTEM-SE CAPAZES DE SE CONSAGRAR AO BEM-ESTAR DOS OUTROS, FAZENDO COMPLETA ABSTRAÇÃO DE SEUS PRÓPRIOS INTERESSES E NECESSIDADES VITAIS.

DIA EM QUE SE COMEMORA OBALUAÊ: 16 DE AGOSTO. (DE ACORDO COM O CALENDÁRIO OFICIAL DE UMBANDA).
A SAÚDE E OS FILHOS DE OBALUAÊ: QUASE TODOS OS FILHOS DE OMOLÚ / OBALUAÊ TÊM PROBLEMAS DE SAÚDE. BARRIGA, BEXIGA, DORES NAS COSTAS E TRAZEM MARCAS NAS PERNAS OU NO CORPO.
O QUE PEDIR A ESTE ORIXÁ: SAÚDE PRINCIPALMENTE, AJUDA PARA AS NOSSAS TRANSFORMAÇÕES PSÍQUICAS E MENTAIS. COMPREENSÃO, PORQUE A TRANSFORMAÇÃO SEM A COMPREENSÃO É SIMPLESMENTE A MODIFICAÇÃO. AJUDA EM CASOS SÉRIOS DE DOENÇAS. SAÚDE FÍSICA, MENTAL E ESPIRITUAL.
FLORES: QUARESMEIRA, CRAVO VERMELHO, ROSAS BRANCAS, PALMAS. ( FLOR DE OBALUAÊ - PIPOCA ).
FRUTAS: BANANA DA TERRA, ABACAXI, LARANJA LIMA.
ERVAS: VELAME, MASTRUÇO, VASSOURA PRETA, FOLHA DE LARANJA LIMA, CANELA DE VELHO, BARBA DE VELHO, FOLHAS DE MILHO, FOLHAS DE GAMELEIRA PRETA ( IRÔKO ), TAIOBA, RAMA DE LEITE, ERVA DE PASSARINHO, QUARESMEIRA.

BEBIDAS: VINHO TINTO, ALOÁ, SUMO DE SUA PRÓPRIAS ERVAS.
SAUDAÇÃO: ATOTÔ OBALUAÊ
ATOTÔ = ESCUTAI, SILÊNCIO, ELE ESTÁ EM TERRA
OBALUAÊ = OBA (REI), LUAYE (CÉU E TERRA)
ATOTÔ OBALUAÊ QUE DIZER "ESCUTAI REI DO CÉU E DA TERRA".

PONTOS

QUANDO EU VENHO LÁ DE CIMA,
A MINHA MÃE RECOMENDOU.
LEVA ESTE CRAVO VERMELHO
QUE É PARA DAR SEU ATÔTÔ,
ATÔTÔ OBALUAÊ / ATÔTÔ OBALUAÊ

MEU PAI OXALÁ É O REI VENHA ME VALER,
E O VELHO OMOLÚ ATÔTÔ OBALUAÊ
ATÔTÔ OBALUAÊ / ATÔTÔ BABÁ (BIS)

OMOLÚ OMOLÚ SALVE A PALHA E O DENDÊ
EU VOU PEDIR A PAI OGUM PRA CHAMAR OBALUAÊ

OFERENDAS PARA OBALUAÊ
OBALUAÊ PEGA ALGUMAS COMIDAS E OFERENDAS DE DE NANÃ



PIPOCA
1 PCT. DE PIPOCA,
ESTOURAR A PIPOCA E COLOCAR EM UM AGUIDAR
BANANA DA TERRA FRITA NO DENDÊ
CRAVOS VERMELHOS, FLORES E FOLHAS DE SABUGUEIRO
BARBA DE VELHO
1 VELA BRANCA/PRETA
1 VINHO TINTO SECO
1 VIDRO DE DENDÊ
EFÓ

MEIO QUILO DE CAMARÃO SECO,
DESCASCADO. PIMENTA-MALAGUETA
EM PÓ. MEIO DENTE DE ALHO.
UMA CEBOLA. UMA PITADA DE
COENTRO. UM MAÇO DE ( LÍNGUA-DE-VACA OU TAIOBA,
OU BERTALHA, OU ESPINAFRE, OU MOSTARDA).
PRIMEIRO, AFERVENTA-SE A
LÍNGUA-DE-VACA, ESCORRE-SE NA
PENEIRA, ESTENDE-SE NA TÁBUA E BATE-SE BEM COM A FACA, ATÉ FICAR
INFORME. ENXUGA-SE E ESTENDE-SE
NA PENEIRA PARA SECAR TODA A ÁGUA.
COZINHA-SE NO AZEITE-DE-DENDÊ PURO, TEMPERADO COM TODO O RESTO.
E A PANELA FICA TAMPADA, PARA SUAR.
COME-SE COM ARROZ.

(É UMA COMIDA TÃO BOA, QUE TODOS OS
ORIXÁS A ACEITAM, MENOS OXALÁ, QUE TEM
LÁ SUAS ESQUISITICES.)



DOBURÚ
MATERIAL NECESSÁRIO:MILHO ALHO ( PARA PIPOCA ) OU MILHO VERMELHO, AREIA DA PRAIA
MANEIRA DE FAZER:
NUMA PANELA QUENTE COM AREIA DA PRAIA, ESTOURAR O MILHO E ESTÁ PRONTO O DOBURU.
COLOCAR ENFEITANDO EM CRUZ COM AZEIDE DE DENDÊ

FEIJÃO PRETO E PIPOCA PARA OBALUAÊ
COLOCAR O FEIJÃO PRETO PARA COZINHA.ASSIM QUE ESTIVER COZIDO, COLOCA-SE NUM ALGUIDAR E SE FAZ UMA CRUZ COM A PIPOCA,PODE REGAR COM DE DENDÊ NO FEIJÃO.

FEIJÃO PARA OBALUAÊ

MATERIAL NECESSÁRIO:FEIJÃO FRADINHO, MILHO VERMELHO, CEBOLA, AZEITE-DE-DENDÊ
MANEIRA DE FAZER:
COZINHA-SE O FEIJÃO FRADINHO EM ÁGUA. SEPARADO, COZINHA-SE O MILHO VERMELHO TAMBÉM EM ÁGUA. DEPOIS, JUNTAR O FEIJÃO E O MILHO, NUM REFOGADO DE CEBOLA RALADA COM AZEITE-DE-DENDÊ.

FOLHA DE TAIOBA PARA OBALUAÊ
MATERIAL NECESSÁRIO: FOLHA DE TAIOBA OU MOSTARDA, CEBOLA RALADA, CAMARÃO SECO SOCADO, AZEITE-DE-DENDÊ
MANEIRA DE FAZER:
COZINHA-SE BEM A FOLHA DE TAIOBA OU MOSTARDA,E EM SEGUIDA TEMPERA-SE NUM REFOGADO DE CEBOLA RALADA, CAMARÃO SECO SOCADO E AZEITE-DE-DENDÊ.


FRUTAS:MAMÃO,MELÃO,UVAS ,MILHOS VERMELHOS,BANANA DA TERRA, PIPOCA ,COCO RALADO OU FATIADO.
ORNAMENTAR UM PRATO COM OSTAS FRUTAS E LEGUMES DE MODO QUE FIQUE BEM BONITO.

OMOLOCUM PARA OBALUAÊ

INGREDIENTES

UM QUILO DE FEIJÃO FRADINHO
UMA GARRAFA DE AZEITE DE DENDÊ
TRÊS OVOS
UMA VELA DE SETE DIAS PRETA E BRANCA
FLORES VERMELHAS OU DE PREFERÊNCIA CRAVO VERMELHO
UM ALGUIDAR

MODO DE FAZER

COZINHAR O FEIJÃO FRADINHO COM DENDÊ. EM SEGUIDA, AMASSÁ-LO COM COLHER DE PAU. COZINHAR OS OVOS, DEPOIS RETIRAR-LHE AS CASAS.
COLOCA-SE O PUDIM DE FEIJÃO NO ALGUIDAR, ENFEITA-SE COM OS OVOS COZIDOS, REGADOS COM AZEITE DE DENDÊ.
ACENDER A VELA E ENFEITAR COM AS FLORES OU SÓ DEIXA-LAS DE LADO.


DANÇA DE OBALUAÊ: SUA DANÇA É LENTA, PESADA, CURVADA, DEMONSTRANDO SUA IDADE E VELHICE.

O QUE PEDIR A ESTE ORIXÁ: , HARMONIA DE SEUS FILHOS. SAÚDE FÍSICA, MENTAL E ESPIRITUAL.
SAÚDE, PRINCIPALMENTE A SAÚDE PORQUE ESTÁ NÃO NOS FALTAMOS ALCANÇAREMOS OUTRAS COISAS

FLORES: TODAS, DESDE QUE TRAGAM TONALIDADE LILÁS OU ROXA, FLOR DE MARACUJÁ, MANACÁ, HORTÊNCIA LILÁS, VIOLETA, MIOSÓTIS, PALMAS BRANCAS, ROSAS BRANCAS, COPO DE LEITE, FLOR DE LARANJEIRA, ANGÉLICA, PAPOULA ROXA, IPÊ ROXO, QUARESMEIRA.

FRUTAS: MELÃO, MELANCIA, JACA, BANANA DA TERRA, GRAVIOLA, PÊSSEGO, TÂMARA, PÊRA, MAÇÃ, UVAS DE TODAS AS ESPÉCIES.

iemanjá

Iemanjá

IEMANJÁ, MÃE, SEREIA, INAÉ, JANAÍNA, SENHORA DAS ÁGUAS SALGADAS,
SEU TESOURO É UM MISTÉRIO AINDA NO FUNDO DO MAR SAGRADO ONDE É SUA MORADA.
SEUS SAVEIROS TRANSPORTAM ALEGRIAS E DORES...
MAS COM O SEU CANTO E SEUS ENCANTOS, IEMANJÁ FAZ O PESCADOR CHORAR E COM TODA A SUA BELEZA E ENERGIA ENCANTOU A TUDO E A TODOS.
SE VOCÊ DESEJA AGRADAR A RAINHA DO MAR FAÇA AS SUAS OFERENDAS COM MUITA FÉ E AMOR.

IEMANJÁ: É O ALENTO DA CRIAÇÃO, A ENERGIA GERADORA, MANIFESTA-SE NAS ÁGUAS SALGADAS, (NO MAR, CONHECIDO TAMBÉM COMO CALUNGA GRANDE). REGE TAMBÉM TODAS AS SUBSTÂNCIAS QUE SE ENCONTRAM NO FUNDO DOS MARES. COMPARADA COM OS OUTROS ORIXÁS AFRICANOS, O ORIXÁ FEMININO IORUBÁ IEMANJÁ É UMA FIGURA EXTREMAMENTE SIMPLES. ELA É PRÓXIMA DA PAZ E DA AUSÊNCIA DE CONFLITOS, EM OPOSIÇÃO AO MUNDO COLORIDO, RICO E ATÉ MESMO SELVAGEM DOS OUTROS ORIXÁS, POIS REPRESENTA UMA FIGURA EM MUITOS TERMOS PASSIVA: É A MULHER QUE ASSUME SUA CONDIÇÃO DE DONA-DE-CASA, DE ADMINISTRADORA DO LAR, DE MÃE E MULHER EM PERÍODO INTEGRAL.
ELA É UMA DAS FIGURAS MAIS CONHECIDAS NOS CULTOS BRASILEIROS, COM O NOME SEMPRE BEM DIVULGADO PELA IMPRENSA, POIS SUAS FESTAS ANUAIS SEMPRE MOVIMENTAM UM GRANDE NÚMERO DE INICIADOS E SIMPATIZANTES.
SEU CARÁTER É DE TOLERÂNCIA, ACEITAÇÃO E CARINHO. É UMA DAS RAINHAS DAS ÁGUAS, SENDO AS DUAS SALGADAS: ÀS ÁGUAS PROVOCADAS PELO CHORO DA MÃE QUE SOFRE PELA VIDA DE SEUS FILHOS, QUE OS VÊ SE AFASTAREM DE SEU ABRIGO, TOMANDO RUMOS INDEPENDENTES; E O MAR, SUA MORADA.
É A MÃE DE TODOS OS ORIXÁS DE ORIGEM IORUBÁ, SENDO NANÃ BURUKÊ A MÃE DOS ORIXÁS DAOMEDANOS.
TANTO IEMANJÁ COMO OXUM TEM A FUNÇÃO DE CUIDAR DA MATERNIDADE , MAS CADA UMA DOMINA A MATERNIDADE NUM MOMENTO DIFERENTE.
OXUM É A MÃE NO SENTIDO DA FECUNDAÇÃO, GESTAÇÃO E CRIAÇÃO DO BEBÊ, É GUARDIÃ DA PEQUENA CRIANÇA ATÉ QUE ELA COMECE A MOSTRAR SINAIS DE INDEPENDÊNCIA.
IEMANJÁ, POR SUA VEZ, É MÃE DAÍ POR DIANTE, RECEBE A FUNÇÃO DA MATERNIDADE NÃO NO SENTIDO DE GESTAÇÃO, MAS DE EDUCAÇÃO. É A MÃE DE CRIAÇÃO.
IEMANJÁ NÃO É A MÃE QUE OFERECE O PEITO PARA O BEBÊ MAMAR; AO CONTRÁRIO, É A MÃE DO JOVEM E DO ADULTO, A FIGURA MATERNA QUE ACOMPANHA UM SER HUMANO POR TODA A SUA VIDA. É A RESPONSÁVEL PELA SOCIALIZAÇÃO, PELO APRENDIZADO DAS REGRAS DE COMPORTAMENTO, DO ENCAMINHAMENTO DO PROCESSO DE ASSIMILAÇÃO DO PRÓPRIO DESTINO.
MESMO A PESSOA SENDO FILHO DE OUTROS ORIXÁS, IEMANJÁ ESTA SEMPRE POR PERTO PARA AUXILIAR NA CRIAÇÃO.

MÃE D'ÁGUA, RAINHA DAS ONDAS, SEREIA DO MAR, JANAÍNA. IEMANJÁ, MÃE DOS ORIXÁS, A SENHORA DOS LARES, QUE TRAZ A PAZ E A HARMONIA PARA TODAS AS FAMÍLIAS; DIVINDADE DAS ÁGUAS SALGADAS, DOS MARES E OCEANOS; ORIXÁ QUE GERA O MOVIMENTO DAS ÁGUAS; DEUSA DA PÉROLA, ODOYÁ IEMANJÁ.

NÓS, TODOS OS SEUS FILHOS, SIM, PORQUE TODOS SOMOS SEUS FILHOS, TE SAUDAMOS E TE LOUVAMOS - ODOYÁ, ODOYÁ IEMANJÁ !!!

COR A SER MENTALIZADA: AZUL DA COR DO MAR

O QUE MENTALIZAR: O MAR, AS ONDAS DO MAR, O BALANÇO DO MAR ...

ELEMENTO: ÁGUA

CÂNTICOS: SÃO ENTRECORTADOS, ONDULADOS, COMO AS ONDAS DO MAR... SUAVES E ENALTECEM O MAR...

BOTEI MEU BARQUINHO N'ÁGUA PRA ELE PODER NAVEGAR
PEDI LICENÇA PRIMEIRO A MINHA MÃE IEMANJÁ
Ô IEMANJÁ, Ô IEMANJÁ LEVA ELE PRO FUNDO DO MAR

GUIAS: AS GUIAS DE IEMANJÁ SÃO NAS CORES: BRANCA TRANSPARENTE OU AZUL BEM CLARINHAS DE CRISTAL - EM NOSSA CASA BRANCA PADRONIZAMOS A GUIA DE CRISTAL NO 8. SÃO FEITAS EM MÚLTIPLO DE 7 DE FORMA A CONTORNAR O PLEXO SOLAR. ESTA GUIA SÓ PODE SER USADA PELOS MÉDIUNS QUE SE AFINAM DE UMA FORMA INCOMUM COM ESTA ENERGIA, APÓS ENTENDIMENTO E CONVERSA COM OS ZELADORES, E DEVE NASCER APÓS A QUINTA OBRIGAÇÃO: ( OS DOIS ORIXÁS ), QUE É DADA PELOS ZELADORES DA CASA E SOB SUA RESPONSABILIDADE.

CARACTERÍSTICAS DE SEUS FILHOS: SUPER PROTEGEM A TODOS QUE OS CERCAM, FORMOSURA, FRANQUEZA, ALEGRIA, DESCONFIANÇA, GOSTAM DE LUXO, TECIDOS VISTOSOS, JÓIAS, UM POUCO CHANTAGISTAS EMOCIONAIS, NÃO GOSTAM DE VIVER SOZINHOS, NÃO GOSTAM DE EMPREGOS COMPETITIVOS QUE PAREÇAM UMA BATALHA, MENTEM COM UMA CERTA FACILIDADE E NÃO JOGAM NA VIDA MUITO "ABERTO" (SUAS COISAS SÃO ENVOLTAS NUM CERTO "QUE MISTERIOSO") ORGULHOSAS, CHORONAS, MUITO SENSÍVEIS ...

DIA QUE SE COMEMORA IEMANJÁ: 15 DE AGOSTO (DE ACORDO COM O CALENDÁRIO OFICIAL DE UMBANDA )

DIA DA SEMANA: SÁBADO

A DANÇA DE IEMANJÁ: SUAVE COMO SE ESTIVASSE SENDO EMBALADA NAS ONDAS DO MAR.

A SAÚDE E OS FILHOS DE IEMANJÁ: PROBLEMAS DE RINS, OVÁRIOS, FRAQUEZA UTERINA - (NAS PARTES BAIXAS) TANTO DOS HOMENS QUANTO DAS MULHERES. DEFICIÊNCIA CIRCULATÓRIA. NOS HOMENS MUITOS PROBLEMAS DE ESTÔMAGO.

O QUE PEDIR A ESTE ORIXÁ : HARMONIA NO LAR, ENTRE CASAIS, ENTRE AMIGOS E ENAMORADOS; PARA FERTILIDADE, RIQUEZA, ÊXITO NOS NEGÓCIOS, E HARMONIA. SAÚDE FÍSICA, MENTAL E ESPIRITUAL

FLORES: PALMA BRANCA, ROSAS BRANCAS, COPO DE LEITE, FLORES BRANCAS EM GERAL, FLOR DE LARANJEIRA, ANGÉLICA, HORTÊNCIA BRANCA, ( PEGA TAMBÉM AS FLORES DE NANÃ E OXUM )

FRUTAS: GRAVIOLA, PÊSSEGO, MELÃO, MELANCIA, TÂMARA, PÊRA, MAÇÃ, UVA DE TODAS AS ESPÉCIES.

ERVAS: ALFAVAQUINHA, CANA DO BREJO, POEJO, RAMA DE LEITE, JARRINHA, ERVA DE SANTA LUZIA, LÁGRIMA DE NOSSA SENHORA ( CONTAS E FOLHAS ), MANJERICÃO, ALFAZEMA, JASMIM, MANGERONA, MALVA BRANCA.

BEBIDAS: CHAMPANHE, ÁGUA DO MAR E SUMO DE SUAS PRÓPRIAS ERVAS

MINERAL: PRATA.

OFERENDAS: TODAS AS VEZES QUE OS ZELADORES OU A DIREÇÃO ESPIRITUAL DA CASA PERCEBE A NECESSIDADE DE UM FILHO FAZER UMA OFERENDA PARA UM ORIXÁ LHE SERÁ DADO O PEDIDO E MARCADO O DIA A SER FEITO..
SAUDAÇÃO: "ODOYÁ! ODOYÁ IEMANJÁ!"
ODO = RIO
YA = MÃE
SALVE A MÃE DO RIO, OU AINDA
ODOFEIABA:
CORRUPTELA DE ODO = RIO
FÊ = AMADA;
EABÁ = IYÀÀGBA = SENHORA = AMADA SENHORA DO RIO. É UMA ENERGIA FEMININA.

COMIDAS DE IEMANJÁ

CAMARÃO DE IEMANJÁ

250 GRAMAS DE CAMARÃO SECO, RALADO,
TEMPERE COM CEBOLA, COENTRO,
1 LATA DE AZEITE DÔCE
LEITE DE COCO PURO.
COZINHE BASTANTE, ATÉ QUE A MASSA FIQUE TODA NO AZEITE.
BATA UMA DÚZIA DE OVOS, COM AS GEMAS, E CUBRA A MASSA, BAIXANDO BEM O FOGO.
HÁ QUEM PREFIRA FAZER NO FORNO.

EJÁ

RALE BASTANTE COENTRO E CEBOLA, ATÉ FORMAR UMA PASTA.
TEMPERE COM SAL E SUCO DE LIMÃO.
JUNTE LASCAS DE PEIXE COZIDO E AZEITE-DE-DENDÊ.

MANJAR PARA IEMANJÁ

MATERIAL
1 PACOTE DE CREME DE ARROZ OU DE MAIZENA
LEITE DE COCO
1 COCO RALADO ( COCO DE VERDADE)
1 VIDRO DE MEL
ROSAS BRANCAS OU FLORES AZUIS

PREPARO
FAZER O MANJAR E LEVÁ-LO NA FORMA. O RESTANTE SERÁ FEITO NO TERREIRO (PEGAR FORMA COM LUCIENE).


DIBÓ

MATERIAL NECESSÁRIO:CANJICA COZIDA, AZEITE DOCE, CAMARÃO SECO SOCADO, CEBOLA RALADA
MANEIRA DE FAZER:
COZINHA-SE A CANJICA, TEMPERA-SE COM AZEITE DOCE, CAMARÃO SECO SOCADO E CEBOLA RALADA.

domingo, 2 de agosto de 2009

umbanda 2

A VIDENTE COM CERTA DESCRENÇA E IRONIA PERGUNTOU: - JULGA O IRMÃO QUE ALGUÉM IRÁ ASSISTIR AO SEU CULTO? O CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS RESPONDEU: EM CADA COLINA DE NITERÓI ECOARÁ UMA TROMBETA, ANUNCIANDO O CULTO QUE AMANHÃ SE INICIARÁ . LEVAREI DAQUI UMA SEMENTE, VOU PLANTÁ-LA EM NEVES E ELA SE TRANSFORMARÁ EM UMA ÁRVORE FRONDOSA”. NO DIA SEGUINTE NA CASA DA FAMÍLIA DE ZÉLIO ÀS 20:00 HORAS, COMO HAVIA SIDO MARCADO, ESTAVAM PRESENTES: OS PARENTES DE ZÉLIO, OS MEMBROS DA ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO, VIZINHOS E , INEXPLICAVELMENTE, DO LADO DE FORA UM GRANDE NÚMERO DE PESSOAS ESTAVA A ESPERA DA REUNIÃO. MANIFESTOU-SE ENTÃO O CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS. DECLAROU QUE SE INICIAVA NAQUELE MOMENTO UM NOVO CULTO EM QUE OS ESPÍRITOS DOS VELHOS AFRICANOS - (QUE HAVIAM SERVIDO COMO ESCRAVOS E QUE, DESENCARNADOS, NÃO ENCONTRAVAM UM CAMPO DE AÇÃO NAS SEITAS NEGRAS, JÁ DETURPADAS E DIRIGIDAS EXCLUSIVAMENTE PARA TRABALHOS DE FEITIÇARIA) - E OS ÍNDIOS NATIVOS DE NOSSA TERRA, PODERIAM TRABALHAR EM BENEFÍCIO DOS SEUS IRMÃOS ENCARNADOS, QUALQUER QUE FOSSE A COR, A RAÇA, O CREDO E A CONDIÇÃO SOCIAL. A PRÁTICA DA CARIDADE NO SENTIDO DO AMOR FRATERNO, SERIA A CARACTERÍSTICA PRINCIPAL DESTE CULTO QUE TERIA POR BASE O EVANGELHO DE JESUS E COMO MESTRE SUPREMO O CRISTO. DEU TAMBÉM NOME A ESTE MOVIMENTO RELIGIOSO QUE SE INICIAVA; “UMBANDA QUE SIGNIFICA DEUS AO NOSSO LADO E TAMBÉM DEFINIU A UMBANDA COMO A MANIFESTAÇÃO DO ESPÍRITO PARA A PRÁTICA DA CARIDADE”.

AS BASES RITUALÍSTICAS DA UMBANDA DITADAS POR PAI ANTÔNIO NO DIA 16 DE NOVEMBRO DE 1908

-NÃO HAVERIA PALMAS E OU ATABAQUES._ NA NOSSA UMBANDA BATEMOS O ATABAQUE EM HOMENAGEM AOS PRETOS E PRETAS VELHAS QUE TIVERAM SUA ORIGEM NA ÁFRICA.
-NÃO HAVERIAM FESTAS SOMENTE COMO INTUITO FESTIVO E DANÇAS.
-OS MÉDIUNS VESTIRIAM SOMENTE BRANCO E NA SUA FORMA MAIS HUMILDE POSSÍVEL, SEM OSTENTAÇÃO.
-O ATENDIMENTO SERIA GRATUITO.

OBS: A PRIMEIRA TENDA DE UMBANDA NO BRASIL FOI A TENDA NOSSA SENHORA DA PIEDADE, CRIADA PELO CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS , AINDA FUNCIONANDO NO RIO DE JANEIRO DIRIGIDA ATUALMENTE POR ZILMÉIA, FILHA DE ZÉLIO DE MORAES.

FINALIDADE DA UMBANDA COMO RELIGIÃO:

DESPERTAR ANSEIOS DE ESPIRITUALIDADE NA CRIATURA HUMANA. E PARA ISTO É NECESSÁRIO UM PERMANENTE ESTADO DE RELIGIOSIDADE, OU SEJA ESTAR SEMPRE EM ESTADO DE VIGILÂNCIA E LIGADOS AOS PLANOS SUPERIORES DO MUNDO ESPIRITUAL.

domingo, 26 de julho de 2009

Ummbanda1

“REGISTRA A GRAMÁTICA DE KIBUNGO, DO PROFESSOR JOSÉ L. QUINTÃO PÁGINA L07 “ UMBANDA ARTE DE CURAR : QUIMBANDA QUER DIZER O CURANDEIRO.
PARA EXPLICAR A PALAVRA UMBANDA COMO RELIGIÃO, VAMOS ENTÃO FALAR COMO FOI ANUNCIADA ESTA RELIGIÃO NO BRASIL.
EM NITERÓI, DISTRITO DE NEVES, NA RUA DA COVANCA, HOJE RUA MARECHAL FLORIANO PEIXOTO Nº 30 , MUNICÍPIO DE SÃO GONÇALO UMA TRADICIONAL FAMÍLIA LOCAL DE CRENÇA CATÓLICA ACOMPANHAVA A DOENÇA DE UM DE SEUS FILHOS, UMA INEXPLICÁVEL PARALISIA , QUE O MANTINHA ACAMADO POR LONGOS MESES, SEU NOME: ZÉLIO FERNADINO DE MORAES - SUA IDADE 17 ANOS.

NO DIA 14 DE NOVEMBRO DE 1908 , PARA SURPRESA DA FAMÍLIA, O FILHO ZÉLIO SENTOU-SE NA CAMA, TOMADO DE UMA VOZ QUE NÃO ERA A DELE ANUNCIOU QUE NO DIA SEGUINTE ESTARIA CURADO. ISTO DE FATO ACONTECEU.
ELE LEVANTOU-SE NORMALMENTE CONFORME HAVIA SIDO ANUNCIADO. NINGUÉM, SOUBE EXPLICAR O QUE ACONTECEU.
FOI SUGERIDO ENTÃO POR UM AMIGO DA FAMÍLIA QUE ELE FOSSE LEVADO A ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA DO RIO DE JANEIRO,( KARDECISTA) ENTÃO PRESIDIDA POR JOSÉ DE SOUZA.

ERA O DIA 15 DE NOVEMBRO.
ZÉLIO FOI LEVADO A UMA SESSÃO QUE IRIA SE REALIZAR NAQUELA NOITE.
O DIRIGENTE DA REUNIÃO DETERMINOU QUE ZÉLIO SENTASSE À MESA.
DURANTE A REUNIÃO COMEÇARAM A SE MANIFESTAR ESPÍRITOS
QUE SE APRESENTARAM COMO PRETOS VELHOS E ÍNDIOS.

A DIREÇÃO DA MESA CONVIDOU-OS A SE RETIRAR DIZENDO QUE ALI NÃO ERA LUGAR PARA AQUELAS ENTIDADES, CONSIDERADAS ESPIRITUALMENTE ATRASADAS. ZÉLIO TOMADO POR UMA FORÇA ESTRANHA À SUA VONTADE LEVANTOU-SE E PERGUNTOU PORQUE A MESA NÃO ACEITAVA A COMUNICAÇÃO DESTES ESPÍRITOS E PORQUE ERAM CONSIDERADOS ATRASADOS APENAS PELA SUA DIFERENÇA DE COR E CONDIÇÃO SOCIAL. HOUVE UMA DISCUSSÃO ENTRE OS MÉDIUNS E O ESPÍRITO QUE SE MANIFESTAVA ATRAVÉS DE ZÉLIO, E UM DOS MÉDIUNS VIDENTES PERGUNTOU: “PORQUE O IRMÃO FALA NESTE TERMOS? ACHA QUE ESTA MESA ACEITARÁ ESPÍRITOS DE POUCA LUZ , QUE PELO SEU GRAU DE CULTURA FORAM EM OUTRAS ENCARNAÇÕES ATRASADOS? PORQUE O IRMÃO, ( REFERINDO-SE AO ESPIRITO QUE FALAVA ATRAVÉS DE ZÉLIO ) FALA DESTE MODO SE POSSO VER VESTES BRANCAS QUE REFLETEM UMA AURA DE LUZ? EM RESPOSTA, A ENTIDADE QUE SE MANIFESTAVA ATRAVÉS DE ZÉLIO, ANUNCIOU QUE JÁ QUE ALI ELES NÃO PODIAM MANIFESTAR-SE, NO DIA SEGUINTE, NA CASA DO SEU APARELHO IRIA INICIAR UM CULTO NO QUAL OS ESPÍRITOS DE PRETOS VELHOS ESCRAVOS E DE ÍNDIOS PODERIAM DAR SUAS MENSAGENS E ASSIM CUMPRIR A MISSÃO QUE O PLANO ESPIRITUAL LHES CONFIARA. ENTÃO A MÉDIUM VIDENTE PERGUNTOU COM QUEM ESTAVA FALANDO: O ESPÍRITO RESPONDEU: SE QUEREM UM NOME, QUE SEJA ESSE : CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS, PORQUE PARA MIM NÃO HAVERÁ CAMINHOS FECHADOS. A

Umbanda1

“REGISTRA A GRAMÁTICA DE KIBUNGO, DO PROFESSOR JOSÉ L. QUINTÃO PÁGINA L07 “ UMBANDA ARTE DE CURAR : QUIMBANDA QUER DIZER O CURANDEIRO.
PARA EXPLICAR A PALAVRA UMBANDA COMO RELIGIÃO, VAMOS ENTÃO FALAR COMO FOI ANUNCIADA ESTA RELIGIÃO NO BRASIL.
EM NITERÓI, DISTRITO DE NEVES, NA RUA DA COVANCA, HOJE RUA MARECHAL FLORIANO PEIXOTO Nº 30 , MUNICÍPIO DE SÃO GONÇALO UMA TRADICIONAL FAMÍLIA LOCAL DE CRENÇA CATÓLICA ACOMPANHAVA A DOENÇA DE UM DE SEUS FILHOS, UMA INEXPLICÁVEL PARALISIA , QUE O MANTINHA ACAMADO POR LONGOS MESES, SEU NOME: ZÉLIO FERNADINO DE MORAES - SUA IDADE 17 ANOS.

NO DIA 14 DE NOVEMBRO DE 1908 , PARA SURPRESA DA FAMÍLIA, O FILHO ZÉLIO SENTOU-SE NA CAMA, TOMADO DE UMA VOZ QUE NÃO ERA A DELE ANUNCIOU QUE NO DIA SEGUINTE ESTARIA CURADO. ISTO DE FATO ACONTECEU.
ELE LEVANTOU-SE NORMALMENTE CONFORME HAVIA SIDO ANUNCIADO. NINGUÉM, SOUBE EXPLICAR O QUE ACONTECEU.
FOI SUGERIDO ENTÃO POR UM AMIGO DA FAMÍLIA QUE ELE FOSSE LEVADO A ASSOCIAÇÃO ESPÍRITA DO RIO DE JANEIRO,( KARDECISTA) ENTÃO PRESIDIDA POR JOSÉ DE SOUZA.

ERA O DIA 15 DE NOVEMBRO.
ZÉLIO FOI LEVADO A UMA SESSÃO QUE IRIA SE REALIZAR NAQUELA NOITE.
O DIRIGENTE DA REUNIÃO DETERMINOU QUE ZÉLIO SENTASSE À MESA.
DURANTE A REUNIÃO COMEÇARAM A SE MANIFESTAR ESPÍRITOS
QUE SE APRESENTARAM COMO PRETOS VELHOS E ÍNDIOS.

A DIREÇÃO DA MESA CONVIDOU-OS A SE RETIRAR DIZENDO QUE ALI NÃO ERA LUGAR PARA AQUELAS ENTIDADES, CONSIDERADAS ESPIRITUALMENTE ATRASADAS. ZÉLIO TOMADO POR UMA FORÇA ESTRANHA À SUA VONTADE LEVANTOU-SE E PERGUNTOU PORQUE A MESA NÃO ACEITAVA A COMUNICAÇÃO DESTES ESPÍRITOS E PORQUE ERAM CONSIDERADOS ATRASADOS APENAS PELA SUA DIFERENÇA DE COR E CONDIÇÃO SOCIAL. HOUVE UMA DISCUSSÃO ENTRE OS MÉDIUNS E O ESPÍRITO QUE SE MANIFESTAVA ATRAVÉS DE ZÉLIO, E UM DOS MÉDIUNS VIDENTES PERGUNTOU: “PORQUE O IRMÃO FALA NESTE TERMOS? ACHA QUE ESTA MESA ACEITARÁ ESPÍRITOS DE POUCA LUZ , QUE PELO SEU GRAU DE CULTURA FORAM EM OUTRAS ENCARNAÇÕES ATRASADOS? PORQUE O IRMÃO, ( REFERINDO-SE AO ESPIRITO QUE FALAVA ATRAVÉS DE ZÉLIO ) FALA DESTE MODO SE POSSO VER VESTES BRANCAS QUE REFLETEM UMA AURA DE LUZ? EM RESPOSTA, A ENTIDADE QUE SE MANIFESTAVA ATRAVÉS DE ZÉLIO, ANUNCIOU QUE JÁ QUE ALI ELES NÃO PODIAM MANIFESTAR-SE, NO DIA SEGUINTE, NA CASA DO SEU APARELHO IRIA INICIAR UM CULTO NO QUAL OS ESPÍRITOS DE PRETOS VELHOS ESCRAVOS E DE ÍNDIOS PODERIAM DAR SUAS MENSAGENS E ASSIM CUMPRIR A MISSÃO QUE O PLANO ESPIRITUAL LHES CONFIARA. ENTÃO A MÉDIUM VIDENTE PERGUNTOU COM QUEM ESTAVA FALANDO: O ESPÍRITO RESPONDEU: SE QUEREM UM NOME, QUE SEJA ESSE : CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS, PORQUE PARA MIM NÃO HAVERÁ CAMINHOS FECHADOS. A

Sete Raios e os Doze Orixás

sexta-feira, 17 de julho de 2009

Cartilha

PERGUNTA: A incumbência de dirigente de Umbanda, como denominam
carinhosamente de Pai ou Mãe de terreiro, é carma ou mérito?

maioria dos presentes que ganhamos tem o papel do pacote mais bonito do que o conteúdo. E esse é um deles.O médium que recebe da espiritualidade a missão de dirigir um agrupamento de outros médiuns, o faz, em primeiro lugar por necessidade de evolução e em segundo lugar porque possui a confiança daqueles que lhe dão tal incumbência.Vamos falar daqueles que receberam a missão do plano
espiritual, projeto realizado antes de sua encarnação na terra e
não daqueles dirigentes " feitos" em cursos.Tarefa mediúnica das mais difíceis e que exige dedicação total daquele espírito reencarnado, além de dose extrema de paciência, perseverança, humildade e amor. Mas ao mesmo tempo, exige dele também pulso firme e forte personalidade para impossibilitar que sua colheita seja prejudicada pela invasão das pestes.A dificuldade de cumprir a tarefa de dirigente sempre se acentua dentro do terreiro, com os médiuns e muito pouco na caridade com o povo. Todo médium de tarefa, é um ser encarnado para curar seu espírito endividado e o terreiro é o hospital onde vai se internar por um longo tempo de sua vida na terra. Sabemos que a maioria dos pacientes são impacientes, não é mesmo? E aí é que complica!O dirigente também não deixa de ser um doente que além de se tratar, agora pode estagiar ajudando aos médiuns de sua corrente " hospitalar". Isso não o coloca como um semi-deus perfeito do qual não se admitem mais erros, muito menos como alguém que tudo pode, em qualquer hora e em qualquer situação.Dele será exigido posturas mais firmes bem como entendimento mais apurado. Ele deverá se aprimorar constantemente com estudo e reforma íntima, exigindo da corrente igual compromisso. Tais posturas serão necessárias em função do tamanho de sua responsabilidade e dentre elas está a de cortar o mal pela raiz, priorizando sempre a corrente como um todo, sem privilégios a quem quer que seja.Ao assumir tal posto diante da espiritualidade, antes de
reencarnar, já estará consciente de que sua vida não será " comum" e que certamente terá que abdicar de muitas coisas materiais, em favor do lado espiritual.
O termo Pai e Mãe agracia o médium com a postura de se colocar como
tal, amparando, educando e auxiliando a corrente como verdadeiros
filhos de seu coração. Tarefa mais difícil ainda, pois esses "
filhos" não vieram de seu ventre e não nasceram ontem. São adultos,
viciados e com personalidade formada. Cada um com seus egos
aflorados, com suas necessidades de reformulação e o fato de
portarem a mediunidade, já os qualifica como devedores em
potencial.
E certamente, reeducar um adulto é muito mais difícil do que educar
uma criança. É pepino torto. Observo nos terreiros por onde ando
que muito se exige do dirigente e muito pouco se retribui. Falta
nos médiuns, desde respeito até aquilo que os deveria mover dentro
da corrente, que é amor. Humildade então, meus filhos, é coisa
rara. Em compensação sobra bajulação, geralmente usada como meio de
se fazer preferido na corrente.Todo aquele que não teve rédea firme
na infância para domar suas más tendências, vai chegar no terreiro
e expô-las de modo a perturbar a ordem do lugar. Hora e vez de
impor as leis que regem a Casa, independente do que possa pensar a
respeito disso, o médium em questão. Se mesmo indisciplinado, tiver
algo de humildade, vai receber o chamamento como aprendizado e ali
vai crescer, mas se pelo contrário, além da indisciplina prevalecer
nele a arrogância e o orgulho, acolherá como ofensa e infelizmente, o remédio é amargo para essa doença.A tarefa é tão árdua que muitos desistem na metade da caminhada, outros se corrompem, mas, ainda bem que
uma grande maioria volta à casa com sua coroa iluminada pela luz do dever cumprido e a estes,
o mérito de conseguir dar um salto em sua evolução.



Bater a cabeça: Esse é o ato de submissão em que nos abaixamos diante Deus e todos os orixás, pedindo sua proteção. O médium se abaixa e toca suavemente a testa no chão, sim suavemente, mostrando respeito pela terra que toca e sendo humilde ao se abaixar diante dos Orixás do Zeladores. Com a cabeça voltada e prostrada na toalha, também significa a solicitação da benção do seu pai espiritual e do seu orixá, significando num ato de humildade a obediência aos preceitos religiosos, devendo significar a aceitação desta casa e de seus mentores como seus condutores no caminho de Deus e de nossa religião.
As mãos voltadas com as palmas para cima, no mesmo nível que a cabeça, complementam o recebimento das emanações vibratórias positivas de Deus, dos orixás e de seus mentores espirituais.
Dizem que o ato de bater a cabeça, surgiu ainda na senzala, com os negros escravos. Sim com eles mesmos, dizem que como eles eram obrigados a reverenciar santos católicos, colocavam os assentamentos dos Orixás sob o altar dos santos católicos. Como não aceitavam estar acima da vibração dos Orixás, se deitavam no chão e encostavam a testa na terra, para estar no mesmo nível (altura) dos assentamentos, e como submissão encostavam a testa no chão pedindo-lhes a benção.
Em muitas casas, que não possuem um lugar reservado para os assentamentos, colocam os mesmos sob o altar, assim os Dirigentes e seus filhos batem a cabeça para pedir a benção a Deus e os Orixas regentes da casa.
Quando batemos a cabeça, encostamos o chacra frontal (testa), no chão, pedindo a benção a Deus, encostamos o canto direito da testa pedindo a benção a todos os Orixás e mentores da casa, encostamos o canto esquerdo da testa saudando as forças da casa (diretia e esquerda).

Paulo Ludogero

domingo, 12 de julho de 2009

Pai ou Mãe de Terreiro

PERGUNTA: A incumbência de dirigente de Umbanda, como denominam
carinhosamente de Pai ou Mãe de terreiro, é carma ou mérito?

maioria dos presentes que ganhamos tem o papel do pacote mais bonito do que o conteúdo. E esse é um deles.O médium que recebe da espiritualidade a missão de dirigir um agrupamento de outros médiuns, o faz, em primeiro lugar por necessidade de evolução e em segundo lugar porque possui a confiança daqueles que lhe dão tal incumbência.Vamos falar daqueles que receberam a missão do plano
espiritual, projeto realizado antes de sua encarnação na terra e
não daqueles dirigentes " feitos" em cursos.Tarefa mediúnica das mais difíceis e que exige dedicação total daquele espírito reencarnado, além de dose extrema de paciência, perseverança, humildade e amor. Mas ao mesmo tempo, exige dele também pulso firme e forte personalidade para impossibilitar que sua colheita seja prejudicada pela invasão das pestes.A dificuldade de cumprir a tarefa de dirigente sempre se acentua dentro do terreiro, com os médiuns e muito pouco na caridade com o povo. Todo médium de tarefa, é um ser encarnado para curar seu espírito endividado e o terreiro é o hospital onde vai se internar por um longo tempo de sua vida na terra. Sabemos que a maioria dos pacientes são impacientes, não é mesmo? E aí é que complica!O dirigente também não deixa de ser um doente que além de se tratar, agora pode estagiar ajudando aos médiuns de sua corrente " hospitalar". Isso não o coloca como um semi-deus perfeito do qual não se admitem mais erros, muito menos como alguém que tudo pode, em qualquer hora e em qualquer situação.Dele será exigido posturas mais firmes bem como entendimento mais apurado. Ele deverá se aprimorar constantemente com estudo e reforma íntima, exigindo da corrente igual compromisso. Tais posturas serão necessárias em função do tamanho de sua responsabilidade e dentre elas está a de cortar o mal pela raiz, priorizando sempre a corrente como um todo, sem privilégios a quem quer que seja.Ao assumir tal posto diante da espiritualidade, antes de
reencarnar, já estará consciente de que sua vida não será " comum" e que certamente terá que abdicar de muitas coisas materiais, em favor do lado espiritual.
O termo Pai e Mãe agracia o médium com a postura de se colocar como
tal, amparando, educando e auxiliando a corrente como verdadeiros
filhos de seu coração. Tarefa mais difícil ainda, pois esses "
filhos" não vieram de seu ventre e não nasceram ontem. São adultos,
viciados e com personalidade formada. Cada um com seus egos
aflorados, com suas necessidades de reformulação e o fato de
portarem a mediunidade, já os qualifica como devedores em
potencial.
E certamente, reeducar um adulto é muito mais difícil do que educar
uma criança. É pepino torto. Observo nos terreiros por onde ando
que muito se exige do dirigente e muito pouco se retribui. Falta
nos médiuns, desde respeito até aquilo que os deveria mover dentro
da corrente, que é amor. Humildade então, meus filhos, é coisa
rara. Em compensação sobra bajulação, geralmente usada como meio de
se fazer preferido na corrente.Todo aquele que não teve rédea firme
na infância para domar suas más tendências, vai chegar no terreiro
e expô-las de modo a perturbar a ordem do lugar. Hora e vez de
impor as leis que regem a Casa, independente do que possa pensar a
respeito disso, o médium em questão. Se mesmo indisciplinado, tiver
algo de humildade, vai receber o chamamento como aprendizado e ali
vai crescer, mas se pelo contrário, além da indisciplina prevalecer
nele a arrogância e o orgulho, acolherá como ofensa e infelizmente, o remédio é amargo para essa doença.A tarefa é tão árdua que muitos desistem na metade da caminhada, outros se corrompem, mas, ainda bem que
uma grande maioria volta à casa com sua coroa iluminada pela luz do dever cumprido e a estes,
o mérito de conseguir dar um salto em sua evolução.